Saint Cyril lahir di kota Alexandria sekitar tahun 378. Pamannya, Uskup Agung Alexandria, Theophilus, bertanggung jawab atas pendidikan dan pendidikannya. Para ahli percaya bahwa Cyril pertama kali belajar di sekolah Aleksandria yang didirikan oleh Origenes, dan kemudian di Athena, tempat ia belajar filsafat.
Sekembalinya dari Athena, Cyril pergi ke padang pasir, di mana dia menghabiskan lima tahun mempelajari Alkitab dan perkataan para Bapa. Menurut tradisi, Cyril belajar di bawah bimbingan Santo Serapion Agung.
Uskup Agung Theophilus memanggilnya dari padang pasir, menahbiskannya menjadi diakon dan kemudian menjadi imam, dan memintanya untuk membantunya dalam pelayanan khotbah dan pelayanan. Dia membawanya ke Konstantinopel untuk menghadiri Konsili Oak pada tahun 403, di mana St. John Chrysostom diasingkan secara tidak adil ketika Cyril berusia dua puluh lima tahun. Cyril terus mematuhi keputusan konsili ini terhadap Santo Yohanes sampai tahun 417, ketika ia memutuskan untuk menyebutkan kembali namanya dalam daftar uskup yang namanya disebutkan dalam Misa.
Uskup Agung Theophilus tertidur pada tanggal 15 Oktober 412. Perhatian beralih ke dua orang: Cyril dan Diakon Agung Timothy, yang didukung oleh otoritas yang berkuasa. Namun, Cyril terpilih menjadi uskup agung pada tanggal 18 Oktober 412, ketika dia berusia sekitar tiga puluh lima tahun. Ia berusaha memimpin gereja dengan kuat dan tegas.
Setelah Nestorius diangkat menjadi Uskup Agung Konstantinopel, ia menyerukan adanya dua kodrat yang berbeda dalam pribadi Kristus, dan menganggap bahwa tidak boleh menyebut Maria “Bunda Allah”, karena ia melahirkan umat manusia, di mana Firman adalah Tuhan, dan kita hanya bisa memanggilnya “Bunda Kristus.”
Berita ini sampai ke telinga Cyril, sehingga ia mengirimkan surat kepada Nestorius pada musim panas tahun 429, dan surat kedua pada bulan Februari 430, dan ini menjadi rujukan teologis yang penting. Pada tanggal 3 November 430, ia mengirim surat ketiga kepada Nestorius yang menjelaskan konsepnya tentang kesatuan dua kodrat dalam Kristus, dan gelar “Bunda Allah”. Kemudian beliau mengakhiri pesannya dengan dua belas larangan.
Dalam tulisannya, Cyril menganut gelar “Bunda Allah”. Baginya, gelar ini diberikan kepada Maria karena kesatuan keilahian dan kemanusiaan di dalam rahimnya. Dia bukanlah sumber keilahian, melainkan melahirkan janin di mana keilahian itu berada. Beliau menjelaskan hal ini dengan mengatakan: “Ibu hanya melahirkan tubuh, dan Tuhan melahirkan jiwa. Namun, kami tidak mengatakan bahwa ibu hanya melahirkan tubuh, melainkan manusia… Oleh karena itu, kami menyebut Maria Bunda Allah, karena dialah yang melahirkan Sabda yang berinkarnasi.”
Sebuah Konsili Ekumenis diadakan di Efesus pada tahun 431, dipimpin oleh Cyril, dan mengeluarkan keputusan yang mencabut pangkat uskup Nestorius dan menganggapnya sesat. Namun, masalah ini tidak berakhir, karena delegasi Antiokhia yang tiba di Efesus setelah keputusan tersebut mengadakan dewan terpisah yang dipimpin oleh John, Patriark Antiokhia, dan kemudian mengucilkan Cyril. Namun, Kaisar Theodosius II meminta Cyril dan John untuk bertemu untuk mencari solusi atas masalah tersebut, dan mereka mencapai solusi pada tahun 433. Mereka mengeluarkan hukum iman, beberapa di antaranya disebutkan: “Kami mengakui bahwa Yesus Kristus adalah satu-satunya Anak Tuhan, Tuhan yang sempurna dan manusia yang sempurna. Mempunyai jiwa dan raga yang berakal, lahir dari Bapa sebelum zaman dahulu menurut Ketuhanan, dan lahir bagi kita di akhir zaman dari Perawan Maria... Kita mengakui satu Kristus, satu Putra, dan satu Tuan... Kesatuan ini terjadi tanpa bercampur atau bercampur... Kami mengakui bahwa Perawan Suci adalah Bunda Allah, sebab Allah adalah Sabda. Ia mengambil tubuh darinya dan menjadi manusia...”
Cyril menulis beberapa tulisan, termasuk tulisan doktrinal dan eksegetis dari Kitab Suci dalam Perjanjian Lama dan Baru. Saint Cyril adalah salah satu saksi hebat. Dia membela imannya kepada Yesus Kristus dengan segenap kekuatan dan pengetahuannya. Gereja menyebutnya “pilar iman, bintang opini yang benar...” Dia tertidur di dalam Tuhan pada tanggal 9 Juni 444.
Pada tanggal 9 Juni, Gereja Suci memperingati peristirahatannya, dan pada tanggal 18 Januari, ini adalah pesta komprehensif untuk Santo Athanasius dan Cyril, Uskup Agung Aleksandria.
Troparia di lagu kedelapan, 9 Juni
Engkau telah muncul, wahai Cyril yang mencerminkan Tuhan, pembimbing menuju iman yang lurus, dan guru ibadah yang baik dan kemurnian, wahai bintang dunia yang dihuni, kecantikan para imam besar yang bijaksana, dan dengan ajaran-ajaranmu engkau mencerahkan semuanya, wahai musisi dari jiwa, berdoa kepada Kristus Allah untuk menyelamatkan jiwa kita.
Qandak dengan lagu keempat, 9 Juni
Anda telah melonggarkan simpul-simpul ajaran sesat dengan kuasa Kristus, memperkaya Gereja dengan perkataan ilahi Anda, dan mencabut semua rumput liar Nestorius, hai Cyril yang diberkati memberikan pengampunan dosa kepada semua orang.
Troparia di lagu ketiga, 18 Januari
Engkau telah bersinar dengan perbuatan-perbuatan yang lurus, dan engkau telah memadamkan segala pendapat yang jahat, sehingga engkau telah menjadi pemenang, mengenakan pakaian kemenangan. Dan karena engkau telah memperkaya semua orang dengan ibadah yang baik, dan menghiasi Gereja dengan perhiasan yang agung, engkau telah menemukan kelayakannya tentang Kristus, Allah yang menganugerahkan kepada semua orang, melalui doa-doamu, belas kasihan yang besar.
Qandak dengan lagu keempat, 18 Januari
Wahai para imam besar yang beribadah dengan baik, dan pejuang pemberani bagi Gereja Kristus, jagalah semua orang yang bernyanyi: Selamatkan, hai Yang Maha Pengasih, semua yang menghormatimu dengan iman.