pêşkêş

Saint Cyprian yek ji Bavê Dêrê ye ku bi Latînî nivîsandiye, ji ber vê yekê tê gotin ku ew yek ji Bavê Dêra Latînî ye. Ew di destpêka sedsala sêyemîn a zayînê de, xuya ye ku di navbera salên 210-200 piştî zayînê de, li bajarê Cartagena li bakurê Afrîkayê hatiye dinê. Ew ji malbatek dewlemend bû, ku ew li Cartagena bixwe mezin bû, mezin bû û perwerde bû. Ew bi zargotinî û dengbêjiya xwe navdar bû.

Çawa ku Jerome di kitêba “Zilamên Navdar” de behsa wî kiriye, xwediyê xaniyekî luks û tijî bexçe bû. Ji ber kêmbûna ehlaq û ehlaqê di civaka ku tê de jiyaye û her wiha ji ber gendeliya ku li paytexta eyaleta Romayê serdest bû, wî ev jîngeh red kir û li jiyanek çêtir û îdealek ehlaqî geriya. îhtîyata Xwedayî da ku ew bi kahînekî dîndar, Caecilius re bicive, yê ku wî rêberî xwendina Încîlê kir, paşê kir Xirîstîyantî û hemû dewlemendiya xwe da belengazan û xwe terxan kir ji bo xizmetkirina dêrê û gelê Kartagena. Ji ber xizmeta xwe ya fedakar a ji hezkirina Padîşah Mesîh, metranê Kartagenayê biryar da ku wî bike kahîn, û dema ku seyrana Kartagenayê ji ber şîna metran xwe vala bû, gel bi yekdengî li hev kir ku Qibrian stûna patronage, û ew di sala 249 P.Z.

Cyprian bi zorê li ser textê metranên Kartacayê rûniştibû dema ku Qeyser Decius zilmek dijwar li dijî dêrê kir, ku ew qas tund û hov bû ku tevahiya împaratoriyê di nav xwe de digirt. Ji ber ku gelek xiristiyan pabendî baweriyê bûn û şahidiya wan a bi hêz ji Mesîh Îsa re, hejmareke mezin ji wan şehîd bûn û Metran Qibrian jî biryar da ku xwe li cihekî ewle veşêre û bi bawermendan re di têkiliyê de ma, wan teşwîq û xurt kir. di dema çewsandinê de di baweriyê de saxlem bimîne.

Dema ku çewisandin di sala 251an de bi kuştina Qeyser Decius bi dawî bû, aramî û aşitî li Dêra Afrîkaya Bakur dest pê kir, Qibrian vegeriya cihê xwe yê li Cartagena û di heman salê de banga meclîsa metranên Afrîkî kir ku li ser mijarê nîqaş bikin. Pirsgirêka Xiristiyanên ketî yên ku di dema çewisandinê de dev ji baweriyê berdabûn Metranên li hev civiyan biryar dan ku bikevin malên tobeyê û heta ku li ber mirinê nebin yek ji wan nayê qebûlkirin.

Dûv re ev heyama aramiyê, rêzek çewisandinên ku ji hêla Qeyser Valerian ve li dijî bawermendan hatî destpêkirin û çewisandina kahînan û metranan. Cyprian di sala 257'an de ji Kartagenayê dûr hate sirgûnkirin, lê ji sirgûnê vegeriya ser textê xwe û dest bi amadekariya şehadetê kir. Di sala 358'an a Zayînî de li nêzî bajarê Kartagenayê serê wî hate jêkirin û taca şehadetê wergirt û bû yekemîn metran şehîd li herêma Bakurê Afrîkayê.

Di nav berhemên nivîskî yên herî navdar de ku metran Cyprian ji me re hiştiye û ji hêla Pontius ve hatî çap kirin, 81 name hene, ji bilî gotarên cihêreng ên ku li dora mijarên pratîkî yên jiyana dêrê dizivirin ji wî re mebestên li pişt Ew hişt ku ew ji pûtperestiyê bibe Xiristiyaniyê, ku cîhana pûtperest bi xerabî û xerabiyên wê re nîşan bide. Cyprian her weha gotarek navdar li ser "Yekitiya Dêrê" nivîsand.

