البعد التطبيقي لعقيدة الطبيعة الواحدة في حياة الأقباط

[ساري]

أخي ساري يبدو أنك بعيداً كل البعد عن هذا الموضوع.
ارجو ألا يتحول موضوع "الطبيعتين" و"الطبيعية" إلى "حليب" و"لبن".
فأصحاب الطبيعة الواحدة يقولون هناك لبن واحد من لبنين.. عفواً! طبيعة واحدة من طبيعتين.
ولاحظ حرف "من" اللي بيعني وجود الطبيعتين قبل الاتحاد! والا كيف تستطيع أن تقول طبيعة من طبيعتين!

الموضوع كبير اخي ساري ارجو الا تشغل بالك فيه قبل أن تقرأ عنه بكثرة.. صلواتك

ويقولون أيضاً "بدون امتزاج أو اختلاط أو تشويش" يعني الطبيعتان لم تندمجا في طبيعة واحدة ولم ينفون عنهما صفة الطبيعتين المستقلتين ( غير المنقسمتين ) بعد التجسد وكلمة "من" لا تعني بالضرورة وجود فاصل زمني!

لم لا نسألهم ببساطة ماذا يقصدون بكلمة "طبيعتين" وكلمة "طبيعة" وكلمة "من" بدل أن نقوّلهم، ليست عقيدتهم باطنية وسيجيبوننا، نحن نريد إن أساء أحد فهم عباراتنا العقائدية أن يسألنا عنها لا أن يضع لها فهماً من عنده وينتقدنا على أساس فهمه.

بالنسبة لكلمتي طبيعة وطبيعتين ليس من الخطأ في اللغة أن تستعمل كلمة واحدة للدلالة على أكثر من معنى بل هذا موجود في كل اللغات، السريان والأقباط ليسوا ماهرين في استعمال المصطلحات مثل اليونان؟ ممكن جداً ولكن هذا لا يعني أنهم هراطقة!

على حسب علمي جرت عدة اجتماعات بين كبار اللاهوتيين الأرثوذكس ( بكافة طوائفهم ) والكاثوليك والبروتستنانت والأنجليكان واتفق الجميع على فحوى عقيدة التجسد، وأحيلك أيضاً إلى كتاب "الحمامة" لمار يوحنا ابن العبري السرياني المكتوب في القرن الثاني عشر وكتاب "مجمع خلقيدونية يجمع أم يفرق".

اذكرني في صلواتك