彼は聖なる禁欲主義と聖戦において輝かしい功績を残した最も著名な人物の一人である。彼はカトナキ儀式で60年近く禁欲を続けた。彼は多くの父親や兄弟たちにとって心理的、精神的な安らぎの場であり、特に精神的な祈りの実践における美徳の教師でもありました。
クリストドゥロスは 1894 年にアテネ近郊のラミア地方で生まれ、10 歳で孤児になりました。その後、彼はカルキス地方に永住し、そこで靴屋の職業を学びました。彼の母親は幼い頃から彼に敬虔の種と神聖な信仰の神秘の真実を植え付け、禁欲的な生活を受け入れるための良き母親として彼に祝福を与えました。
彼女は神への愛から息子の人生を真似するようになり、自宅を修道院に変え、自身もマグダラという名前の下に大きな修道院のマントを着た修道女になりました。 15年間の継続的なジハードの後、彼女は修道院の完璧なレベルに達し、聖なるジハードの栄光を携えてこの世を去りました。
若いフリストと呼ばれた彼は、30歳でジハードと修道院闘争の舞台に参入した。彼は威厳があり、頭脳明晰で、神聖な憧れと願望に満ちており、情熱の支配を制限するために目に見えない敵の目標と自分自身の目標に連続して強力な打撃を与えるという熱意と敬虔さに動機付けられていました。
彼は山の女王自身から、未知の秘密の方法で修道院生活への呼びかけを受けました。永遠の処女が彼に与えてくれた数々の美しい約束は確かに心強かったが、その責任はまた大きかった。義務は数え切れないほどありますが、その中で最も重要なことは、すべての修道士が自分自身で天の道を切り開き、それに沿ってゆっくりと熱心に至高者に向かって歩き、そこに神聖で神聖な傘を立てることです。これは簡単な問題ではなく、一生をかけて苦労する必要があるからです。
ここに彼は、キリストの兵士、いや、神の愛の囚人であり、修道院と儀式の間を飛び回り、最後には移動し、最後には選択する、荒野を愛する鳩のように、荒涼とした慰められない孤立の中で荒野。彼が選んだ場所は、その性質が何の慰めや心の慰めを示唆するものではないため、一見すると普通の訪問者に憂鬱と混乱を引き起こします。岩は黒い花崗岩で、ごつごつしていて威圧的です。谷は狭く、岩が多いため、樹木はほとんど存在しません。しかし、この自然は、散在し祝福された隠者の細胞とともに、彼らの賛美と観想とともに、静かで秘密の永遠の歌を構成しています。その場所の荒廃は魂の中にある神の愛の圧倒的な力によって打ち破られ、荒野は居住、修道院での闘争、そして自分自身に対する勝利の喜びとなる。
そこで、神の恵みは、ここ、この場所に、彼女のしもべクリストを、自分のためだけでなく他の人たちのためにも生き、努力するように呼びました。努力の最初の数年間で、若い新米はカリニコス神父という人物に求めていたものを見つけた。彼は神の人であり霊的に目覚めた人であり、あらゆる知識と専門知識を持って王国の港への賢明な船長兼管理者として彼を導いてくれる人物だった。 。そこで初心者は、忍耐と不動の精神を持って、自分の意志と自分自身のすべてを自発的に彼に提出しました。彼の完全な服従と心の祈りを実践する訓練は、禁欲生活への理想的な道でした。彼には人間としての快適さはまったくなかった。水はほとんど存在せず、毎日の食事は数切れの乾いたパン、極度の肉体的疲労と自制心を断ち切るための毎日の無血殉教、そしてその場所の孤立と荒廃だった。こうした状況にもかかわらず、彼の決意はくじかれず、狭い道を前進し続けました。彼はキリストのために、そしてキリストへの愛から死ぬ決意をしています。
彼は上司に完全に従順だったので、時折天国の至福と喜びを享受し、彼の心に神の知恵を与え、それが彼があらゆる地上的、物質的なものを超越する理由となった。叙階式の日に彼が彼に宛てて聞いた祝福の言葉について言えば、「修道生活とは十字架を背負い、死に直面する毎日の誓いである」というもので、彼らは修道生活の初めから経験豊かで霊的に豊かになるよう彼に勧めた。知識豊富な。イエスは天の御国のために、禁欲生活のあらゆる悲しみ、苦難、苦難に耐え、生涯の終わりまで約束と聖約を忠実に守り続けました。しかし残念ながら、彼らは絶望の思いに溺れ、シート族の生活の厳しさと不毛さに動揺したため、すぐに引き返した。」
