わたしは復活であり、命である、わたしを信じる者は、たとえ死んでも生きる。
محتوى الأيقونوغرافيا الأرثوذكسية
استعانت الكنيسة بالفن التصويري لتفسّر تعليمها الأرثوذكسي الذي تداخل مع حياة المؤمنين بحيوية وعيشٍ للتقليد، وخاصةً عندما صعب على الكنيسة
14: 16-24 – مثل وليمة العرس
قال الرب هذا المثل: [1]إِنْسَانٌ صَنَعَ عَشَاءً عَظِيماً وَدَعَا كَثِيرِينَ،17وَأَرْسَلَ عَبْدَهُ فِي سَاعَةِ الْعَشَاءِ … Continue reading. References[+] References ↑1 إِنْسَانٌ
الكتاب الثاني: تأملات في حياة موسى، ج2
رجاء المعونة الإلهية 117. لنعد إلى النقطة التي تركنا فيها الموضوع. سنتحدث عمن اتجهوا بأنظارهم إلى الفضيلة وتبعوا موسى في
精神と手紙について - マルケリヌスへの手紙 - 第 1-11 章
الفصل الأول: سبب كتابه هذا العمل؛ شيء يمكن إتمامه (فعله) وللآن لم يتم إطلاقا (مطلقا). أيها الابن المحبوب مارسيلينوس- أنني
عودة آريوس ونفي أثناسيوس
عودة آريوس: في خريف سنة 334 كتب قسطنطين إلى آريوس يدعوه إلى المثول بين يديه ويؤكد استعداده لإعادته إلى وطنه.
بطريركية روسيا
بطلب ودعوة قيصر فلاديمير وزوجته أولغا أُرسلت من القسطنطينية كليريكيين على ضفة نهر دنيبر في مدينة كييف أوكرانيا عمدوا جماعياً
لماذا خان يهوذا الاسخريوطي المسيح و سلّمه؟
لا يشير إنجيل مرقس إلى أي دافع لتسليم المسيح. الأناجيل اللاحقة (متى، لوقا ويوحنا) تشير على عاملين: في متى 26: