Vejîn û jiyan ez im, yê ku baweriyê bi min bîne, bimire jî, wê bijî.
Çîroka pêncemîn
الستارتس: كان عام قد مضى على آخر لقاء لي بالسائح، وإذا – أخيراً – قرع مكتوم على الباب وصوت متوسل
Beşa nehan: Sêyemîn li gor bav û kalên dêrê
Piştî hemû zelalkirinên me yên berê, ji me re dimîne ku em fêrî hînkirina Bavên Dêrê bibin ku ji hêla Yûhenna Şamiyê ve hatî kurt kirin, ku di nav Ortodoksan de wekî argumanek tê hesibandin.
المقالة الأولى: 666 عندنا!
هذه المقالة ليست لإقناع القارئ بصوابيّة ما بُنيت عليه من معطيات. يقتنع أو لا يقتنع هذا شأنه! ولكنْ لا بدّ
1:3 - Pevçûn li ser doktrîna înkarnasyona xwedayî - Civata Sêyemîn (Apollinaris, Theodore of Missis, Nestorius)
ولكن سرعان ما انصرف اللاهوتيون إلى طرح نوعية “الاتحاد” بين جوهر يسوع الإلهي وجوهره البشري. في أنطاكية -على ما يرى
Philotheos Zervakos, Elder
وُلد الشيخ فيلوثيوس المُبارك سنة 1884 في قرية صغيرة من أعمال بيلوبونيز، وأُعطي إسم قَسطنطين في المعمودية المقدّسة. أَظهر، منذ
يوحنّا الخوزيبي الروماني
روماني الأصل. لم يُذكر شيء عن مكان أو تاريخ مولده. جلّ ما نعرف أنّه أُعطي اسم إيليّا في المعموديّة. تيتّم
01: 15-26 – اختيار الرسول متيّاس
النص: 15 وَفِي تِلْكَ الأَيَّامِ قَامَ بُطْرُسُ فِي وَسْطِ التَّلاَمِيذِ، وَكَانَ عِدَّةُ أَسْمَاءٍ مَعًا نَحْوَ مِئَةٍ وَعِشْرِينَ. فَقَالَ: 16 «أَيُّهَا
الكنيسة الأرثوذكسية شعب الله
لعبارة “شعب الله” مدلول خاصّ في تعليم الكنيسة الارثوذكسية وسلوكها. وذلك انها تعتبر أن جميع الذين آمنوا بالرب يسوع ونالوا
Di xaç û baweriyê de
Heyîn bi ramana mirovan nayê afirandin - bawerî pêdiviyek giştî ye - Bawerî çi ye: “Gotina xaçê ji bo yên ku helak dibin bêaqilî ye. Ji bo me