わたしは復活であり、命である、わたしを信じる者は、たとえ死んでも生きる。
2: 6 – دهريّة أم أبديّة
“كلّ بكر يُدعى قدّوساً لله” هل هناك اتصال بين هذين الواقعَين؟ أم أنّنا في وضع انفصال؟ أم أنّه من الممكن
04- غلاطية 6: 11-18 – حاشا لي أن أفتخر إلا بصليب ربنا يسوع المسيح
النص: 11 اُنْظُرُوا، مَا أَكْبَرَ الأَحْرُفَ الَّتِي كَتَبْتُهَا إِلَيْكُمْ بِيَدِي! 12 جَمِيعُ الَّذِينَ يُرِيدُونَ أَنْ يَعْمَلُوا مَنْظَراً حَسَناً فِي الْجَسَدِ،
الفصل السادس: سلطان المجامع وتقليد الآباء
المجامع في الكنيسة الأولى: إن مجال هذه المقال محدود، لأنها مجرَّد مقدمة. فدور المجامع في تاريخ الكنيسة ووظيفة التقليد بُحثاً
حنانيا الفراتي العجائبي
تيتم في سن السادسة عشرة. اعتزل في برية في ناحية قيصرية الجديدة على الفرات. انضوى تحت لواء أحد النساك المدعو
アル・ハキム・ビ・アムラとハムザ・ビン・アリ - ドゥルーズ派
الفاطميون والكنيسة843-1025 الحاكم بأمره: (996-1021) “وُجِدَ” في الرابع عشر من آب سنة 985 وتولى الخلافة بعد العزيز وهو لا يزال
الكنيسة في الفترة الفاطمية
الفاطميون والكنيسة843-1025 اسم الكنيسة ولقبها: وعاب اليعاقبة المصريون تيموثاوس البطريرك الإسكندري (460-482) بقوله قول الملك في المجمع الخلقيدوني (451) فأطلقوا
04- رسالة يوحنا الأولى 1: 1-7 – لا شركة مع ناكري سر التجسد الإلهي
النص: 1 اَلَّذِي كَانَ مِنَ الْبَدْءِ، الَّذِي سَمِعْنَاهُ، الَّذِي رَأَيْنَاهُ بِعُيُونِنَا، الَّذِي شَاهَدْنَاهُ، وَلَمَسَتْهُ أَيْدِينَا، مِنْ جِهَةِ كَلِمَةِ الْحَيَاةِ. 2
Japanese 
Arabic 
English 
French 
German 
Spanish 
Italian 
Russian 
Serbian 
Romanian 
Bulgarian 
Danish 
Polish 
Portuguese 
Swedish 
Turkish 
Kurdish 
Chinese 
Indonesian 
Hindi