1. Pengantar Sabda Bahagia

Melarikan diri dari rasa suka berpura-pura dan pamer

“Dan ketika dia (Yesus) melihat orang banyak, dia naik ke gunung, dan ketika dia duduk, murid-muridnya datang kepadanya. Dan dia membuka mulutnya dan mengajar mereka, dengan mengatakan: Berbahagialah orang yang miskin dalam roh, karena mereka itulah Kerajaan Surga” (Matius 5:1-2).

1. Lihatlah bagaimana Dia (Tuhan) sadar dan tidak sombong, karena Dia tidak mengumpulkan orang-orang di sekitar-Nya, melainkan kapan pun diperlukan untuk menyembuhkan mereka, Dia sendiri akan berkeliling ke mana-mana, mengunjungi kota dan desa. Dan karena orang banyak itu kini sudah sangat banyak, maka Ia duduk di suatu tempat tertentu, bukan di tengah-tengah kota atau alun-alun, melainkan di atas gunung dan di padang gurun, Mengajari kita untuk tidak melakukan apa pun hanya untuk berpura-pura dan pamer, serta mengisolasi diri dari kebisingan kehidupan sehari-hari, terutama jika kita sedang mempelajari kebijaksanaan dan mendiskusikan hal-hal yang sangat perlu kita lakukan..

Kerinduan akan pendidikan, bukan keajaiban

Namun ketika beliau mendaki gunung dan duduk, dan murid-muridnya mendekatinya, kami melihat betapa mereka telah berkembang dalam kebajikan dan bagaimana dalam sekejap keadaan mereka menjadi lebih baik, karena orang banyak hanya terengah-engah karena keajaiban, tetapi dari situlah mereka menjadi lebih baik. saat mereka rindu mendengar sesuatu yang besar dan penting. Inilah sebenarnya alasan mengapa dia duduk untuk mengajar mereka dan memulai percakapan dengan mereka. Karena beliau tidak hanya peduli pada kesembuhan tubuh saja, namun beliau juga peduli pada peningkatan jiwa manusia, dan begitu beliau selesai merawat jiwa orang-orang tersebut, beliau pun merawat tubuh orang lain. Itulah sebabnya beliau segera mendiversifikasi bantuan yang diberikan kepada mereka, dan juga memadukan ajaran yang terkandung dalam kata-katanya dengan pernyataan kemuliaan yang ditunjukkan melalui karya-karyanya.

Dia peduli dengan tubuh kita dan juga jiwa kita

Dia juga membungkam mulut orang-orang sesat yang tidak tahu malu, menyatakan bahwa Dia peduli baik tubuh maupun jiwa kita, karena Dialah Pencipta segala ciptaan. Dari sini, Dia mengatur, dengan pemeliharaan ilahi-Nya yang transenden, setiap sifat rohani dan jasmani, mengoreksi kali ini, dan mengoreksinya di lain waktu.

Dia mengajar dengan diam dan juga dengan kata-kata

Inilah cara dia bekerja, seperti yang dikatakan dalam Alkitab: “Dia membuka mulutnya dan mengajar mereka, sambil berkata,“. Kami bertanya mengapa ungkapan “Dia membuka mulutnya“? Untuk memberitahumu bahwa bahkan dalam keheningan total dia mengajar, dan tidak hanya ketika dia berbicara, tetapi sesekali.”Dia membuka mulutnya“Dan satu lagi saat dia berada Suaranya mengungkapkan perbuatannya.

Dia mengajar semua orang melalui murid-muridnya

Ketika Anda mendengar bahwa dia mengajar mereka, jangan berpikir bahwa dia hanya berkhotbah kepada murid-muridnya, tetapi dia mengajar semua orang melalui murid-muridnya.

Sebab ketika orang banyak itu sangat banyak, orang banyak yang merangkak di tanah, Dia jadikan murid-murid-Nya barisan (khawars). Dia akan menyampaikan khotbahnya kepada mereka, dan saat dia berbicara kepada mereka, dia akan memastikan bahwa pelajarannya tentang penyangkalan diri disampaikan kepada seluruh hadirin, yang berada di tempat yang sangat jauh dari tempat dia berbicara. Santo Lukas benar-benar mengacu pada hal ini ketika dia berkata: “Ia mengarahkan pandangan-Nya kepada murid-murid-Nya dan berkata” (Lukas 6:20). Artinya, dia mengarahkan perkataannya langsung kepada murid-muridnya. Santo Matius juga menyatakan dengan kejelasan yang sama, menulis: “Murid-muridnya datang kepadanya, dan dia membuka mulutnya dan mengajar mereka, berkata,” Karena dengan cara ini, orang lain juga memastikan bahwa kerinduan dan perhatian mereka kepadanya akan lebih besar daripada mereka. jika dia berbicara langsung kepada orang banyak.

2. Kapan dia memulai pidatonya? Apa landasan yang Dia letakkan bagi kita ketika Dia mengajar kita? Marilah kita mendengarkan baik-baik apa yang dikatakan. Sebab walaupun kata-kata ini diucapkan kepada mereka, kata-kata itu ditulis demi kepentingan orang-orang yang datang kemudian. Karena alasan ini, meskipun Tuhan memikirkan murid-murid-Nya ketika Dia menyampaikan khotbah umum-Nya, Dia tidak membatasi kata-kata-Nya hanya kepada mereka saja. Sebaliknya, Dia mengucapkan seluruh Sabda Bahagia tanpa secara spesifik yang menjadi miskin,” tetapi “Berbahagialah mereka yang miskin.” Saya bahkan dapat mengatakan: Sekalipun yang dia maksudkan secara spesifik adalah perkataannya, itu saja Khotbahnya akan tetap bersifat publik.

Demikian pula apa yang (Tuhan) katakan: “Sesungguhnya Aku menyertai kamu senantiasa sampai kepada akhir zaman” (Matius 28:20). dunia melalui mereka.

Ketika Dia membeatifikasi orang-orang yang dianiaya dan diusir demi kebenaran, yang Dia maksud bukan hanya murid-murid-Nya, tetapi juga mereka yang telah memperoleh hak istimewa seperti mereka. Dia sedang menyiapkan karangan bunga untuk semua orang yang mencapai tingkat keagungan yang sama.

Agar kata-kata ini menjadi lebih jelas bagi Anda, dan mendorong Anda untuk lebih memperhatikan kata-katanya, dan demikian juga seluruh umat manusia... Dengarkan bagaimana ia memulai dengan kata-kata yang indah: (Ucapan Bahagia)

Berkah bagi orang miskin

“Berbahagialah orang yang miskin di hadapan Allah, karena merekalah yang empunya Kerajaan Surga” [ay.3]

· Apa artinya “Miskin dalam semangat“? Mereka rendah hati dan menyesal dalam hati. Karena yang dimaksud dengan “roh” di sini adalah jiwa manusia dan kemampuan pilihan. Sebab, banyak orang yang rendah hati dan terhina, namun bukan karena pilihan dan sukarela, melainkan terpaksa karena beban keadaan hidup. Yang dia maksud bukan orang-orang seperti itu dalam hal ini; Yang pada dasarnya diberkati di sini adalah mereka yang karena pilihannya merendahkan diri dan merendahkan diri.

Namun mengapa Dia tidak mengatakan “Berbahagialah orang yang rendah hati”, melainkan “orang miskin”? Karena yang terakhir lebih luas dari itu. Ini artinya: Orang-orang yang diliputi rasa takut dan gentar ketika mendengar perintah Allah. Inilah juga orang-orang yang difirmankan Allah melalui mulut nabi-Nya, Yesaya, dengan sungguh-sungguh menerima mereka: “Orang inilah yang akan Kupandang, yaitu orang-orang yang miskin dan remuk hatinya, dan yang gemetar mendengar perkataan-Ku” (Yesaya 66:2) . Karena sebenarnya, kerendahan hati ada jenis-jenisnya: ada yang rendah hati sesuai dengan tinggi badannya, dan ada lagi yang turun sampai batas kerendahan hati yang paling tinggi. Yang terakhir ini (yang berasal dari hati) dipuji oleh Nabi Muhammad SAW, yang menggambarkan bagi kita bukan hanya ketundukan jiwa, namun penaklukan jiwa sepenuhnya, ketika beliau bersabda: “Pengorbanan kepada Tuhan adalah jiwa yang menyesal, dan jiwa yang patah dan patah. kerendahan hati tidak akan diremehkan Allah” (Mazmur 51:17). Dan di sini ketiga pemuda itu menyampaikan penyesalan mereka sebagai pengorbanan tertinggi kepada Tuhan, dengan mengatakan: “Tetapi dengan jiwa yang menyesal dan roh yang rendah hati, aku berharap kami diterima olehmu” (Daniel 3:39). Kristus menyebut diberkati sekarang.

3. Dan karena keburukan yang paling besar adalah KebanggaanKarena itulah mereka yang membawa kehancuran masuk ke dunia: karena jika Setan tidak memiliki keutamaan pertama yaitu kerendahan hati, melainkan mengikuti kesombongan, maka ia menjadi jahat, sebagaimana Rasul Paulus nyatakan dengan segala keterusterangan dan kejelasan, dengan mengatakan: “jangan sampai ia menjadi sombong dan jatuh ke dalam penghakiman iblis” (1 Tim. 3:6). Demikian pula, ketika manusia pertama dibesar-besarkan oleh Setan, yang telah memberinya keinginan-keinginan palsu ini, ia dijadikan teladan, dan menjadi sasaran pemusnahan (setelah ia dipersiapkan untuk menjadi ilahi dan abadi. Mereka yang datang setelahnya mendapat warisan). kesombongan dan keserakahan, dan masing-masing memasuki jalan kesesatan, berkhayal dan ingin menjadi seperti Tuhan, itulah sebabnya saya mengatakan demikian Keburukan ini adalah akar dari dosa-dosa kita, dan sumber segala kejahatan kita.

Agar Tuhan mempersiapkan pengobatan yang sukses untuk penyakit ini, Dia pertama-tama menetapkan hukum kerendahan hati sebagai aturan yang kuat dan terjamin. Setelah ini ditetapkan sebagai fondasi, maka bangunan yang dibangun di atasnya akan aman dan terjamin sepenuhnya. Namun, jika fondasinya tidak ada, jika seseorang mencapai ketinggian langit sekalipun dalam sejarah hidupnya, maka segala sesuatu pasti akan musnah dan jatuh ke akhir yang tak terukur. Jika puasa, shalat, sedekah, kesucian, dan segala kebaikan lainnya apapun itu – jika semua itu tergabung dalam diri Anda – namun tanpa kerendahan hati, niscaya semuanya akan musnah dan berakhir pada kepunahan..