Di derbarê gotara di destê me de ku bi sernavê “Hesûdî û çavnebarî” ye, tê bawer kirin ku ew di dawiya sala 256-an an destpêka sala 257-a mîladî de, ango bi qasî salekê beriya şehadeta wî hatiye nivîsandin. Ew di koma karên ku ji hêla Deacon Pontius ve hatî nivîsandin de cih digire û navê wî "De Bono Patientiae" ye.

Ev gotar di heyama nîqaşa gengeşiya li ser vaftîzma murtedan de hate nivîsandin, dema ku Qibrian fersend girt ku ji çavnebarî û çavnebariya dijberên xwe gilî bike. Wî pêşî destnîşan kir ku çavnebarî û çavnebarî gunehek xeternak e ku ji Şeytan tê û di kûrahiya tarî ya giyanê de veşartî ye. Paşê wî hin bûyerên ji Peymana Kevin nirxand û tê de behsa encamên çavnebarî û çavnebariyê kir ku dilê kesên nezan girtibû, wek: Qayîn dema ku hesûdiya birayê xwe Habîl kir û ew kuşt, dijminatiya Esaw a birayê xwe Aqûb, nefreta birayên Ûsiv ên bêguneh li hember birayê xwe, û çawa Padîşah li dijî Dawid serî hilda dema ku wî Golyat û Wêrankirinê têk bir, ji ber ku wan bi Mesîh bawer nekir. Hesûdî û çavnebarî tovên jehrîn in di nav dêrê de, û gava ku ew rûnin, nefret, dubendî û hevrikiyê çêdikin. Di dawiya axaftinê de, Qibrian şîret dike ku ji dijminan hez bikin wekî mînakek Jesussa Mesîh, yên ku ketine nav gunehê çavnebariyê û çavnebariyê razî dike ku ji wê dûr bikevin, xelatên giyanî yên ku ji wan hez dikin û ji hevdû hez dikin nîşanî wan dide û dide. bi hezkirin û biratiyê ve girêdayî ne.

Di vê nameyê de tê destnîşan kirin ku ew rîtuelên ku ji hêla kesên ku serlêdana vaftîzmê dikin ji bo înkarkirina Şeytan û bandora vaftîzmê di jiyana wan de hatine kirin nîşanî me dide.

Ev peyam ji îngilîzî hatiye wergerandin û di vê navnîşanê de hatiye weşandin:

Bavên Ante-Nicene
Cild V
Cyprian, Treatise X, r 491-496

Weşanxaneya Zanîngeha Katolîk
Rêzeya Patrîstîk
St. Qibris, Peyman
Peymana X

Ew di wergera almanî ya ku di berhevokê de hatî weşandin de hate nirxandin Bibliothek der Kirchenvater Di sala 1918an de ji bajarê Munchenê hatiye çapkirin Ji aliyê J. Bar ve ji metna latînî hatiye wergerandin û rûpelên 311-329 dagîr kirine.

Ev pirtûk ji hêla Dêra Koptî ve hatî wergerandin: Ev tê vê wateyê ku em bi her tiştê ku di şîroveyên wergêr an amadeker de hatine gotin qebûl nakin, û carinan em bi wê re napejirînin. Ji kerema xwe eger tiştekî wisa hebe yan tiştekî ku nayê fêmkirin hebe, me hişyar bikin... Ji bo xwendina nivîsê bi Îngilîzî, ji kerema xwe bikirtînin vir

Ne gunehek hêsan!

