المفهوم السليم للتأله اتفق فيه معك كما يقصده الأباء ، لكنى ارى البعض اساء فهمه وادى به الى الاشتراك فى الطبيعة الالهية للاسف جوهر اللاهوت وهو ما لم يقوله الاباء اطلاقاً ، لذا اقصد بطلبى تحليل لغوى بالعربية تعبير لا يساء فهمه ، فانا متفق معك فى مفهوم التاله