Hal yang sama terjadi dalam perumpamaan orang Farisi, karena bahkan setelah dia mencapai puncak (kesalehannya) dia kembali kehilangan segalanya, karena dia tidak mempunyai dukungan terhadap kebajikan, Sama seperti kesombongan adalah akar dari segala kejahatan, demikian pula kerendahan hati adalah prinsip dari semua disiplin diriOleh karena itu, kita juga mendapati bahwa Tuhan mulai mencabut transendensi dari akarnya, dari dalam jiwa para pendengar-Nya.

Seorang penanya mungkin berkata: “Bagaimana hal ini bisa terjadi jika murid-muridnya, menurut perkiraan, rendah hati, karena kenyataannya mereka tidak punya apa-apa untuk dibanggakan, karena mereka adalah nelayan miskin, tidak memiliki garis keturunan atau garis keturunan, dan buta huruf.” Tetapi meskipun hal-hal ini tidak menyangkut murid-murid Tuhan, hal itu pasti menyangkut orang-orang yang hadir, dan orang-orang yang kemudian percaya kepada-Nya melalui para murid, sehingga tidak ada seorang pun yang akan memandang rendah mereka karena hal ini jika mereka miskin dan rendah hati.

Namun, akan lebih tepat juga jika dikatakan bahwa yang dimaksud dengan ajaran Tuhan adalah murid-murid-Nya, meskipun mereka bukan murid-murid-Nya pada saat itu???? Namun yang pasti mereka akan segera membutuhkan dukungan ini dengan tanda-tanda dan keajaiban yang mereka lakukan, kehormatan yang mereka terima dari dunia, dan kepercayaan mereka kepada Tuhan, karena mereka belum memperoleh kekayaan, kekuasaan, atau otoritas kerajaan secara penuh, dan namun ini adalah hal yang wajar. Bahkan sebelum mukjizat terjadi, ketika mereka melihat sejumlah besar pengikut dan pendengar berkumpul di sekitar guru mereka, mereka pasti merasakan suatu kebanggaan karena kelemahan manusia. Jadi Tuhan ingin segera menekan harga diri mereka.

Beliau juga menyampaikan perkataannya tersebut bukan dalam bentuk nasehat atau perintah, melainkan dalam bentuk pujian dan keberkahan, sehingga menjadikan ucapannya tidak terlalu memberatkan, dan membuka ruang bagi setiap orang untuk menerapkan ajarannya yang mengatur tingkah laku dan pekerjaan beliau tidak mengatakan orang ini atau orang itu diberkati, melainkan dia berkata: “Mereka yang berbuat seperti ini semuanya diberkati” “Berbahagialah mereka.” Sekalipun Anda seorang budak, pengemis, orang miskin, orang asing, atau orang bodoh, tidak ada yang dapat menghalangi Anda untuk diberkati jika Anda meneladani kebajikan ini (tinggal dalam roh).

Berkah bagi mereka yang berduka

“Berbahagialah orang yang berdukacita, karena mereka akan dihibur” (ayat 4)

4. Ketika kebutuhannya mendesak, seperti yang Anda lihat, dia mulai mengajukan perintah lain, yang tampaknya bertentangan dengan peraturan seluruh dunia, karena sementara semua orang berpikir bahwa orang yang berbahagia adalah orang yang iri hati, dan orang yang ditolak. , yang miskin, dan yang sedih adalah yang celaka, Tuhan menyebut orang-orang malang ini lebih berbahagia dari pada yang lain.Berbahagialah orang yang berdukacita“[ay.4].

Mereka yang bersedih adalah mereka yang semua orang gambarkan sebagai orang yang sengsara, dan karena alasan inilah Sang Guru melakukan keajaiban sebelum Dia menetapkan hukum-hukum-Nya, sehingga ketika Dia memberlakukan hukum-hukum ini bagi mereka, Dia mendapatkan kepercayaan mereka. (Apa hubungan kalimat ini dengan kalimat sebelumnya??)

Dia tidak berbicara di sini tentang semua orang yang sedih, tapi tentang... Siapa yang bersedih karena dosanyaSebab kesedihan yang lain juga diharamkan, misalnya kesedihan karena kehilangan harta dunia. Inilah yang dijelaskan dengan jelas oleh Rasul Paulus ketika ia berkata: “Dukacita yang dari dunia ini menghasilkan kematian, tetapi dukacita yang menurut kehendak Allah (kebaikan) menghasilkan pertobatan dan keselamatan” (lihat 2 Korintus 7:9-10 ). Mereka yang mempunyai dukacita untuk bertobat adalah mereka yang akan disebut berbahagia oleh Tuhan, dan bukan hanya mereka yang berdukacita, melainkan mereka yang sangat berdukacita. Oleh karena itu, Ia tidak mengatakan: “Berbahagialah orang yang menyesal”, melainkan “Berbahagialah itulah orang-orang yang berdukacita,” maksudnya orang-orang yang selalu mengeluh karena sedih. Perintah ini tepat untuk mengajari kita pengendalian diri sepenuhnya. Sebab jika orang-orang yang bersedih karena kehilangan anak, istri, atau saudara yang telah meninggal dunia, tidak memperoleh keuntungan atau kesenangan apapun dari kesedihannya selama berduka, tidak juga mencari kemuliaan, dan tidak pula terkena hinaan. Mereka juga tidak dirasuki rasa iri, juga tidak dipengaruhi oleh hawa nafsu apa pun, melainkan kesedihan yang menguasai mereka. Hanya saja yang paling parah, betapa lebih banyak orang yang berduka atas dosa-dosanya daripada yang seharusnya bersedih, menunjukkan lebih banyak penyangkalan diri dibandingkan orang lain.

Apa pahala bagi orang yang berduka cita? “Mereka merasa terhibur.” Kalau begitu, beritahu saya di mana mereka dihibur? aku berkata padamu Mereka juga dihibur di sana-siniKarena dia melihat apa yang diperintahkan kepadanya di luar kemampuan dan tenaganya, maka dia berjanji akan meringankan beban tersebut. Untuk ini Jika Anda ingin penghiburan, bersedihlah. Dan jangan anggap pernyataan ini sebagai sebuah kontraksi, karena ketika Allah menghiburmu, betapapun banyaknya duka yang menimpamu tanpa terhitung banyaknya, seperti turunnya salju dengan hangatnya, Dia menjadikanmu bangkit mengatasi semuanya.. Karena jalan keluar yang Tuhan sediakan selalu lebih besar daripada kita, Dia kemudian menyatakan bahwa kesedihan itu diberkati, bukan berdasarkan kebaikan dari apa yang kita lakukan, tetapi berdasarkan kasih murni-Nya kepada kita. Sebab bagi orang-orang yang berduka atas keburukannya, cukuplah mereka menikmati ampunan, dan menerima apa yang diinginkan hati mereka dan apa yang mereka minta, dan karena Tuhan melimpah dengan kasih sayang kepada umat manusia, Dia tidak membatasi pahala-Nya, baik dalam artian menghapuskan siksa dari kita atau menyelamatkan kita dari dosa-dosa kita, namun Dia juga memberkati kita, dan memberi kita penghiburan yang melimpah. dan dia Dia memerintahkan kita untuk meratapi tidak hanya dosa-dosa kita sendiri, tetapi juga dosa-dosa orang lain. Begitulah jiwa orang-orang suci seperti Musa, Paulus, dan Daud. Mereka semua sungguh sedih atas kejahatan yang tidak mereka lakukan.

Berkah bagi orang yang lemah lembut

“Berbahagialah orang yang lemah lembut, karena mereka akan memiliki bumi” (ayat 5)

5. Ceritakan tentang negeri manakah yang Tuhan bicarakan?

Ada yang mengatakan itu adalah tanah simbolis. Tidak, bukan itu masalahnya, karena kita tidak menemukan satupun penyebutan tanah simbolis di seluruh Alkitab. Lalu apa maksud dari perkataan tersebut?

Tuhan sedang mempersiapkan pahala yang nyata bagi kita, seperti yang juga dikatakan oleh Rasul Paulus: “Hormatilah ayahmu dan ibumu” (Efesus 6:2). Beliau menambahkan: “Dan kamu akan diciptakan untuk segala zaman di muka bumi.” Tuhan sendiri juga berkata kepada pencuri itu: “Hari ini kamu akan bersamaku Di surga“(Lukas 23:43).

Dia tidak hanya menjanjikan kita berkat-berkat di masa depan, namun juga berkat-berkat saat ini. Bagi para pendengar-Nya yang sifatnya sangat duniawi yang mencarinya, sebagaimana bagi orang lain, Dia menjanjikan kepada mereka berkat-berkat di masa depan: misalnya, Dia bersabda di bagian lain: “Bersikaplah ramah terhadap musuhmu” (Matius 5:25), dan kemudian Dia menentukan pahala bagi disiplin diri ini, dengan mengatakan: “supaya musuhmu tidak menyerahkan kamu kepada hakim, dan hakim akan menyerahkan kamu kepada polisi” (Matius 5:25). Apakah Anda melihat bagaimana indra mengingatkan kita akan apa yang terjadi di depan mata kita? Dia juga mengatakan: “Siapa pun yang mengatakan kepada saudaranya Raca, ‘Dasar bodoh!’ akan berada dalam bahaya di dewan” (Matius 5:22). Paulus juga menjelaskan secara rinci imbalan sensual, dan menggunakan hal-hal terkini dalam diskusinya, seperti ketika dia membahas topik keperawanan. Meskipun Dia tidak mengatakan apa pun tentang surga di sana, Dia mendorong kita untuk mencapainya pada saat ini, dengan mengatakan: “Karena penderitaan yang ada saat ini,” “Tetapi Aku berbelas kasihan kepadamu, dan Aku ingin kamu tidak khawatir” ( 1 Korintus 7: 26, 28, 32). Demikian pula, Tuhan Kristus juga mencampurkan hal-hal rohani dengan hal-hal yang bersifat sensual, karena meskipun kita berpikir bahwa orang yang lemah lembut kehilangan segala yang dimilikinya, Tuhan menjanjikan hal yang sebaliknya, dengan mengatakan: Tidak, tetapi orang yang lemah lembut adalah orang yang memiliki harta bendanya dengan aman. Yang saya maksud begini: orang yang tidak terkenal atau suka pamer, misalnya. Orang yang tidak lemah lembut ini sering kehilangan warisan dan seluruh hidupnya.

Nabi dalam Perjanjian Lama selalu berkata: “Tetapi orang yang lemah lembut akan memiliki bumi” (Mazmur 37:11). Tuhan merangkai dalam khotbah-Nya kata-kata yang biasa mereka dengar, sehingga Dia tidak berbicara kepada mereka dalam bahasa asing. Beliau mengatakan hal ini bukan dengan tujuan untuk membatasi pahala pada hal-hal yang terjadi saat ini, melainkan untuk mengaitkan pemberian dalam bentuk lain dengan hal tersebut. Dia tidak mengecualikan hal-hal duniawi ketika berbicara tentang hal-hal rohani, dan Dia juga tidak membatasi janji-Nya pada karunia-karunia saat ini. Sebab beliau bersabda: “Carilah dahulu Kerajaan Allah dan kebenarannya, niscaya semuanya itu akan ditambahkan kepadamu.” Dan juga: “Tidak seorang pun yang meninggalkan keluarga atau saudara laki-lakinya, yang tidak menerima seratus kali lipat, baik sekarang, sekarang, dan di zaman yang akan datang, hidup yang kekal” (Mazmur 10:29-30, Lukas 18:29 , 20).

Berbahagialah orang yang lapar dan haus akan kebenaran

“Berbahagialah orang yang lapar dan haus akan kebenaran” (ayat 6).

6. Kebenaran macam apa?

Artinya semua kebajikan atau kebajikan yang anti-keinginan. Karena ketika Ia bermaksud untuk memberikan perintah-Nya tentang belas kasihan, untuk mengajari kita bagaimana melakukan belas kasihan, bukan untuk tujuan perampasan atau ketamakan, Ia menyebut berbahagialah orang-orang yang berpegang teguh pada kebenaran.

Mari kita perhatikan bagaimana ia menyampaikan perintah itu dengan sekuat tenaga, karena ia tidak mengatakan: “Berbahagialah orang yang berpuasa dalam kebenaran,” melainkan “Berbahagialah orang yang lapar dan haus akan kebenaran,” yaitu mereka yang melakukan hal-hal yang benar. bukan sekadar melakukan kebenaran dengan cara ini, melainkanAnda rindu dengan sepenuh hati untuk menyelesaikannya. Dan karena ini merupakan ciri terbesar dari nafsu, dan karena kita tidak terlalu tergila-gila pada makanan dan minuman, melainkan menginginkan keuntungan, kita semakin banyak mengumpulkan untuk diri kita sendiri, Dia memerintahkan kita Mentransfer keinginan ini ke sesuatu yang baru adalah kebebasan dari nafsu material. Kemudian Beliau juga menjelaskan pahala dalam hal indrawi, dengan mengatakan: “Karena mereka memuaskan“. Jadi, karena orang kaya diyakini puas dengan keinginannya - tetapi dia mengatakan tidak - pada kenyataannya, yang terjadi adalah sebaliknya, karena kebenaran memuaskan jiwa. Oleh karena itu, jika Anda melakukan apa yang benar, jangan takut kemiskinan atau kelaparan. Sebab orang-orang yang merampas kekuasaanlah yang kehilangan segalanya, sama seperti orang yang mendambakan dan mencintai kebenaran, mempunyai segala harta benda di bumi dengan aman. Jika orang yang tidak menginginkan harta orang lain justru menikmati limpahan keberkahan yang besar, terlebih lagi orang yang merelakan segala miliknya untuk orang lain!

Beatifikasi dari Yang Maha Penyayang

“Berbahagialah orang yang murah hati, karena mereka akan disayangi” (ayat 7).

Tampak bagi saya bahwa Tuhan di sini tidak berbicara tentang mereka yang hanya menunjukkan belas kasihan dengan menawarkan uang, tetapi juga mereka yang berbelas kasihan dalam perbuatannya, karena belas kasihan memiliki banyak cara, dan perintah ini luas, tetapi apa pahala bagi seorang tindakan belas kasihan? “Karena mereka diberi belas kasihan“. Kompensasi yang adil, namun jauh dari kebaikan, karena meskipun manusia menunjukkan belas kasihan sebagai manusia, mereka menerima belas kasihan dari Tuhan segalanya, dan belas kasihan manusia sama sekali tidak seperti belas kasihan Tuhan, karena perbedaan di antara keduanya sangat besar dan sangat besar. , sejauh mana kejahatan berbeda dari kebaikan.

Berkah bagi orang yang suci hatinya

“Berbahagialah orang yang suci hatinya, karena mereka akan melihat Allah” (ayat 8)

Perhatikan juga di sini bahwa pahalanya bersifat spiritual, karena ia menyemangati mereka yang telah mencapai puncak kebajikan dan tidak menyimpan kejahatan apa pun di dalam jiwa mereka.”MurniDemikian pula orang yang mengendalikan diri dalam segala hal dan menjauhkan diri dari hawa nafsu. Karena tidak ada yang lebih kita butuhkan untuk melihat Tuhan selain kebajikan terakhir ini. Dimana Rasul Santo Paulus juga mengatakan: “Hendaklah hidup damai dengan semua orang dan kekudusan, karena tanpa kekudusan tidak seorang pun dapat melihat Tuhan” (Ibrani 12:14).

Di sini ia berbicara tentang kemungkinan melihat Tuhan secara relatif dan terbatas, yaitu sejauh yang dapat ditanggung seseorang karena keterbatasan kemanusiaannya. Banyak orang melakukan pekerjaan belas kasihan dan tidak merampok siapa pun atau mengingini harta milik orang lain, namun mereka dinyatakan bersalah atas dosa perzinahan dan kenajisan. Untuk menunjukkan (Tuhan Allah) bahwa karya belas kasihan saja tidak cukup, beliau menambahkan ucapan bahagia ini. Hal ini persis sama dengan apa yang dimaksudkan oleh Rasul Paulus dalam suratnya kepada jemaat di Korintus, yang memberi kesaksian kepada orang-orang Makedonia bahwa mereka tidak hanya bermurah hati dalam memberi, tetapi juga dalam setiap kebajikan, karena setelah ia berbicara tentang semangat mulia mereka yang mereka tunjukkan dalam bentuk tentang kemurahan hati pemberian mereka yang murah hati, ia juga mengatakan: “Sebaliknya, mereka menyerahkan diri mereka terlebih dahulu kepada Tuhan dan kepada kita“(2 Korintus 8:5).

Beatifikasi pembawa perdamaian

“Berbahagialah orang yang membawa damai” [ayat 9].

7. Di sini, Dia tidak hanya menghilangkan permusuhan dan kebencian yang kita bawa dalam jiwa kita terhadap satu sama lain, tetapi selain itu, Dia menuntut kita sesuatu yang lebih besar, yaitu kita berusaha untuk mendamaikan orang lain yang dia ungkapkan kepada kita, itu juga bersifat spiritual: lalu yang seperti apa? “Sebab mereka disebut anak-anak Allah.” Ya, karena inilah pekerjaan Putra Tunggal, untuk mempersatukan mereka yang terpisah, dan untuk mendamaikan mereka yang berjauhan. Jangan sampai kita membayangkan bahwa perdamaian dalam keadaan apa pun merupakan berkah yang penuh berkah, beliau menambahkan: “Berbahagialah orang yang dianiaya karena kebenaran,” yaitu karena kebajikan, karena menolong orang lain, dan karena setiap perbuatan baik. Tuhan biasa mengartikan dengan kebenaran setiap tindakan bijak yang dilakukan jiwa.

“Berbahagialah kamu, apabila mereka mencerca kamu dan menganiaya kamu dan mengatakan segala macam kejahatan terhadap kamu karena Aku.

 Maksudnya adalah: Sekalipun mereka mengatakan tentang kamu bahwa kamu adalah pencuri, penipu, pelanggar hukum, atau tuduhan lainnya, maka berbahagialah kamu. Jadi dia berkata, tapi apa yang lebih modern dari perintah-perintah ini? Sementara orang lain menghindari hal-hal yang sama, ia menyatakan bahwa kita hendaknya ingin menjadi miskin, sedih, tertindas, dan menjadi sasaran kejahatan dan gosip orang lain. Dan Tuhan tidak meyakinkan segelintir orang saja, melainkan seluruh dunia. Ketika orang banyak mendengar hal-hal yang menyedihkan dan menyakitkan yang bertentangan dengan apa yang biasa mereka dengar, mereka “terkejut” (lihat Matius 7:28), karena otoritas pembicara sangat besar.

Meskipun demikian, dan agar Anda tidak berpikir bahwa mengucapkan kata-kata jahat terhadap kami saja sudah membuat kami diberkati, dia menetapkan dua syarat: bahwa apa yang diucapkan itu bohong, dan bahwa kata-kata itu diucapkan karena dia. Tanpa kedua kondisi tersebut maka orang yang dibicarakan orang akan sengsara, sengsara, dan tidak pernah menikmati keberkahan.

Kemudian pertimbangkan kembali pahalanya: “Karena pahalamu besar di surga“.

Tetapi bahkan jika Anda tidak mendengar kerajaan apa pun yang diberikan Tuhan kepada Anda di antara berkat-berkat-Nya, jangan putus asa. Karena meski banyak nama pahala, Dia mendatangkan semuanya ke dalam Kerajaan-Nya. Jika beliau bersabda: “Berbahagialah orang yang berdukacita, karena mereka akan dihibur,” dan “Berbahagialah orang yang penyayang, karena mereka akan menerima rahmat,” dan “Berbahagialah orang yang suci hatinya, karena mereka akan melihat Tuhan,” dan “ Berbahagialah orang yang membawa damai, karena mereka akan disebut anak-anak Tuhan,” maka tidak ada yang dapat memberikan semua pemberian ini dengan murah hati tanpa Kerajaan, karena semua yang menikmati pahala tersebut akan menerimanya di dalam Kerajaan. Janganlah kamu berpikir bahwa pahala ini hanya untuk orang-orang yang miskin dalam roh saja, melainkan untuk orang-orang yang haus akan kebenaran, dan untuk orang-orang yang lemah lembut, dan untuk semua orang tanpa kecuali, karena Dialah yang mengaruniakan keberkahan-Nya kepada mereka semua. Agar Anda tidak memikirkan hal-hal yang bersifat sensual. Karena tidak akan diberkati orang seperti itu, yang menyibukkan kepalanya dengan urusan-urusan singkat di zaman yang akan datang ini yang akan cepat lenyap bagaikan bayangan.