Birayên delal, dibe ku ji hinekan re xuya bibe ku çavnebariya tiştên qenc ên ku em di nav yên din de dibînin, û hem jî çavnebariya wan ên ku ji me çêtir in, xeletiyek hêsan û hêsan e. Gava ku em dibînin ku ew hêsan û hêsan e, em jê natirsin û gava ku em jê netirsin, em wê kêm dibînin û gava ku em kêm dibînin, dûrketina ji me re dijwar dibe û wusa dibe serpêhatiyeke veşartî û tarî ku em xwe tune bikin. Ger mirovê biaqil hay jê nebe û jê dûr nekeve, ev mesele dê bi dizî biherike û dilên bêhiş bişewitîne. Wekî din, Xudan emir daye me ku em biaqil bin û xwe bi îhtîyateke mezin bişopînin (binihêre Metta 24:42), ji ber ku dijminê me bixwe her gav di halekî guman û bendewariyê de ye, ji ber ku heke bikeve nav dilê me, ew agir pê dixe. ji çirûskên piçûk, û ji tiştên piçûk pirsgirêkên mezin çêdike. Piştî ku ew kesê bêaqil kontrol dike, ew dest pê dike ku wî aram bike û bi bayekî şil û bayekî hênik wî teselî bike, piştî ku di hundurê wî de bahoz û bahoza hêrsê çêdike ku baweriya wî winda dike û keştiya jiyanê wêran dike.

Ji ber vê yekê, birayên delal, divê em hişyar bin û bi hemû hêza xwe têbikoşin ku em bi sebir û bendewarî bersivê bidin dijminê ku li dijî me serî hildaye, yê ku bi tundî tîrên xwe li her cihê laşê me dike ku me birîndar bihêle, mîna ku Petrûs Şandiyê berê di nameya xwe de hişyarî da û wiha got:Hişyar bibin û hişyar bimînin, ji ber ku dijminê we Şeytan wek şêrekî gurr li dora xwe digere û li yekî digere. Ew dadiqurtîne“(1 Petrûs 8:5).

Dijmin çawa şerê me dike

2. Dijmin her yek ji me bi ferdî dorpêç dike, û mîna her dijminekî ku esîrên xwe dorpêç dike, li dîwaran dikole, gelo di wan de cîhek hindik aram û asêtir heye ku bikaribe nêzîk bibe û bikeve hundur. Ji ber vê yekê, ew ceribandin û dilxweşiyên hêsan pêşkêşî çavan dike, da ku bi dîtina guhên xwe bi awazên hişk diceribîne ku bi bihîstina wan re ruhê têkoşînê yê xiristiyanî lawaz bibe heqaret lê kirin û dema ku kesek destdirêjiyê li wan bike destan ber bi hovîtîya kuştinê ve dikişîne û ji bo ku mirov bike mirovekî xapînok, ji ber ku wî bi destkeftiyên nepak diceribîne û ji bo ku bi pereyan canê xwe bixe bin kontrola xwe, ew zerar pêşkêşî dike. sûdê werdigire, û soz dide rûmetên dinyayî ku wê ji yên ezmanî bêpar bike, û tiştên derewîn nîşanî wê dide da ku wê ji rastiyê direvîne. Di dawiyê de, dema ku dijmin nikaribe bixapîne û bixapîne, bi awayekî eşkere û bi wêrekî şerekî tund û bêwestan li dijî bendeyên Xwedê radigihîne, her dem hewl dide wan têk bibe, ji ber ku ew di dema aştiyê de her dem xapandin û dijûn e demên çewisandinê.

3. Ji ber vê yekê birayên delal, divê aqil li hember hemû planên xapînok an tehdîdên eşkere yên Şeytan amade û çekdar raweste û her dem amade be ku bersivê bide wî, çawa ku dijmin her gav amade ye ku êrîş bike. Ji ber ku tîrên wî yên ku bi dizî bi ser me de diherike pir in û ew bi dizî û nepenî davêje ser me, heta ku em guh nedin wan, ji ber vê yekê êrîşên bi vî rengî di îhtîmala birîndarkirina me de bi bandortir in. Ji ber vê yekê divê em bala xwe bidin van êrîşan da ku van êrîşan pûç bikin.

Hesûdî yek ji şerên herî xeternak e

Di nav van şeran de gunehê "hesûdî û çavnebariyê" heye. Gava ku yek ji me di vê mijarê de bikole, em ê kifş bikin ku divê mirovek xiristiyan ji yekî ji me zêdetir tiştek jê dûr bikeve. dikeve nav çavnebarî û nefretê, gava yek ji me dikeve xefikên nepenî yên dijminê xapînok, li wir, bi çavnebariyê, bira ber bi nefreta birayê xwe ve diçe, lewra haya wî jê nayê ku ew bi xwe bi şûrê xwe dikuje. dike û kesek din. Ji bo ku em vê meselê tam fêm bikin û zelaltir pê bihesin, ka em vegerin ser zanîna jêder û eslê wê?... Ango kengê û çawa dest pê dike? Ger em mezinahî û eslê wê zanibin dê ji me re hêsantir be ku em xwe ji vê xirabiya xerab dûr bixin.

