浸信会社区的正统观点

一些浸信会信徒相信“基督再来后将在地球上统治一千年”。他们相信这位国王是“王国时代的延伸[……]

我们不同意浸信会在新约中称挣扎的信徒为“圣徒”。但我们在许多问题上与他们意见不同，包括：实现圣洁的方法和真理

我们在上面已经证明，圣教会拥有解释这本书的唯一权利，并不是因为它是接受这本书的人（即，

“教会必须做出决定，而我必须执行它。”——君士坦丁大帝“教会是天上的机构，而不是地上的协会，其领导人无权

我们已经习惯了浸信会的思维方法。如果我们用另一个话题替换他们所说的任何话题，我们就会得出同样的论点：其他人所说的违反了盟约。

浸信会自豪地重新发现了他们从马丁·路德那里继承的“所有信徒都是祭司的教义”，并“以绝对的热情接受它”。他们骄傲的原因与此无关

浸信会认为“教会中有两种牧师：第一是主教、牧师或神父，这些术语对他们来说是同义词，第二是执事”。

礼拜仪式（神圣弥撒）的含义及其救赎效果并没有像您在一些基督教团体的著作中读到的那样被歪曲，尤其是

浸信会不相信教会关于通过圣礼（1），特别是洗礼圣礼来更新信徒的教义。因此，他们写下了一个奇怪的教义，没有考虑到，

浸信会完全拒绝“婴儿洗礼”，并且不认为这是真正的或定期的洗礼。据他们说，这就是他的“神学和文学背景”，即“上帝并没有

虔诚的基督徒对浸信会关于洗礼的整个教导感到震惊。我们将在三篇文章中解释这一点。我们将用第一篇文章来反驳他们的主张