8. Tapi saat dia berkata “Karena pahalamu besarDia juga menambahkan belasungkawa baru, dengan mengatakan: “Sebab demikianlah mereka mengusir nabi-nabi sebelum kamu“Sebab, karena janji Kerajaan itu pertama-tama dan terutama adalah janji masa depan dan segala sesuatu yang berkaitan dengannya yang kita nantikan dan harapkan, maka janji itu memberi mereka penghiburan dan kelepasan dari kesulitan-kesulitan zaman ini dan dari pergaulan dengan orang-orang yang menderita penyakit. penganiayaan di hadapan mereka.

Ia mengatakan maksudnya: “Jangan mengira bahwa kamu menderita hal-hal ini karena cacat dalam kata-kata, tindakan, dan keputusanmu, atau seolah-olah kamu adalah pengajar ajaran jahat dan itulah sebabnya mereka menganiaya kamu, melainkan karena kejahatan pendengarmu. Kamu tidak bisa disalahkan jika kamu menderita karena perbuatan buruk mereka, tapi kesalahannya jatuh pada mereka yang menganiaya kamu. Semua masa lalu menjadi saksi atas fakta ini, karena mereka tidak menemukan kesalahan apapun pada para nabi karena melanggar hukum, atau mereka tidak menemukan pelanggaran kefasikan, namun mereka melempari sebagian dengan batu, mengusir sebagian lainnya, dan menyiksa sebagian lainnya dengan penderitaan yang tak berkesudahan. Oleh karena itu, jangan biarkan hal-hal tersebut mengganggu Anda, karena kini mereka memperlakukan Anda dengan pemikiran yang sama.

Tahukah kamu bagaimana Tuhan Allah membangkitkan semangat mereka, dengan menempatkan mereka dalam persekutuan dengan Musa dan Elia, dan demikianlah St. Paulus berkata dalam suratnya kepada jemaat Tesalonika: “Sebab kamu telah mengambil bagian dalam jemaat-jemaat Allah yang ada di Yudea, karena kamu juga menderita penderitaan yang sama yang dialami oleh saudara-saudaramu, sama seperti penderitaan yang dialami oleh orang-orang Yahudi yang membunuh Tuhan Yesus dan nabi-nabi mereka serta menganiaya kami. Mereka tidak berkenan kepada Allah dan menjadi musuh semua orang” (1 Tesalonika 2:14- 15). Poin yang sama juga ditegaskan di sini oleh Yesus Kristus, yang dalam Sabda Bahagia lainnya berkata: “Berbahagialah orang yang miskin” dan “yang penuh belas kasihan”. sendiri sambil berkata: “Berbahagialah kamu apabila mereka mencerca kamu dan menganiaya kamu serta mengatakan segala macam kejahatan terhadap kamu“, menunjukkan bahwa ini adalah ciri khusus mereka, dan bahwa guru memiliki keunggulan dibandingkan orang lain. Pada saat yang sama, di sini secara diam-diam Dia mengacu pada martabatnya sendiri, dan kesetaraannya dengan Bapa dalam martabat, ketika Dia berkata: Karena sama seperti mereka menderita demi Bapa, demikian pula kamu menanggung semuanya ini demi Aku. Namun ketika beliau mengatakan: “Para nabi sebelum kamu,” secara implisit beliau menegaskan bahwa para murid juga telah menjadi nabi pada masa ini. Setelah menjelaskan bahwa hal ini akan bermanfaat dan memuliakan mereka, dia tidak mengatakan: “Mereka akan berkumpul melawanmu dan menganiaya kamu, tetapi Aku akan mencegah mereka.” Karena Tuhan memberi mereka ketabahan dan ketentraman, bukan dengan menjauhi perkataan jahat tentang mereka, melainkan dengan menanggung kejahatan ini dengan hormat, dan menyangkal perbuatan mereka. Ini jauh lebih besar daripada pelarian mereka. Contohnya, ketika seseorang memukul Anda dan Anda tidak menyakitinya, hal ini lebih baik daripada melarikan diri dari pukulan.

Besarnya pahala

“Sebab besarlah upahmu di surga” (ayat 12)

9. St Lukas Penginjil menyebutkan bahwa Tuhan mengatakan hal itu dengan tegas dan penuh penghiburan, karena, seperti yang Anda tahu, Dia tidak hanya menyebut diberkati mereka yang difitnah orang demi Tuhan, tetapi malah menambahkan: Mereka yang dibicarakan orang hal-hal baik itu menyedihkan. Dia tidak mengatakan: “Celakalah kamu bila orang berkata baik tentang kamu,” tetapi bila semua orang berbuat demikian; Karena tidak mungkin bagi mereka yang hidup dan mengajarkan apa yang baik, orang-orang akan berbicara baik tentang mereka. Dia berkata lagi: “Ketika orang-orang menyebut nama-Mu jahat, bergembiralah dan bergembiralah” (lih. Luk 6:22- 23).

Tuhan menentukan pahala yang besar, bukan hanya karena bahaya yang mereka hadapi, tetapi juga karena aib yang menimpa mereka. Itulah sebabnya Dia tidak berfirman: “Jika mereka menganiaya dan membunuhmu,” tetapi “Jika mereka menganiaya kamu dan membunuhmu,”Jika mereka mencaci kamu dan mengatakan segala macam keburukan terhadap kamu“. Karena sudah pasti perkataan jahat orang terhadap orang lain lebih kejam dari perbuatan jahatnya sendiri. Karena betapapun besarnya bahaya yang kita hadapi, ada banyak hal yang dapat meringankan beban kepedihan tersebut, sama seperti setiap orang ikut serta dalam mendatangkan kegembiraan dalam jiwa kita, atau ketika banyak orang yang memuji kita, atau ketika kita dinobatkan, atau ketika orang lain memuji kita dan memuji kita. kami di depan umum. Sedangkan ketika orang memarahi kita, kita kehilangan penghiburan tersebut, karena kita tampil di hadapan mereka seolah-olah kita belum mencapai sesuatu yang hebat. Hal ini lebih membuat marah lawan daripada meningkatkan bahayanya. Setidaknya kita tahu bahwa banyak orang yang gantung diri karena tidak tahan jika ada orang yang mengatakan hal buruk tentang dirinya!

Mengapa Anda terkejut dengan orang lain? Pengkhianat ini, yang tidak memiliki rasa malu, dan orang terkutuk yang rasa malunya telah hilang, bergegas ke tiang gantungan setelah tindakannya. Dan Ayub juga, keras kepala dan pantang menyerah, lebih keras dari batu karang, ketika dia kehilangan seluruh harta bendanya, dan menderita cobaan yang mengerikan serta penyakit yang tidak mungkin disembuhkan, dan tiba-tiba kehilangan anak-anaknya, dan tubuhnya penuh dengan cacing di seluruh tubuhnya. bagian-bagiannya, dan istrinya tidak henti-hentinya menyerangnya, ia tidak tunduk terhadap segala penderitaan itu, Malah ia singkirkan segala sesuatu yang menyakitkan dari dirinya, namun ketika teman-temannya mendatanginya, mencaci-makinya, menginjak-injaknya, dan melontarkan pendapat-pendapat jahat tentangnya , dengan senang hati menegurnya, dan bahwa dia telah menderita semua kesakitan ini karena dosa-dosanya, dan bahwa dia membayar harga atas kejahatannya, orang yang agung dan murah hati itu menjadi lelah, kesal, dan tegang.

Daud pun, setelah mengatasi cobaan beratnya, memohon kepada Tuhan untuk menghukum dia sendiri karena telah mencemarkan nama baik dirinya. Dia berkata, “Biarkan dia mengutuk, karena Tuhan telah berfirman kepadanya. Semoga TUHAN memperhatikan kesengsaraanku, dan TUHAN akan membalas kepadaku dengan baik sebagai balasan atas musibahnya pada hari ini” (2 Samuel 16:11-12).

Santo Paulus mendeklarasikan kemenangan atas mereka yang mendatangkan bahaya pada diri mereka sendiri atau yang kehilangan harta benda mereka. Tetapi juga mereka yang bersabar, seperti yang Dia katakan: “Ingatlah hari-hari yang lalu, ketika kamu mendapat pencerahan, kamu menanggung banyak penderitaan” (Ibrani 10:32-33). Ia melanjutkan, “Di satu sisi, mereka menjadi sasaran celaan dan kesusahan.” Atas dasar ini, Kristus kemudian menggambarkan upahnya sebagai besar. Setelah ini, jangan sampai ada orang di sini yang berkata, “Kamu tidak memberikan kompensasi, dan kamu tidak membungkam mulut orang,” apakah kamu akan memberikan imbalan atas hal ini?

Sang Guru memberikan kepada kita teladan para nabi untuk menunjukkan bahwa Tuhan tidak memberikan kompensasi dalam kasus mereka, dan jika imbalannya sudah siap dan tersedia, Dia menyenangkan mereka dengan hal-hal di masa depan. Terlebih lagi sekarang, ketika harapan ini menjadi lebih jelas dan penyangkalan diri kita semakin meningkat.

Perhatikan juga bahwa Dia menempatkan perintah ini setelah banyak perintah serupa, dan Dia melakukannya tanpa ragu-ragu karena kebijaksanaan, untuk menunjukkan bahwa tidak mungkin seseorang yang tidak toleran dan tidak dilengkapi dengan kebajikan lain, menghadapi konflik seperti itu. dan kesulitan. Itulah sebabnya Anda melihat bahwa dalam setiap kasus, dengan menyiapkan perintah untuk membuka jalan Di depan perintah lain berikutnya, Dia telah menenun sebuah kalung emas untuk kita. Kita melihat bahwa orang yang rendah hati pertama-tama “bersedih” karena dosa-dosanya, dan siapa pun yang berduka adalah orang yang “lemah lembut” dan “benar” dan sungguh-sungguh menyesal. Dia juga akan suci hatinya, dan siapa yang suci hatinya akan menjadi pembawa damai. Orang yang mencapai semua kebajikan ini akan menanggung bahaya, tidak akan terganggu oleh kejahatan yang dikatakan orang kepadanya, dan akan menanggung kesulitan yang berat tanpa batasan.

Bekerja di seluruh dunia “Garam Dunia”

2. Garam dan ringan

10. Setelah Tuhan memberikan nasihat yang tepat pada waktu yang telah ditentukan, Dia mulai menyegarkan kembali jiwa mereka dengan pujian, karena perintah-perintah-Nya lebih utama dari perintah-perintah Perjanjian Lama, dan agar mereka tidak terganggu dan bingung, bertanya: Bagaimana bisakah kita mencapainya? Dia berkata kepada mereka:

“Kamu adalah garam dunia” (ayat 13).

 Dengan ini, Tuhan mengisyaratkan betapa pentingnya mereka bagi orang lain, seolah-olah Dia sedang berkata: Nilai moralmu tidak terletak pada kehidupan pribadimu, terisolasi dari orang lain. Sesungguhnya, Aku mengutus kamu, bukan ke satu kota, atau ke sepuluh kota, atau ke dua puluh kota, atau ke dua puluh kota, atau ke seluruh bangsa, seperti Aku mengutus para nabi dahulu kala, tetapi ke seluruh bumi, dan laut, dan seluruh dunia, yang mana telah melakukan korupsi.

Dan dengan mengatakan: “Anda adalah garam dunia“Dia menunjukkan bahwa seluruh sifat manusia kehilangan seleranya dan rusak karena dosa-dosa kita, dan karena alasan ini dia meminta mereka untuk melakukan kebajikan-kebajikan ini karena kebutuhan ekstrim mereka untuk mengoreksi seluruh umat manusia, karena mereka telah menjadi milik mereka. pemimpin spiritual dan cita-cita yang patut ditiru.

Orang yang lemah lembut, suka damai, penyayang, dan orang benar tidak pernah menarik diri, atau membatasi perbuatan baik mereka hanya pada diri mereka sendiri, melainkan bekerja dengan segenap kekuatan mereka untuk membuat mata air yang baik ini melimpah demi kebaikan orang lain.

Demikian pula barangsiapa suci hatinya, yang mengadakan perdamaian, atau yang diusir dan dianiaya demi kebenaran, ia menyerahkan nyawanya demi kebaikan bersama, seolah-olah Tuhan sedang berfirman kepada murid-murid-Nya: Kalau demikian, jangan berpikir. , bahwa Anda keluar demi perjuangan yang mudah, atau bahwa Anda bertanggung jawab atas hal-hal sepele yang sederhana, tetapi Anda adalah “garam dunia”.

Terus? Akankah mereka memperbaiki yang rusak? keduanya! Karena apa yang rusak tidak bisa diperbaiki betapapun banyak garam yang kamu taburkan di atasnya. Ini bukanlah tugas mereka. Sebaliknya, mereka yang telah diperbarui dan dipulihkan oleh Kristus, dan telah dipercayakan dengan tanggung jawab untuk merawat mereka – setelah dibebaskan dari rasa tidak enak – mereka diberikan garam untuk dipelihara, dipelihara, dan dilestarikan. menjaga kelangsungan kesegaran hidup yang mereka terima dari Tuhan, karena pekerjaan baik yang dilakukan Tuhan Kristus adalah untuk Dia membebaskan orang-orang itu dari kerusakan dosa-dosa mereka, dan (para rasul) melalui pelayanan yang tekun dan kerja keras mereka menjamin agar mereka tidak kembali lagi pada kerusakan dosanya.

Mereka mengangkat mereka menjadi para nabi

Apakah Anda melihat bagaimana Tuhan secara bertahap mengungkapkan keunggulan mereka atas para nabi? Dalam seruannya agar mereka menjadi guru, tidak hanya untuk Palestina, tapi untuk seluruh dunia. Mereka bukanlah guru yang sederhana, melainkan orang-orang yang memiliki kekaguman dan otoritas yang ditakuti semua orang. Inilah keajaibannya; Bukan melalui sanjungan, sanjungan, atau sanjungan, melainkan dengan mempertajam tekad mereka sekuat garam dunia, sehingga mereka akan dicintai dan disayang di hati semua orang.

Seolah-olah Tuhan sedang berkata kepada mereka:

“Jangan kaget sekarang jika Aku hanya berbicara kepadamu dan tidak kepada orang lain, dan mendorongmu ke dalam bahaya yang begitu besar,” agar kamu sadar bahwa Aku tidak mengutus kamu untuk memerintah banyak kota, suku, dan bangsa, dan untuk mengangkat kamu menjadi gembala atas mereka. Saya tidak ingin Anda menjadi bijak sendiri, tapi membuat orang lain juga bijak. Orang-orang yang diberi kepercayaan untuk menyelamatkan orang lain sangat membutuhkan kehati-hatian, dan kehidupan mereka juga harus penuh kesalehan agar bisa memberi manfaat bagi orang lain juga. Karena jika Anda tidak menjadi seperti ini, Anda bahkan tidak akan mendapat manfaat bagi diri Anda sendiri.

Jangan berkecil hati dengan apa yang saya katakan kepada Anda, meskipun hal itu tampaknya agak sulit bagi Anda. Meskipun mudah bagi mereka yang telah kehilangan selera untuk berdamai dengan Anda, jika Anda menjadi korup, Anda akan merusak orang lain yang bersama Anda. .Anda memerlukan ketekunan yang lebih besar sejauh apa yang dipercayakan kepada Anda itu serius.

Itu sebabnya Tuhan bersabda:

“Tapi kalau garamnya sudah busuk, bagaimana bisa diasinkan? Tidak ada gunanya lagi selain diusir dan diinjak-injak orang” (ayat 13).

Karena masyarakat umum (selain guru), meskipun berulang kali gagal, dapat dengan mudah memperoleh pengampunan, sedangkan bagi guru, jika gagal, ia tidak dapat dimaafkan, bahkan tidak diberi pengampunan apa pun, dan hukumannya akan lebih berat. berat atas setiap dosa yang dilakukannya.. Dan agar mereka tidak menghindar dan menahan diri untuk berangkat berdakwah dari perkataannya kepada mereka: “Jika mereka mencaci kamu dan menganiaya kamu dan mengatakan segala macam kejahatan terhadap kamu,” dia menyatakan kepada mereka dengan terus terang, dengan mengatakan: “Jika kamu tidak mempersiapkan diri dengan substansi dalam menghadapi setiap penderitaan, pilihanmu menjadi sia-sia. Kamu tidak perlu takut akan reputasi yang buruk, tetapi kamu harus takut akan penampilan palsu.” Yang merusak salinitasmu dan kemudian kamu akan diinjak-injak. Namun jika Anda terus menanggung semua kesulitan yang menimpa Anda dengan kesadaran spiritual yang waspada, tidak peduli berapa banyak kata-kata jahat yang diucapkan tentang Anda, maka bergembiralah dan bergembiralah. Karena itulah manfaat garam; Menjadi penangkal korupsi dan menjadikan para koruptor tidak fana. Jika orang menyalahkan atau memarahimu, tidak ada seorang pun yang bisa menyakitimu dengan cara apa pun, melainkan menjadi saksi atas ketabahanmu. Namun jika, karena rasa takut, Anda mengabaikan ketenangan hati Anda, Anda akan membayar harga yang mahal, mengurangi reputasi baik Anda, dan Anda akan menjadi terkenal dan dibenci oleh semua orang .”

Dia bekerja di seluruh dunia, “Terang Dunia.”

11. Kemudian dia mengangkat mereka ke bentuk yang lebih tinggi:

“Kamu adalah terang dunia” [ay.14]

Sekali lagi, mereka adalah “terang dunia” bukan bagi satu bangsa atau bagi banyak bangsa, namun bagi seluruh bumi yang berpenduduk.

Itu adalah cahaya pikiran yang jauh lebih tinggi dari sinar matahari, karena sebelumnya ia membandingkannya dengan “garam rohani”. Namun sekarang Beliau menyebutnya sebagai “Cahaya” untuk mengungkapkan kepada kita keagungan dan kesempurnaan penerapan prinsip-prinsip ini dan manfaat besar yang diberikan oleh Yang Maha Mengetahui yang mengendalikan jiwa dan menjaganya dari kekayaan menuju jalan kehancuran dan yang memperjelas hukum-hukum tersebut. visi sebelum manusia, membawa mereka ke kehidupan terbaik.

Latih mereka untuk mengaudit kehidupan

“Sebuah kota yang terletak di atas gunung tidak dapat disembunyikan, dan mereka tidak menyalakan pelita dan menaruhnya di bawah gantang” (ayat 13-14).

Dengan kata-kata ini, dia juga melatih mereka untuk menjalani kehidupan yang cermat. Dia mengajarkan mereka untuk sangat berhati-hati dalam mengejar mereka, seolah-olah semua mata tertuju pada mereka. Dan sebagai pahlawan, mereka berjuang di tengah dunia.

Seolah-olah dia berkata kepada mereka, “Jangan melihat kenyataan bahwa kami sekarang duduk di sini, di titik kecil di bumi, karena kamu akan menjadi pusat perhatian seluruh dunia, seperti sebuah kota yang berdiri di atas permukaan bumi. puncak gunung yang tinggi, dan seperti pelita dalam rumah di atas kaki dian yang menerangi setiap orang yang ada di dalamnya.

Di manakah mereka yang bersikeras menyangkal kepercayaan akan otoritas Kristus? Semoga mereka mendengar hal-hal ini, memuliakan kuasa-Nya, dan takjub pada visi kenabian tentang apa yang akan terjadi. Mereka yang tidak dikenal bahkan di tanah airnya sendiri akan dipenuhi melalui darat dan laut, dan ketenaran mereka akan mencapai ujung bumi yang paling jauh, bukan hanya sebagai ketenaran, tetapi karena amal baik yang akan mereka lakukan. Bukan sekedar ketenaran atau nama yang menyebarkan ketenaran mereka ke mana-mana, melainkan praktik amal shaleh mereka yang sebenarnya. Yang terlihat jelas – di depan semua orang – Seolah-olah mereka mempunyai sayap yang dengannya mereka terbang lebih cepat dari sinar matahari, menjelajahi seluruh bumi yang berpenghuni, menaburkan cahaya ketakwaan dan kebajikan..

Tampak bagi saya dalam apa yang Tuhan katakan kepada mereka: “Sebuah kota di atas gunung tidak dapat disembunyikan“Dia sedang melatih mereka untuk memiliki keberanian dalam berbicara, kekuatan dakwah mereka, dan kesanggupan-Nya untuk memberitakan melalui mereka. Karena sebagaimana kota yang dibangun di atas gunung tidak bisa disembunyikan, maka tidak mungkin dakwah mereka terselubung dalam keheningan dan misteri. Dan sebagaimana sebelumnya beliau telah berbicara kepada mereka tentang penganiayaan, fitnah, siasat, dan peperangan yang akan mereka hadapi, agar mereka tidak berpikir bahwa hal-hal ini dapat menghalangi dakwah mereka, dan untuk menyemangati mereka, kami mendapati beliau berkata : Kehidupan mereka dan pemberitaan Injil mereka tidak dapat disembunyikan, melainkan menerangi seluruh dunia, dan karena alasan inilah ketenaran mereka akan terbang ke cakrawala, dan ketenaran Mereka disiarkan ke seluruh dunia.

