Vejîn û jiyan ez im, yê ku baweriyê bi min bîne, bimire jî, wê bijî.
التسليم والكنيسة
المسيح قد أتى ليؤسس كنيسة (متى 16: 18) لأن الكنيسة هي امتداد وغاية وقمة وملء كل عمل المسيح الخلاصي (أفسس
15: 11-32 – مثل الابن الضال أو الابن الشاطر
11 وَقَالَ:«إِنْسَانٌ كَانَ لَهُ ابْنَانِ. 12 فَقَالَ أَصْغَرُهُمَا لأَبِيهِ: يَا أَبِي أَعْطِنِي الْقِسْمَ الَّذِي يُصِيبُنِي مِنَ الْمَالِ. فَقَسَمَ لَهُمَا مَعِيشَتَهُ.
Civata Ecumenîkî ya Çaremîn - Civata Kelkîdonê
نقدمة: بعد قانون الوحدة -الذي وضعه لاهوتيّون من الاسكندرية وانطاكية- حصل اختلاف حول بعض التعابير الواردة فيه، وذلك أن ثمة
العظة الثالثة والعشرون: الرسالة إلى رومية – الإصحاح الثالث عشر: 1-10
” لتخضع كل نفس للسلاطين الفائقة” (رو1:13). 1 لقد تحدث (القديس بولس) كثيراً عن هذا الأمر في رسائل أخرى،
الحارث القديس ورفاقه الشهداء
استشهد الحارث ورفاقه في نجران سنة 523 وتعيد لهم الكنيسة في الرابع والعشرين من تشرين الأول. نجران مدينة في شمالي
Beşa Yekem: Destpêk - Teswîrkirina rastiya hevdem
إذا كان الحب حكراً على الناضجين لكونه من صميم خبرتهم، وشأناً خاصاً بالنخبويين دون سواهم، عندها، من البداهة القول أن
Beşa Sêyem: Bi rêya ayînan ve girêdayîbûna dêrê
1- أهمية الطقوس ومبدأها وماهيتها في الكنيسة ننتمي إلى الكنيسة بالطقوس عامة أي بمجموعة الرموز والحركات (من شموع وبخور ودورات
صفات النبي
النبيّ هو شخص حصل على وحي إلهيّ من خلال خبرة أو رؤيا أو سماع أو حلم أو ما شابه. وهو
Beşa pêncem: Nêrînek li ser komên Xiristiyan
Mijar cild digire. Di sedsalên ewil de, biratiya mîstîsîzmê mîna marekî bi dehan serî li cîhana kevnar digirt, lê têk çû. Û di sedsala çaran de