Koka çavnebariyê

4. Ji ber vê sedemê, ji destpêka dinyayê ve Şeytan bi xwe ketiye wêraniyê û yên din jî tune kiriye. Yê ku di rûmeta xwe ya milyaketî de bû û ji hêla Xwedê ve hate pejirandin û hezkirin. Piştî ku mirov dît ku di sûret û şibaka Xwedê de hatiye afirandin, ji ber çavnebariya xwe ya xerab bi tevahî ket nav çavnebariyê. Berî ku ew kesek din bikeve nav gunehê çavnebariyê, ew bi xwe ketibû nav çavnebariyê. Ew bi xwe berî ku kesekî dîl bigire, girtî bû û berî ku kesên din tune bike, xwe hilweşand. Heger ji ber çavnebariya xwe, mirovek ji bereketa nemiriyê ya ku jê re hatiye dayîn, bêpar bima, wê demê ewê bi xwe jî tiştên berê winda bikira. Ey hezkirîno, mezinatiya wê xerabiya ku milyaket li gorî wê ket û bi wê hat xapandin û ew kesê ku bi bilindahî û rûmeta xwe bilind bû hate guheztin û ew xapînok bi wê yekê hate xapandin, çi ye?

Û bi vî awayî ji wê demê û pê de çavnebarî li ser rûyê erdê belav dibe, wusa ku gava yek, yanî mirov, bikeve çavnebariyê û li pey axayê helakê bê, ew mîna Şeytan dike, wek ku hatiye nivîsîn.Bi çavnebariya Şeytan mirin ket dinyayê” (Hikîmet 24:2) Yên ku li kêleka wî ne, bi vî awayî wî dikin nimûne.

Mînakên çavnebariyê ji Încîlê

5. Paşê, di dawiyê de, nîşanên nefretê di navbera birayên pêşîn (Kayîn û Habîl) de dest pê kir. Bi vî awayî kuştina birayan a hovane pêk hat dema ku Qayînê neheq ji Habîlê rast hesûd bû, dema ku yê rast ji ber çavnebarî û çavnebariyê ji hêla yê xerab ve hat perçiqandin. Agirê çavnebariyê çiqas xurt bû ku ew sûc temam bike, heta ku Qayîn hezkirina biratî, giraniya guneh, an jî tirsa Xwedê û cezayê guneh li ber çavan negirt. Yê ku ewil rastdariya xwe nîşan da, neheqî li wî hat kirin û yê ku nefret nedikir, bi awayekî hovane hat qetilkirin.

Hesûdî jî bû sedema dijminatiya Esaw a li hember birayê xwe Aqûb. Ji ber ku Aqûb bereketa bavê xwe girt, çavnebarî di canê Esaw de gur bû û veguherî nefret û paşê jî perîşan. Hesûdî jî bû sedem ku Ûsiv di destên birayên xwe de were firotin. Piştî ku wî bi bêguneh û sadeyî pêşkêşî birayên xwe kir, rûmeta mezin a ku di dîtiniya wî de jê re xuya bû, hişên wan ên nefret bi çavnebariyê şewitandin. ber bi wî ve.

Şawûl Padîşah ji xeynî çavnebariyê ji Dawid - ji wî mirovê bêguneh, dilovan, bîhnfireh û dilnizm- nefret çi kir? Wî gelek caran hewl da ku wî bi çewisandinên dubare bikuje. Ji ber ku dema ku Golyat hat kuştin û ev dijminê bi hêz bi alîkarî û kerema Xwedê hat qetilkirin, gel bi heyranî û razîbûnê dest bi pesnê Dawid kir û agirê nefret û çewsandinê bi çavnebariyê di nav Şawûl de derket.

Ji bo ku nîqaş bi behskirina navan dirêj nebin, bila em wêraniya miletekî ku bi yekcarî û heta hetayê hat tunekirin, li ber çavan bigirin. Ma Cihû bi vî awayî helak nebûne? Ji ber ku wan tercîh kir ku çavnebariya Mesîh bikin, ne ku baweriya xwe bi wî bînin... û ji ber ku wan karên mezin ên ku Wî kir kêm nirxand, bi çavnebariya kor hatin xapandin û nekarîn çavên dilê xwe vekin ku karên Xwedê yên Mesîh bibînin.

6. Niha ku em van tiştan dibînin, birayên delal, bila em dilên xwe yên ku ji Xwedê re bi cesaret û hişyariyê ve girêdayî ne, xurt bikin, xerabiyên wusa mezin û wêranker red bikin ji bo rizgariya me, û bila cezayê bêaqil ji bo hişyarkeran re feydeyek be.

Encamên çavnebariyê

Lêbelê, tu sedem tune ku kesek bifikire ku gunehek weha dikare tenê rengekî bigire, an di nav sînorên teng de bimîne, an jî di çarçoveyek bisînor de bimîne. Hilweşîna çavnebariyê pirreng e, mezin dibe û berbelav dibe. Ew çavkaniya hemû xerabiyan e, çavkaniya felaketan e, tovê gunehan e, koka gunehan e, ku kîn jê derdikeve û dijminatiyê jê derdikeve. Hesûdî dema ku mirov ji hebûna xwe razî nebe, yekî ji wî dewlemendtir bibîne, çavnebariyê gurr dike û dema ku mirov yekî din ji wî bilindtir dibîne, xwesteka rûmetê derdixe pêş.

Dema ku çavnebarî hestên me kor dike û kûrahiya hiş di bin kontrola wê de be, wê demê tirsa Xwedê li ber çavan nayê girtin, hînkirinên Mesîh têne paşguh kirin û roja Qiyametê nayê guheztin. Serbilindî difûre, zulm tirşiyê tîne, bêbawerî ji hiş direvîne, dibe sedema gumanê, bêtehamulî giyanê dişewitîne, lihevnebûna di ramanan de dibe sedema hêrsê, û hêrsa agir zêde dibe, lewra kî ku bûye koleyê desthilatdariya kesên din, nikare xwe jê bigire. an jî xwe rêber bike. Bi vî awayî girêdana aştiya Xudan têk diçe, evîna biratî tê binpêkirin, rastî xera dibe, yekîtî ji hev tê parçekirin, û mirov xwe digihîne felekê û dubendiyan. ew bi xwe di serî de wek kahîn an metran nehate tayînkirin, an jî dema ku nikaribin tehemûlê yekî ku ji wî bilindtir bûye, biçûk bike.

Ji ber vê yekê, kesê pozbilind ji ber çavnebariyê serî hildide û li hember dijminê xwe bi hêrs serî hildide û dixwaze zirarê bide wî.

Bandora hesûdiyê li ser xwe

7. Bi rastî ev kurm e ku canê xwe diqulipîne, belaya dilê mirov çiqas mezin e dema ku ew ji fezîlet an bextewariya yekî din hesûdiyê dike, yanî ji jêhatî û bextewariyên wî nefret dike. qenciya yekî ji xwe re xerab bihesibîne, ji ber bextewariya kesên navdar cefayê bikişîne, rûmeta kesên din ji xwe re bike ceza, celladekî bixe dilê wî, êş û ezabê li raman û hestên wî bike. kûrahiya wî ya hundirîn ji hev veqetîne, bi lepên kîn û nefretê li kûrahiya dil bixe. Kesên weha ne xwarin û vexwarinek baş in, lê her dem axîn, derd û jan hene. Ji xerabiyên din re sînorek heye û gunehên ku mirov bike dawiya wan heye. Di doza zînayê de dema ku xwestek bi kirina gunehê pêk were sûc disekine. Di bûyera kuştinê de dema ku cînayet tê kirin sûc diqede. Bi xwedîkirina xenîmetê, çavbirçîtiya dizan bi dawî dibe. Temamkirina hîleyê dawî li xapandinê tîne; Ji hesûdiyê re sînorek tune. Ev xerabiyeke bêdawî û bêdawî ye.