Dengan cara ini Tuhan mengomentari kuasa pribadi-Nya yang akan dinyatakan kepada dunia melalui mereka.

“Mereka juga tidak menyalakan pelita dan menaruhnya di bawah gantang, melainkan di atas kaki dian untuk menerangi setiap orang di rumah. Biarlah terangmu bercahaya di hadapan orang, supaya mereka melihat perbuatan baikmu dan memuliakan Bapamu yang di surga” (ayat 15-16).

Seolah-olah dia berkata kepada mereka:

Sebenarnya aku telah menyalakan lampu di pihakku, namun ketekunanmu dalam melayanilah yang membuat cahayanya tetap abadi. Bukan hanya bagi diri Anda sendiri, namun juga bagi orang-orang yang dapat mengambil manfaat dari cahaya yang menjadi petunjuk bagi mereka menuju kebenaran. Karena fitnah tidak akan pernah bisa mengaburkan kemegahan cahayamu, jika kamu menjalani kehidupan yang berintegritas. Anda berkomitmen untuk membimbing seluruh dunia menuju pengetahuan tentang kebenaran. Maka tunjukkanlah pada dunia kehidupan yang layak menerima rahmat-Nya, sehingga ketika diberitakan ke seluruh dunia, cahaya yang sama ini akan selalu menemanimu.

Kesaksian dari mereka yang menolaknya

Tuhan kemudian menempatkan di hadapan mereka jenis keuntungan lainnya. Selain keselamatan umat manusia yang layak membuat mereka berjuang dengan segala tekad dan usaha mereka, inilah yang Dia katakan kepada mereka dunia jika kamu hidup jujur, tetapi kamu juga akan memberikan kesempatan kepada Tuhan untuk dimuliakan melalui kamu. Namun jika kamu berbuat sebaliknya, kamu akan menjadi penyebab kehancuran umat manusia, dan karena kamu, nama Tuhan akan dihujat.

Mungkin ada yang bertanya: Bagaimana Tuhan bisa dimuliakan melalui kita meskipun orang-orang menjelek-jelekkan kita? Tidak semua orang, tetapi bahkan mereka yang melakukannya karena iri hati, jauh di lubuk hati akan mengagumi dan memuji Anda.

Terus? Apakah Tuhan memerintahkan kita untuk bermegah dan bermegah dengan sia-sia? Amit-amit! Beliau tidak bersabda: “Berusahalah untuk melihat amal shalehmu”, dan beliau tidak bersabda: “Tunjukkan kepada mereka”, namun beliau bersabda: “Biarkan cahayamu bersinarArtinya, biarkan kebajikan Anda tumbuh, apinya menyala, dan cahayanya yang tak terlukiskan menyebar. Karena ketika kebajikan dilampaui, ia tidak bisa tetap tersembunyi, bahkan jika lawannya mencoba mengaburkan cahayanya ribuan kali. Beginilah cara mereka memberikan kehidupan tanpa cela atau cela kepada orang-orang, sehingga musuh tidak lagi mendapat kesempatan untuk mengucapkan kata-kata jahat terhadap Anda. Maka, meskipun ada ribuan orang yang mengucapkan kata-kata jahat, tidak ada seorang pun yang dapat membayangimu, dan dia juga tidak dapat mengaburkan cahayamu.

Yah dia berkata: “CahayamuTidak ada yang meningkatkan status seseorang selain kebajikan, meskipun orang tersebut berusaha menyembunyikannya. Seolah-olah pemiliknya tertutup matahari, dan memang demikianlah adanya Dia bersinar dengan cahaya yang lebih cemerlang darinya, sehingga cahayanya menyinari seluruh bumi bahkan sampai ke ketinggian langit itu sendiri..

Beginilah cara beliau menyampaikan belasungkawa kepada mereka, seolah-olah beliau berkata: Betapapun besarnya fitnah yang menyakiti hatimu, masih banyak orang lain yang memuliakan Tuhan karenamu, dan dalam kedua kasus tersebut pahalamu akan sangat besar. Di satu sisi, karena Tuhan dimuliakan olehmu, dan di sisi lain, karena orang-orang memfitnahmu demi Tuhan.

Dan jangan sampai kita dengan sengaja ditegur orang lain ketika mendengar bahwa kita akan mendapat pahala karena itu, pada mulanya beliau tidak mengutarakan pendapatnya begitu saja, melainkan memberikan dua syarat untuk itu: Maksud saya, ketika apa yang dikatakan. tidak benar, dan itu demi Tuhan. Lalu ia memutuskan bahwa perkara ini bukanlah perkara satu-satunya, melainkan bahwa ucapan yang baik ini mempunyai manfaat yang besar, ketika seseorang memuliakan Tuhan. Tuhan menunjukkan kepada mereka cita-cita yang diberkati ini ketika Dia bersabda: “Masuk melalui gerbang yang sempit membawa keburukan reputasimu, tetapi hal itu tidak menyebar begitu luas sehingga menempatkan orang lain dalam kegelapan dan tidak melihat terangmu.”,(Silakan baca paragraf ini lagi) Karena ketika garammu rusak, yaitu ketika kamu kehilangan selera, mereka menginjak-injakmu, tetapi bukan ketika mereka menuduhmu dengan tidak benar, mereka berbuat baik, melainkan banyak orang akan berkumpul di sekitarmu dan mengagumimu, bukan demi kamu saja, tetapi demi Bapamu yang di surga. Tuhan tidak mengatakan: “Tuhan,” tetapi “mereka akan memuliakan.” Ayahmu“Sebelumnya menyingkapkan asal muasal kelahiran mulia ini, yang akan Dia hadirkan kepada mereka. Dan juga untuk menunjukkan kesetaraan martabat-Nya dengan Bapa, seperti yang Dia katakan sebelumnya, “Jangan bersedih ketika orang mengatakan hal-hal buruk tentang kamu, karena cukuplah bagimu mereka berbicara menentang kamu karena Aku.” dia menyebut Sang Ayah di sini, menjelaskan kesetaraannya dengan Dia, seperti yang dia lakukan di tempat lain.

12. Mengetahui seberapa besar manfaat yang kita peroleh dari keseriusan kita ini, dan bahaya dari kelalaian kita (karena jika orang menghujat Tuhan karena kita, keadaan kita akan jauh lebih buruk daripada kehancuran kita).

Kita tidak boleh “menjadi batu sandungan bagi orang Yahudi dan bukan Yahudi dan bagi Gereja Allah” (1 Korintus 10:32). Dan meski hidup kita yang dilihat orang lebih terang dari matahari, meski orang menyebut kita jahat, kita tidak merasa sedih karena mereka menjadi saksi reputasi kita. Kita hanya merasa sedih karena mereka memang berhak memfitnah kita, karena di satu sisi. . Jika kita menjalani kehidupan yang jahat, dan tidak ada seorang pun yang menjelek-jelekkan kita, maka kita akan menjadi orang yang paling sengsara di antara semua orang, sebaliknya jika kita berperilaku sesuai dengan kebajikan, meskipun seluruh dunia mengatakan itu jahat pada saat yang sama kita menjadi lebih membuat iri orang daripada orang lain, dan kita menarik kepada kita mereka yang memilih untuk diselamatkan, karena kehidupan kita yang benar itulah yang menarik perhatian mereka, bukan fitnah orang jahat.. Karena tidak ada terompet yang membuktikan integritas kita lebih dari tindakan yang kita lakukan. Kehidupan yang murni lebih transparan daripada cahaya itu sendiri, bahkan jika mereka yang memfitnah kita melampaui batas.

Saya mengatakan bahwa jika semua kualitas yang disebutkan di atas adalah milik kita, dan jika kita lemah lembut, rendah hati, penuh belas kasihan, suci hatinya, dan pembawa damai, Jika kita mendengar teguran dan tidak bertengkar dengan siapa pun, melainkan bersukacita dan bergembira, maka kita akan menarik semua orang yang mengamati tingkah laku kita sebagaimana mukjizat menarik mereka, dan semua orang akan bersimpati kepada kita, sekalipun itu binatang pemangsa. setan, atau apa pun.. Jika ada orang yang menjelek-jelekkanmu, jangan marah. Bahkan jika mereka memarahi Anda secara terbuka, berhati-hatilah dalam menyelidiki hati nurani mereka. Anda akan menemukan mereka bersorak untuk Anda, mengagumi Anda, dan memuji Anda dengan pujian yang tak terbatas.

Perhatikan, misalnya, bagaimana Nebukadnezar memuji para pemuda di tungku api meskipun dia bermusuhan dan bertengkar dengan mereka, tetapi ketika dia melihat mereka berdiri dengan bangga, dia mengumumkan kemenangan mereka dan memahkotai mereka dengan mahkota, tanpa alasan apa pun, kecuali karena mereka tidak patuh. dia dan menaati hukum Tuhan. Karena ketika Setan tidak mencapai apa pun, dia lari karena takut dialah yang menjadi alasan kita memperoleh lebih banyak mahkota. Dengan kepergiannya, orang yang dibenci oleh semua orang dan hidup terisolasi di antara mereka, kita melihat dia mengambil jalan kebajikanSaat kabut menghilang di depannya. Jika orang masih menentang Anda, Anda akan menerima pujian dan kekaguman terbesar dari Tuhan. Maka janganlah bersedih lagi. Mohon jangan berputus asa, sebab para rasul sendiri bagi sebagian orang adalah “bau kematian” (1 Korintus 2:16), dan bagi yang lain “bau kehidupan.” jiwa-jiwa yang harus dipegang teguh, cukuplah engkau terbebas dari segala tuduhan mereka terhadapmu, atau justru Engkau menjadi lebih diberkati. Maka biarkan cahayamu bersinar dalam hidupmu dan jangan khawatir tentang apa yang mereka katakan jahat tentangmu. Karena itu tidak mungkin, Saya mengatakan bahwa mustahil bagi seseorang yang mempraktikkan kebajikan tidak memiliki musuh dalam hidupnya – namun orang baik tidak peduli dengan hal-hal ini – karena ia menjadi lebih bersinar olehnya dan pancarannya menjadi lebih melimpah..