彼の上司は非常に残酷で、異常な方法で彼を訓練し、彼の意志を断ち切り、老人を自分から取り除き、天の都で天使たちが管理するように地上で生きられるようにしました。たとえば、彼は彼を山の中心地であるカリスの街まで、たとえ1通のメッセージのためであっても、徒歩で10時間かかる距離を送って、翌日の同じ日に戻ってくるというものだった。 25〜30ポンドの買い物が詰まったバッグを背負っています。また、たとえそれが霊的なものであっても、本をあまり読むことは許されておらず、「勉強もしないで本を読んで何の役に立つの？」と繰り返していました。
彼はその先生のもとに7年間滞在しました。この時期、クリストドゥロス神父の霊的知識は実践的な原則に焦点を当て、経験豊富な修道士となり、聖戦と悪魔に対する勝利を経験しました。
師の死後、彼は弟子を選ぶのが当然だった。 1930年、上司の死から数か月後、聖母は、師の名前にちなんで、彼への忠誠心からカリニコスと名付けた最初の生徒を彼に送りました。この修道士は、クリストドゥロス神父の支援と慰めとなりました。 52年間、退屈も不平も言わずに、そして2か月後。カリニコスが到着して以来、彼の父ジョセフは肉体を持って彼に従い、22年間一緒に禁欲生活を送り、1953年に主のうちに眠りにつきました。その後、別の修道士、ゲラシモス兄弟がこの聖なる団に加わりました。忍耐と無私の心。
シェイクの最後の日々は非常に苦痛で悲しいものでした。彼は水腫と肝炎に苦しんでいたほか、肺と腸が水と膿で満たされ、そのせいで体の各所に大きく深い亀裂が生じ、そこから膿が水道の蛇口のように流れ出し、耐え難い苦痛を与えた。痛みと大きな不快感。彼は病気や痛みの経験を味わい、苦しみました。「病気は私たちの魂に詰まった汚れを浄化してくれるので、有益です。」とよく言っていました。それから彼はこう付け加えました。「聖なる天使が早く私を連れて行ってくれることを願っています。私は痛みや弱さを抱えてあなた方の重荷となっているからです。」不幸なことに、私は自分自身を救うことなど気にも留めなかった惨めな人間で、あらゆる美徳を剥奪され、動物のように私のために祈ってください。多くの嘘で私を中傷する空気。主よ、あなたは強く、弱くてあなたの神の慈悲にも、あなたが私に仕えるために遣わした地上の天使たちにも値しない私を救うことがおできになります。」
この父親は悔い改めの祝福を強く経験しましたが、それは、大断食の初めに自分の人生を包括的かつ包括的に告白したいという彼の切望と願望から明らかでした。死の記憶と地獄の恐怖が彼を伴い、彼らは心を刺し痛みを伴う知らせをもたらしました。また、彼は涙の賜物を知っていたので、彼の近所の人たちは昼も夜も惜しみなく涙を流しました。彼はまた、すべての兄弟や訪問者を賢明で父親のような言葉で導き、教育と霊的指導の才能でも際立っていました。神は彼に多くの祝福と神聖な才能を与え、これらの美徳によって私たちの魂を啓発し、彼らの弱さを強化してくださいました。
仲間の修道士たちに対する彼の教えの中に、次のような言葉がありました。「常に心に愛を持ちなさい。そして、すぐに兄弟を攻撃する者が勝者であり、兄弟の間に不和を蒔くことに慣れているサタンに対する勝利者なのです。」できる限りつまずきを避けてください。なぜなら、私たちの誰かが他の人をつまずかせ、疑いを抱かせるのは非常に悪いことであり、非難されるべきことだからです。祈りは神聖な美徳であり、それを通してキリストは、私たちが気づかないうちに私たちの心に宿ってくださるのです。時々心がさまようことがあっても、動揺しないでください。神はまだそれを聞いており、悪魔はそれから逃げるからです。毎日の律法は、日中のあらゆる偶発的な誘惑から魂を忠実に守ってくれるからです。聖十字架は死者をよみがえらせ、病人を癒すので、あらゆる仕事を始める前に、その合図で身を固めてください。そしてどこに行っても、まず自分の霊性と魂の聖化に注意を払いましょう。そうすれば、聖母マリアがこの世のことを世話してくれるでしょう。そして素材。神事に従事しながら何らかの作業に従事する場合、その作業は祈りに相当し、その作業を完了できないときの疲労は苦難の代わりと考えられます。僧侶の目標は、心を混乱させるような世間や世俗的な事柄から距離を置くことです。なぜなら、僧侶であることは神を見つめる純粋な心を意味するからです。
