第九章:教父们所说的三位一体
在我们之前的所有澄清之后,我们仍然需要熟悉大马士革的约翰总结的教父的教义,这被认为是东正教中的一个论点 [...]
تسبحة الميلاد (*)، 1 ـ وُلد المسيح فمجدوه، أتى المسيح من السموات فاستقبلوه، أتى المسيح إلى الأرض فعظموه “سبحي الرب
عن الثيوفانيا أو ميلاد المسيح – عظة للقديس غريغوريوس اللاهوتي 阅读更多 ”
الفروق كثيرة نذكر بعضها هنا باختصار مع ذكر المراجع العربية للاستزادة: 1- ينكر شهود يهوه عقيدة الثالوث القدوس المسيحية (كاليهود). فالله
قلتُ له: إن كنتُ قد فهمتُ جيداً، فهذا يتم تحقيقه بصورة مؤكَّدة بالتنسك والصحو والصلاة إلى يسوع. لكن إسمحوا لي
21- وبالكنيسة الواحدة الواو حرف عطف. “كنيسة” معطوفة على ما قبلها، اي : “أؤمن بالاله الواحد الآب… وبالرب الواحد يسوع
第三章 - 宪法的详细解释:“由独一、大公、神圣、使徒所传的教会” 阅读更多 ”
7– وبالربِّ الواحد يسوع يسوع رب – في العهد القديم وردت لفظة “يهوه” أكثر من ستة آلاف مرة. وخشي اليهود
第三章 宪法详解:从“借着独一的主耶稣”到“万物都是借着他造的” 阅读更多 ”
ولندخل الآن في صميم الموضوع بإيمان ومحبة ورعدة، لأن الكلام عن الثالوث ترتعد من هوله الملائكة. 1- “أومن بالإله الواحد”
第三章 宪法详解:从“我信独一神”到“亚当的身体改变了吗……?” 阅读更多 ”
* الحياة في المسيح – (فإن الحياة الحقة هي .. الحياة التي يحياها الإنسان في المسيح). (رسالة فصحية 3:7) –
مقتطفات من آثار القديس أثناسيوس الكبير 阅读更多 ”
1 – لفظة شخص في العربية لقد تعرضنا مراراً في هذا الكتاب لموضوع الأقنوم فقطعنا شوطاً نحو ما سيأتي. وقبل
في اللاهوت، الأقنوم يمتلك الجوهر. الألوهة الواحدة موجودة برمتها في كل من أقنوم الآب وأقنوم الابن وأقنوم الروح القدس. النبرة
1: 10 – خلاصة البحث (الثالوث، الشخص) 阅读更多 ”
أ – البدايات المسيانية 1: 1-13 سابق المسيا: “بَدْءُ إِنْجِيلِ يَسُوعَ الْمَسِيحِ ابْنِ اللهِ،” (مرقس1: 1). يشكل المقطع (1: 1-8)
شرح الإصحاح الأول من إنجيل مرقس 阅读更多 ”
أغلب الظن انه من نابولي الإيطالية مع ان ثمة من يطرح ان يكون من قيصرية فلسطين. كان أبوه وثنيا وأمه
نيكون الشهيد في الأبرار ورفاقه المائة والتسعة وتسعين الشهداء 阅读更多 ”