Peningkatan keasyikan dengan kehidupan surgawi

 Jika kita prihatin terhadap hal-hal ini, marilah kita ingat bagaimana mengatur kehidupan kita dengan bijaksana dan serius. Karena dengan cara ini kita menjalani kehidupan surgawi dan memimpin bersama kita mereka yang duduk dalam kegelapan, inilah ciri terang: menerangi di sini dan menuntun para pengikutnya ke sana. Karena ketika orang melihat kita, kita meremehkan segalanya saat ini. Kita mempersiapkan diri untuk masa yang akan datang, perbuatan kita mendorongnya lebih cepat daripada khotbah apa pun, karena bahkan setelah kehilangan landasannya, ketika seseorang melihat seseorang yang dulunya hidup mewah, ia kini kehilangan segala kemewahan, melebarkan sayapnya dan bersiap menerima. kemiskinan, kelaparan, kesulitan, bahaya, fitnah, pembantaian, dan segala sesuatu yang mengerikan, dia bisa - Jika dia melihat semua ini - dia menemukan hal-hal yang akan datang, masa depan yang kekal, tetapi jika kita membenamkan diri dalam hal-hal saat ini waktu, dan semakin banyak menyelinap ke dalamnya, orang lain tidak akan yakin bahwa kita akan segera pindah ke tanah air lain.

Lalu apa alasan kita jika kita tidak hidup dalam takut akan Tuhan sebagaimana layaknya kita, sebagaimana kemuliaan umat manusia tersebar di antara para filosof bangsa-bangsa? Beberapa dari mereka merelakan hartanya dan membenci kematian, namun tujuan mereka adalah untuk pamer kepada orang lain, sehingga harapan mereka sia-sia.

Jadi alasan apa yang bisa menyelamatkan kita, meskipun besarnya permasalahan yang ada di hadapan kita, dan meskipun ada prinsip luhur penyangkalan diri yang tersedia bagi kita, kita mendapati diri kita bahkan tidak mampu melakukan perbuatan yang mereka inginkan, dan kita bahkan menghancurkan diri kita sendiri dan mereka yang bersama kita?

Kesalahan orang Kristen lebih berbahaya dibandingkan kesalahan orang bukan Yahudi

Sebab jika seorang kafir (pagan) berbuat dosa, maka tidak akan ada kerugian besar yang menimpanya, seperti halnya seorang Kristen berdosa dengan dosa yang sama. Bangsa-bangsa telah kehilangan moral mereka, namun oleh kasih karunia Tuhan, kita dihormati dan diberkati di antara orang-orang jahat. Oleh karena itu, jika mereka berbicara jahat terhadap kita, dan kata-kata jahat mereka terhadap kita semakin meningkat, dan mereka memanggil kita dengan sarkasme dan ejekan yang pahit: “Oh Christian,” mereka tidak akan menggunakan seruan sarkastik ini jika mereka diam-diam bersuara. gagasan tentang iman kita.

Tidakkah Anda mendengar bagaimana Yesus Kristus memberikan banyak perintah penting? Maka kapankah kamu mampu melaksanakan salah satu dari perintah-perintah ini, apakah kamu dijauhi dari semuanya, mengabdi pada pencarian kesenangan, mengabdi pada penimbunan dana riba yang tidak senonoh, duduk di ambang pintu transaksi dagang, memperdagangkan kawanan budak, tekun? mencari barang antik perak, membeli rumah, ladang, dan barang yang tak ada habisnya?

Saya berharap hanya itu saja yang terjadi, namun jika Anda menambah upaya-upaya yang tidak perlu, ketidakadilan dan penjarahan dengan menghilangkan tanda-tanda tanah dan merampas rumah-rumah penduduk secara kejam, Anda justru memperburuk kemiskinan dan meningkatkan kasus kelaparan. Kapan Anda bisa tetap berpegang teguh pada ambang batas ini?

Jangan menunggu imbalan dari saya!

13. Tetapi kadang-kadang kamu menaruh belas kasihan kepada orang miskin: Aku mengetahuinya sama seperti kamu mengetahuinya, tetapi perilaku ini pun buruk, karena kamu melakukannya karena kesombongan atau kemuliaan yang sia-sia, sehingga kamu tidak mendapat manfaat bahkan dari keuntunganmu sendiri. perbuatan baik, Situasi apa yang lebih menyedihkan daripada situasi Anda? Anda menghancurkan kapal Anda saat Anda berada di pelabuhan yang aman. Jika kamu berbuat baik dan ingin mencegahnya, jangan mengharapkan ucapan terima kasih dariku, karena Allahlah yang berhutang padamu. Dia berkata: “Meminjamkan kepada mereka yang tidak kamu harapkan akan menerima kembali” (Lukas 6:34).

 Jika Tuhan adalah orang yang berutang kepada Anda, mengapa Anda meninggalkan Dia dan menuntut hutang ini dari saya, orang miskin yang sedang sekarat ini?

Apa? Allah berkenan jika Anda mengambil hutang dari-Nya, karena Dia tidak miskin, dan tidak juga orang yang enggan membayar hutang. Tidakkah kamu melihat kehebatan harta-Nya yang tak terlukiskan?

Apakah Anda tidak melihat kemurahan hatinya yang tak terkatakan?

Maka dari itu, teruslah meminta hutang kepadanya, karena tidak pantas kita meninggalkannya dan meminta pelunasan hutang tersebut kepada orang lain selain dia, karena dia melihat kesalahan yang kamu lakukan, seolah-olah dia sedang berkata-kata. kepada Anda: Mengapa Anda melakukan ini dan dengan rasa tidak berterima kasih apa Anda menuduh saya? Anda bahkan berniat mengambil agama dari orang lain? Apakah Anda meminjamkan kepada (Tuhan Yang Maha Esa) dan kemudian meminta orang lain untuk membayar kembali pinjaman tersebut? Sebab walaupun yang mengambil pinjaman itu manusia, namun Allahlah yang memerintahkan kamu untuk memberikannya, Kehendak-Nya adalah agar dia menjadi orang yang berhutang dalam segala hal, dan faktanya, Tuhan memberi Anda lebih banyak kesempatan untuk menagih hutang dari-Nya kapan saja dan di mana saja.. Jangan biarkan kesempatan ini berlalu begitu saja, dan jangan sia-siakan kemurahan hati yang melimpah ini dengan meminta hutang kepada mereka yang tidak mempunyai apa-apa. Untuk tujuan apa Anda menunjukkan belas kasihan Anda kepada orang miskin? Apa? Bukankah aku yang menyuruh kamu memberi? Tidakkah kamu mendengar dari padaku, bahwa kamu harus mengambil kembali pemberianmu dariku? 17) dan kamu telah meminjamkan kepada Tuhan, jadi masukkan hutang ini ke dalam rekeningnya, meskipun dia tidak membayarnya sekarang, itu semua milikmu, nah, dia melakukannya demi kebaikanmu juga. Betapa berhutangnya dia, tidak seperti banyak orang yang hanya ingin membayar kembali apa yang mereka pinjam, sementara Tuhan mengatur segalanya, untuk menginvestasikannya dengan aman karena itu adalah pinjaman yang diberikan kepada Tuhan. Oleh karena itu, seperti yang Anda lihat, sebagian telah dibayar di sini dan utangnya ditunda untuk sebagian lainnya.

Jangan takut untuk menyelamatkan seseorang, penindas atau yang tertindas

14. Mengetahui hal-hal ini, marilah kita berbelas kasihan dengan murah hati dan berlimpah, dan marilah kita membuktikan betapa besarnya kasih kita terhadap sesama dengan menggunakan uang kita, dan kadang-kadang dengan tindakan kita jika kita melihat seseorang dianiaya dan dipukuli di pasar , jika kita mampu membayar hutangnya, marilah kita melakukannya. Dan jika kita mampu menyelesaikan pertengkaran dengan kata-kata dan lidah, janganlah kita menjadi pengecut. Bahkan perkataan mempunyai pahala, dan berapa banyak perkataan yang menimbulkan keluh kesah, seperti yang dikatakan Ayub yang diberkati: “Bukankah aku menangisi setiap orang yang tersandung? Bukankah aku berkeluh kesah ketika aku melihat orang yang kesusahan” (Ayub 30:25 LXX).

 Namun jika ada pahala atas air mata dan keluh kesah, dan juga atas perkataan, serta ketekunan dan kerja keras lainnya yang kita tambahkan, maka pahalanya akan sangat besar. Ya, karena kami juga musuh Allah, maka Putra Tunggal berdamai dengan kami, melemparkan diri-Nya ke tengah-tengah, menerima pukulan dan pukulan bagi kami, dan menanggung kematian bagi kami.

Mari kita melakukan hal yang sama, dan berusaha untuk membersihkan mereka dari kejahatan yang tak terhitung jumlahnya yang telah menimpa mereka, dan bukan seperti yang kita lakukan sekarang, ketika kita melihat beberapa orang saling mencabik-cabik dan menyerang yang lain, maka kita hanya berdiam diri. Kita senang meremehkan orang lain, menciptakan lingkaran setan di sekitar mereka. Sungguh pemandangan yang sangat kejam ketika Anda melihat orang-orang bertengkar dan bertengkar, saling mencabik-cabik, memotong pakaian mereka, dan saling meninju wajah, namun Anda sanggup menyaksikan pertengkaran ini dengan damai? Apa ini? Apakah yang bertarung di depanmu itu beruang? Pemangsa? Hidup? Dia adalah manusia, rekan Anda dalam segala hal, saudara Anda dalam keanggotaannya bersama Anda (lihat Efesus 4:25). Jangan berdiam diri, tapi pecahkan pertengkaran, jangan nikmati, tapi bubarkan massa.

Mereka yang menikmati tontonan ini adalah tuan dan budak, yang menolak persekutuan rekonsiliasi karena alasan-alasan yang lemah. Saya katakan kepada Anda, jika Anda melihat seseorang berperilaku tidak pantas, dan perilakunya tidak mempedulikan Anda - seolah-olah itu tidak mempedulikan Anda - lakukanlah. engkau tidak ikut campur dan mengobrak-abrik kekuatan Iblis dan mengakhiri kesulitan orang seperti itu?

Seseorang mungkin bertanya: “Mungkin saya sendiri yang menerima pukulan tersebut.” Apakah ini alasan Anda untuk tidak berpartisipasi? Tidakkah kamu menerima penderitaan ini juga? Tahukah kamu bahwa jika kamu menanggung penderitaan orang lain, ini akan dianggap semacam kemartiran? Karena kamu menderita demi Tuhan. Jika kamu lambat dalam menerima pukulan, ingatlah bahwa Tuhanmu tidak lambat dalam menanggung derita salib untukmu. Pihak yang berselisih sedang mabuk dan berjalan dalam kegelapan. Perasaan mereka telah dibutakan oleh kemarahan, yang telah merusak dan menguasai mereka. Orang yang melakukan kejahatan dan orang yang dirugikan sama-sama membutuhkan bantuan dan koreksi: yang pertama agar dia dapat menghentikan kejahatannya dan yang kedua agar kita dapat menyelamatkannya dari rasa sakit dan penderitaannya..