8. Ji ber vê yekê rûyên tirsnak, awirên xerab, zerbûna rû, lerzîna lêvan, qirçîna diranan, gotinên nebaş, heqaretên bêsînor û destên ku ji hovîtiya kuştinê re amade ne û heta eger destên niha bê şûr bin, ew bi nefreta ku ji hişê bi hêrs dişewite çekdar in, û ji ber vê yekê Ruhê Pîroz di Zebûr de dibêje:Ji zilamê Macarî yê ku di riya xwe de bi ser dikeve neyên ceribandin “(Zebûr 37:7) Û her weha”Yên xerab li hember yê rast planan çêdike û diranên wî li hember wî dişewitîne, çimkî wî dît ku roja wî tê“(Zebûr 16:12-13) Pawlosê bextewar jî vê yekê destnîşan dike û hişyar dike dema ku dibêje:Qirika wan goreke vekirî ye, bi zimanê xwe xapandine, jehra asê di bin lêvên wan de ye û devê wan tijî nifir û tal e. Lingên wan zû dirijin, di rêyên wan de tundî û pelçiqandin heye û li ber çavên wan tirsa Xwedê tune.(Romayî 3:13-18)

Xetereya çavnebariyê

9. Gava organ bi şûr birîndar dibin, xerabî kêm dibe, xeterî kêm dibe û dema ku birîn xuya bibe dermankirin hêsantir dibe. Dema ku derman tê kirin, birîna xuya zû baş dibe, lê birînên hesûdiyê veşartî û veşartî ne û dermankirinê qebûl nakin. Ji ber ku çavnebarî di kûrahiya tarî ya giyanê de veşartî ye û veşartî ye. Ji we kî çavnebar an jî xerabkar be, bila bibîne ka ew çiqasî xapînok û birîndar e, ey nefret ji yên ku jê nefret dike. Hûn bi qasî ku dijminê xwe ne dijminê qenciya kesên din in. Bi çavnebariyê tu kê bikî, dikare ji te bireve, lê tu ji ku derê bî, dijminê te her tim di dilê te de ye û wêranî di hundurê te de girtî ye bi zincîrên ku jê xilas nabe. Hûn wek axayê xwe bi çavnebariyê hatine girtin; Teseliyek ku we rehet bike tune. Zilmkirina yekî ku Xwedê jê razî ye xerabiyek berdewam e.

Nefsbiçûk çekek li dijî çavnebariyê ye

. Ji ber vê yekê, birayên delal, Xudan li ser vê xetereyê hişyar kir ku ji ber çavnebariya birayê xwe kesek nekeve xefika mirinê.Çimkî yê herî biçûk di nav we hemûyan de wê bibe yê herî mezin” (Lûqa 9:48). Bi bersiva xwe re hemû rêyên çavnebariyê ji wan re birrî, ji ber ku her sedem û bingehê çavnebariyê ji holê rakir û ji holê rakir. Destûr nayê dayîn ku şagirtek Mesîh çavnebar û çavnebar be. Di navbera me de cihê nakokiyê li ser rûmeta desthilatdariyê tune... Belê, bi nefsbiçûkî em digihîjin astên herî bilind, ji ber ku em fêr bûne ku çawa li ber Wî xweş bibin. Di dawiyê de, Pawlosê Şand jî rêberî û şîretan li me dike ku em, yên ku bi ronahiya Mesîh hatine ronîkirin û ji tarîtiya karên şevê xilas bûne, divê di karên ronahiyê de çawa bimeşin.Şev dûr derbas bûye û roj nêzîk e, em karên tariyê biavêjin û zirxên ronahiyê li xwe bikin, da ku em wek rojê bi dilovanî bimeşin, ne di şahî û serxweşiyê de, ne di fêlbaziyê de. bêbextî, ne di pevçûn û çavnebariyê de. “(Romayî 13:12-13) Ji ber ku ewr ji dilê we derketin, û wek ku şev ji wan belav bû, û wek ku tarî ji holê rabû û ronahiya rojê hestên we ronî kir, û we dest pê kir bibe mirovekî ronahiyê, karên Mesîh bike, çimkî Mesîh ronahî û roj e.

