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第九章 - 神人間の人格
キリストは完全な神であり、完全な人間であり、神性の本質と人間の本性の本質、つまり肉体と理性的な魂を神聖化するために取得したものをすべてご自分の人格において統合されました。 。真実は、彼は完璧だったということです。つまり、神性のすべてを持っていて、私のすべてを受け入れてくれました。つまり、人間の本質すべてを受け入れてくれたのです。神はすべて、つまりすべての自然に救いを与えるために、すべてとすべてを団結させました。
第3章 憲法の詳しい解説「私たちのために」「私たちの救いのために」
10-「私たちにとって誰がいるのか」 最初の部分はイエスの神性に特有のものです。次の部分は彼の人間性に関するもので、「私たちのために天から降りてこられた方」です。イエスは受肉されました。神の御子ご自身が天から降りてきて受肉されたのです。彼の見下した行為は私たちを圧倒し、頭を下げました。転生したのは二人ではなく一人です。
主の誕生について、聖ヒエロニムス（ヒエロニムス）による説教
「宿屋には彼らのためのスペースがなかったので、彼女は彼を飼い葉桶に寝かせました。」（ルカ２：７） 「彼の母親は彼を飼い葉桶に寝かせました。」ヨセフは、その子が実の息子ではないと確信していたので、あえて彼に触れようとはしませんでした。ヨセフはその子を見て喜び、驚きましたが、あえて触れようとはしませんでした。彼の母親は彼を飼い葉桶に寝かせました。それで、なぜですか？
3:1 - アレクサンドリアのキリルの神学用語の使用
セクション 3: すべての科学には、その専門家が少しずつそれを作り上げる用語が必要です。旧約聖書の宗教用語はヘブライ語とアラム語で書かれています。新約聖書に関しては、アラム語または聖書ギリシャ語を言語とする東洋人によって書かれました。彼らはそれをギリシャ語で書きました。アレキサンダー大王の征服以来、ギリシャ語は徐々に古代世界に侵入し、ついにはすべての知識人の言語になりました (1)。
04- ヨハネの第一の手紙 1:1-7 - 神の受肉の神秘を否定する者たちとの交わりはありません
本文: 1 命の言葉に関して、初めからあったもの、私たちが聞いたこと、目で見たこと、見つめたこと、手で扱ったこと。 2 命が明らかになったので、私たちは父とともにあって私たちに明らかにされた永遠の命を見て、証しし、あなたがたに宣言します。 3 私たちは、あなたがたも私たちと交わることができるように、私たちが見聞きしたことをあなたがたに宣言します。当社に関しては
2:3 - 親に教える
これは正教会とカトリック教会の信仰です。第 4 回および第 6 回公会議の定義は否定的 (1) でした。なぜなら、人間の精神は神性と人間性の結合の秘密を理解することができないからです。彼らはポジティブな言葉ではなく、ネガティブな言葉を使いました。彼は、この結合が混合、分裂、または…この結合の本質に関して言えば、敬虔さの秘密であることを否定しました。教父神学と公会議神学
キリスト降誕 - キリストの誕生
聖ヨハネ・クリュソストムの言葉によれば、人間としてのキリストの誕生日が祝祭の先頭となる。主の他のすべての祝日、つまり出現、変容、受難、十字架、復活、昇天は降誕に続きます。誕生がなければ復活は起こらず、もちろん復活がなければ受肉の目的は達成されなかったでしょう。これらの休日はすべて同じです。分けます
ニッサの聖グレゴリオによる主の誕生に関する説教
預言者ダビデはこう言います、「月の初めに、私たちの楽しい祭りの日にラッパを吹き鳴らしましょう」（1）。神の霊感を受けた者（預言者ダビデ）の教えに関する戒めは、いずれにせよ、聞く者すべてにとっての律法です。ですから、私たちの楽しいお祝いの日が来たので、私もこの法律を実行し、この聖なる日のラッパ吹きにならなければなりません。
東の星 - 聖ヨハネ・クリュソストムによる東方の賢者に関する2つの説教
第一説教 (*) 「そして、ヘロデ王の時代に、イエスがユダヤのベツレヘムでお生まれになったとき、見よ、東方の賢者たちがエルサレムにやって来た。 「ユダヤ人の王として生まれた方はどこにおられますか。わたしたちは東でその方の星を見て、拝みに来たのです」（マタイ1：1、2）。
神学またはキリストの誕生について - 神学者聖グレゴリオによる説教
クリスマスの賛美歌 (*) 1 - キリストが生まれ、人々はキリストを天から迎え、「全地よ、主を讃えよ」。 ）。地上になられた天上の者を天が喜び、地も喜びましょう。受肉したキリストは、喜びと恐れをもって喜びました。恐れは罪によるものであり、喜びは希望によるものです。キリストは処女から生まれたので、彼らは処女として生きました
第 3 部: 第 7 章: 受肉
受肉を通じてすべてが達成されます。というか、神ご自身が存在し、すべてであるのです。シンボルや絵の代わりに、影の代わりに充実感が生まれ、すべてが新しくなります。神の受肉は旧約聖書全体を満たし、実現しますが、同時にそれはまったく新しいものです。それは生ける神の新しさであり、尽きることのない命の新しさです。