Maka mendekatlah, ulurkan tanganmu, hai orang-orang yang penuh perhatian pada jiwamu, untuk menolong orang lalai itu seperti seorang pemabuk, karena dia sedang dikuasai amarah yang lebih berbahaya dari pada mabuk anggur. Tidakkah Anda melihat bahwa para pelaut, ketika dihadapkan pada kapal karam, membentangkan perisainya dan bersiap dengan tergesa-gesa untuk menyelamatkan rekan-rekannya yang seprofesi dari bahaya ombak yang kuat? Selain itu, apalagi tugas mereka yang memiliki sifat yang sama untuk melakukan semua hal ini, karena kita di sini di depan kapal yang benar-benar karam, ia menghadapi bahaya yang lebih besar daripada itu yang dalam keadaan marah dan provokasi, menghujat dan mengumpat, membuang segala sesuatu dan melemparkannya ke tanah, atau dalam keadaan marah bersumpah palsu, itulah jalan menuju neraka. Atau dia menyerang dan melakukan tindak pidana pembunuhan, sehingga kita melihatnya sebagai orang yang menderita karena karamnya kapalnya.

Pergilah, akhiri kejahatan, selamatkan orang-orang yang tenggelam. Bahkan jika engkau turun ke kedalaman gelombang yang mengamuk, engkau menghancurkan panggung Setan, mengisolasi masing-masing individu, dan menasihatinya untuk memadamkan api kemarahan dan menenangkan gejolak gelombangnya.

Sekalipun tumpukan api tampak menyala dengan api yang sangat besar, dan tungku mulai menyala dengan hebat, jangan takut atau panik! Karena ada banyak orang yang bergegas membantu Anda. Jadi ulurkan tangan Anda saat Anda berada di awal konflik, dan Tuhan kedamaian akan menyertai Anda di atas segalanya. Jika Anda mulai memadamkan api terlebih dahulu, banyak orang lain juga akan mengikuti teladan Anda dan Anda akan menerima pahala atas perbuatan baik mereka. Dengarkanlah Yesus Kristus ketika Dia menasihati orang-orang Yahudi dan orang-orang yang sedang merangkak di tanah untuk membantu seekor keledai: “Jika kamu melihat keledai musuhmu terjatuh karena bebannya, jangan berpaling darinya, tetapi angkatlah” (Keluaran 23: 5).

Anda harus menyadari bahwa memisahkan dua orang yang bertikai dan mendamaikan mereka jauh lebih mudah daripada membawa keledai yang terjatuh. Jika kita harus membantu mengangkat keledai musuh kita, betapa lebih berharganya jiwa sahabat kita, dan betapa hebatnya kejatuhan musuh, karena mereka yang tidak terjerumus ke dalam lumpur – melainkan ke dalam api neraka. - tanpa memikul beban murka mereka, ketika Anda melihat saudara Anda jatuh di bawah beban dan iblis berdiri di sampingnya mengipasi api melalui lubang palka, Anda melarikan diri, dengan kasar dan tanpa ampun.

Ini adalah tindakan yang tidak aman untuk dilakukan, bahkan jika hal tersebut menyangkut bahaya yang ditimbulkan terhadap binatang liar. Ketika orang Samaria yang baik hati itu melihat orang yang terluka yang tidak dikenalnya dan tidak mempunyai hubungan kekerabatan dengannya, baik dari jarak jauh maupun dekat, maka dia pun berdiri. naik dan menggendongnya dengan seekor keledai, dan membawanya ke sebuah rumah, ke bar. Dia menyewa seorang dokter, memberinya sejumlah uang dan menjanjikan lebih banyak kepadanya. Adapun Anda, Anda melihat seseorang jatuh bukan di antara pencuri, melainkan di antara cengkeraman sekelompok setan yang marah, dan mereka tidak berada di hutan belantara, tetapi di tengah ladang. Anda tidak perlu membayar uang untuk menetap perselisihan, atau menyewa keledai, atau membawanya sepanjang jalan yang panjang, melainkan hanya mengucapkan beberapa patah kata: apakah Anda enggan melakukannya? Apakah Anda menahan diri dan panik dengan kejam dan tanpa ampun? Apakah menurut Anda Tuhan bukanlah Pencipta segala sesuatu yang baik?

Bagaimana Anda berubah menjadi predator?

15. Tetapi izinkan saya berbicara kepada Anda, karena Anda mempermalukan diri Anda sendiri di depan umum, dan saya harus berbicara kepada semua orang yang berperilaku tercela dan ternoda oleh kesalahan. Apakah Anda melakukan pukulan? Katakan padaku, apakah kamu menendang dan menggigit orang lain? Apakah Anda sudah menjadi babi hutan atau keledai liar? Tidakkah kamu malu karena kamu telah berubah menjadi binatang pemangsa, dan kamu telah mengkhianati kehormatanmu sendiri? Meskipun Anda miskin, Anda bebas. Meskipun Anda pekerja upahan, Anda adalah orang Kristen.

keduanya! Sebaliknya karena miskin maka harus damai, karena berperang itu sifat orang kaya, bukan orang miskin. Orang kaya mempunyai lebih dari satu alasan untuk mendorong mereka ke dalam konflik, tetapi kamu tidak menderita karena kenikmatan kekayaan, tetapi kamu sibuk mengumpulkan kejahatan kekayaan, permusuhan, dan perselisihan, sehingga kamu mencekik leher saudaramu, cobalah untuk gantung dia, dan lempar dia ke tanah seperti ini di depan umum di depan semua orang. Tidakkah Anda berpikir bahwa dengan melakukan hal tersebut Anda mempermalukan diri sendiri jika Anda meniru kecenderungan binatang yang kejam?Sebaliknya, ini lebih buruk, ketika Anda berbagi karakteristik dan perilaku kawanan, seperti kekacauan, pertengkaran, konflik, persaingan, permusuhan, dan penghinaan. Kita tidak menghormati surga yang menjadi tujuan panggilan kita, atau bumi yang menjadi tujuan kita Tuhan telah memberikan kepada kita semua secara cuma-cuma tanpa imbalan. Kita tidak menghormati kodrat kita sebagai manusia, namun kita justru menjadi marah ketika cinta akan uang melanda segala sesuatu yang kita miliki.

Tidakkah kamu lihat orang yang mempunyai talenta yang tidak terbatas, padahal dia terlilit hutang, dan ketika dia mengampuni hutang itu, maka hamba itu mencekik rekannya itu dengan uang yang sedikit (seratus talenta), dan kejahatannya sangat besar, maka dia dihukum selama-lamanya. ? Tidakkah kamu gemetar mendengar perumpamaan ini? Tidakkah kamu merasa takut kalau-kalau hal yang sama menimpa kamu, karena kami juga berhutang begitu banyak kepada Tuhan kami? Namun, Dia mengampuni kami dan bersabar untuk waktu yang lama dan tidak mengganggu kami , seperti yang kita lakukan terhadap pengikut dan sahabat kita. Dia tidak mencekik atau mencekik leher kita, tetapi berusaha memperbaiki kita bahkan anggota terkecil sekalipun, kita merusaknya.

Maafkan debitur!

16. Marilah, saudara-saudaraku yang terkasih, sambil merenungkan hal-hal ini, marilah kita merendahkan diri dan bersyukur kepada orang-orang yang berhutang kepada kita. Karena jika kita memperlakukan mereka dengan baik, kita mempunyai kesempatan untuk meraih pengampunan dan kebaikan. Ketika kita memberi sedikit, kita menerima banyak.

Mengapa kita melakukan kekerasan? Meski orang lain bersedia membayar, Anda bisa mengampuni mereka dengan menerima seluruh hutangnya dari Tuhan. Tetapi sekarang kamu melakukan kekerasan dan banyak pertengkaran, dan hutangmu tidak diampuni. Dan kamu berpikir untuk meremehkan sesamamu, dan pedang jatuh ke lehermu sendiri, dan hukumanmu di neraka bertambah, sedangkan jika kamu semua menunjukkan sedikit pengendalian diri di sini, kamu akan mempermudah perhitunganmu. Karena Allah sangat ingin kita setia dalam kebaikan tersebut, agar Dia membalas kita dengan pertambahan pada waktunya.

 Jika banyak di antara kamu yang berhutang atau melakukan pelanggaran, maka tinggalkanlah semuanya, dan mohonlah kepada Allah agar diberi kompensasi atas kemurahan hati perbuatanmu, karena jika mereka tetap berhutang budi kepadamu dalam jangka waktu yang lama, maka Allah juga akan berhutang budi kepadamu, namun jika kamu melepaskannya. mereka, kamu menahan Tuhan bersamamu, dan meminta kompensasi yang besar kepada-Nya atas pengendalian dirimu.

Sebab jika mereka mengira bahwa ada orang yang datang kepadamu ketika kamu sedang menangkap salah seorang debiturmu, lalu memintamu untuk melepaskan diri dan mengambil sendiri utang itu darinya, dengan menunjukkan bahwa dia adil dan hendak mengalihkan rekening utang itu kepadanya, maka lalu bagaimana mungkin Tuhan tidak memberikan kompensasi kepada kita seratus kali lipat, atau lebih dari itu demi kehendak-Nya? Jika seseorang berhutang kepada kita dan kita tidak mengeluh padanya, betapapun besar atau kecilnya nilai hutang tersebut, melainkan justru sebaliknya. kami memaafkannya semua hutangnya?

Maka jangan memikirkan masa sementara yang didapat saat melunasi hutang, tapi pikirkan kerugian besar yang akan kita derita di kehidupan selanjutnya, dan jiwa kita sangat terluka karena hal-hal yang kekal. Namun jika kita berada di atas segalanya, marilah kita mengampuni orang-orang yang berhutang kepada kita, baik uang maupun pelanggaran, sehingga kita dapat menjadikan rekening kita sebagai tempat pengampunan dan pengampunan.

Apa yang tidak dapat kita lakukan dengan kebajikan, akan kita capai jika kita tidak menyimpan dendam terhadap salah satu tetangga kita, sehingga kita akan menikmati berkat abadi, melalui rahmat dan kasih Tuhan kita Yesus Kristus kepada manusia, kepada siapa kemuliaan dan kekuatan sekarang. dan di segala masa dan selama-lamanya, Amin.