どうすればこれを実現できるのか疑問に思われるかもしれません。これは、祈りとシンプルさを実践することによって達成されます。これら 2 つの武器は、サタンを徹底的に突き刺すための賜物です。主の戒めを遵守することを怠ってはいけません。あなたがこの地上で達成しようとしているすべては、永遠の命を獲得するためです。修道士は実践的な生活と瞑想的な生活を組み合わせなければならないので、片足を従順の仕事に伸ばし、もう一方の足は独房の中で座り、審判の日の主キリストの恐ろしい裁きを熟考します。悪がはびこる世界から修道院に来たので、私たちは皆、情熱を持っています。したがって、ドロテオス神父の教えによれば、私たちはこれらの欲望を根から取り除かなければなりません、人が年を重ね、年を重ねるにつれて、より多くの悪い行為も魂に根を下ろし、根を抜くのが困難になるためです。あなたが反応するすべての軽率な考えは、償いとして50本の輪ゴムで叩く価値があります。そして、あなたがこの世を去った目的、つまり魂の救いと聖性を達成してください。私たちは修道生活、特に正教に自分の力で来たわけではありません。ですから、神に対して確固たる希望と確信を持ち、小さくても大きくても人間を成し遂げ、成就させるのは神であることを信頼してください。書かれているとおり、それらを行うのは神です（私なしではあなたは何もできないからです）。聖体拝領は魂を落ち着かせ啓発しますが、内的に乱れている人は聖体拝領を控えるべきです。聖体拝領は大統領の祝福と、申請者の大きな願望と切望を伴って行われなければなりません。ここでは、穏やかな生活の中で、つまり修道院や禁欲的な生活の中で、ジハードは人の人生を少しずつ変えます。彼は神の恵みによって美徳を獲得し、神聖な人間へと変化します。主が選ばれた忠実な修道士と修道女たちに、どれほど多くの善行と祝福を用意してくださったことでしょう。」
聖母マリアについて、彼はよくこう言っていました。「聖母マリアに対して特別な敬虔さと愛情を持ちなさい。彼女はこの神聖な山を統治し、守り、時の終わりまでそれを保存します。不可能なものは、家庭、修道院、儀式のいたるところで尾を突きます...しかし、私たちが「神の母によって聖化された至高者よ、私たちを救ってください」と唱えると、呪われた三角形はすぐに逃げます。ここ、つまり聖なる山に住み、そして死ぬ人々は幸いである、なぜなら聖母は私たちの救いのために御子を執り成すと約束してくださったからであり、私たちが夜更かし、断食、勤労するすべてのことを賛美のために行っているからである。そして、聖母に感謝し、それなしでは世界は救われません、と彼女は言いました、「見よ、私は主のしもべです」、そしてこの言葉がキリストの受肉の理由となりました、そしてそれはまた簡単ではありませんでした。私たちが主を侮辱し、侮辱することは重要です。
もてなしの美徳について、彼は次のように述べました。「私たちは見知らぬ人に感謝の気持ちを残してもらい、私たちのために彼らの祈りを受け入れられるように、見知らぬ人に気を配らなければなりません。」慈善の美徳は偉大であり、主はそれを実践する人々を特に祝福してくださいます。」
クリストドゥロス神父は、当代最も偉大な隠者の一人でした。彼は古代のスケティスの伝統を管理し、それを汚点や付け加えることなく純粋に後継者に引き継ぎました。彼は交わりと寛容の精神を持ち、賢明に導き、多くの人が模倣し恩恵を受ける模範として聖徒たちの生涯を示しました。彼らの模範は、厳しい言葉や叱責よりも雄弁で有益でした。彼は完全かつ神聖な服従によって心の平安を保っていました。先生であろうと誰であろうと、勧められた仕事を決して拒否しませんでした。彼は自分の上司について、「彼は私に、黙って美徳を実践することを教えてくれました。」とよく言っていました。彼の毅然とした態度、自分自身に対する厳しさ、そして乏しい生活を通して、彼は私に、救いの希望と自分の人生の管理を自分の行いではなく神に置くよう教えてくれました。」
マスターは自らの禁欲的な闘いを満足のいく犠牲として受け入れ、没薬を抱く週の木曜日に復活の時期にその生涯を終え、その聖なる魂はその美徳と禁欲の香りを残して天に旅立った。 。彼は80歳で、そのうち50年間を聖なる禁欲とジハードに費やした。
私たちは、私たちの人生の暗闇を照らす鋭い光として、霊的な理解と内なる啓発を与えられた聖人として私たちに現れてくださった全善の神と聖母マリアに感謝します。彼らは私たちのリラックスした魂の支えであり、支えでした。戦いを続け、すべての修道士が望む目標である天の王国に到達するために。