Ronahiya evînê û tarîtiya hesûdiyê

Çima tu diherike nav tarîtiya hesûdiyê?! Çima xwe di nav ewrê çavnebariyê de dihejîne? ! Çima hûn her ronahiya aştî û evînê bi tarîtiya hesûdiyê ditemirînin?! Çima hûn vegerin bal şeytanê ku we berê înkar kiribû?! Çima tu bûyî mîna Qayîn... ji ber ku wî çavnebariya birayê xwe dikir û kîn û nefreta wî jê re hebû, ew wek qatil hat hesibandin? Yûhenna Şandî di nameya xwe de wiha dibêje:Her kesê ku ji birayê xwe nefret dike, mêrkuj e (1 Yûhenna 3:15) Û her weha:Yê ku dibêje ku ew di ronahiyê de ye û ji birayê xwe nefret dike, ew dîsa jî di tariyê de ye û di ronahiyê de dimîne, lê yê ku ji birayê xwe nefret dike, ew di tariyê de ye tariyê û nizane bi ku ve diçe Dibêje ji ber ku tariyê çavên wî kor kirine."(1 Yûhenna 2:9-11) Ew ji birayê xwe nefret dike û di tariyê de dimeşe û nizane ku ew diçe ku derê, ji ber ku bêyî ku haya wî jê hebe ew ber bi dojehê ve diçe û ji ber nezanî û bêaqilî xwe davêje cezayê û vedikişe. ji ronahiya Mesîhê ku me hişyar dike û dibêje:Ez ronahiya dinyayê me. Yê ku li pey min bê, wê di tariyê de nemeşe, lê wê bibe xwediyê ronahiya jiyanê(Yûhenna 12:18).

Lê belê, yê ku li pey Mesîh tê, ew e ku emrên wî digire, li pey hînkirinên wî dimeşe, şop û rêyên wî dişopîne û hînkirin û kirinên wî dike nimûne. Çawa ku Petrûs Şandî me şîret dike û şîret dike çaxê dibêje:Ji ber ku hûn ji bo vê yekê hatine gazîkirin, Mesîh jî ji bo me cefa kişand û ji me re mînakek hişt, da ku hûn li pey gavên wî biçin(1 Petrûs 2:21)

Sadebûn û evîna xiristiyan

12. Divê em bînin bîra xwe ku Mesîh gazî gelê xwe dike û çi navî li pezê xwe dike... ku ew gazî wan dike.Pez (Binêre Yûhenna 10:12, 2:15). Ji ber ku bêgunehiya xiristiyanî bi ya pez re têkildar e, û ew wan bi vî rengî bi nav dike ji ber ku sadebûna ramana (xiristiyanî) dişibihe xwezaya hêsan a pez. Çima gur di nav cilê pez de vedişêre? (Binêre Metta 15:7) Çima ew bi derewîn xwe Mesîhî bi nav dike dema ku ew pezê Mesîh şerm dike? Îcar em ji yekî ku bêyî ku di rêya Mesîh de bimeşe, navê Mesîh li wî dike, ji bilî ku ew çêrkerê navê Xwedê ye û ji riya xilasiyê dûr e, ji ber ku Xudan bi xwe hîn dike û dibêje ku yê ku emiran diparêze, dê bijî (binihêre Metta 19:17), û ku ew ê wekî vebêjerê tiştên ku dibihîze û gotinên wî dike were gotin (binihêre Metta 7:24), û ew ê di Padîşahiya Ezmanan de ji bo yên ku dixebitin û hîn dikin (binihêre Metta 5:19). Ji ber ku feydeya waîzê ku hînkirina baş û kêrhatî dide, dema ku tişta ji devê wî derdikeve, bi kirinên ku li pey wê tê bi dest dikeve.

Yehowa şîret li şagirtên xwe kir ku çi bikin? Û çi ji şîretên qenc û emrên ezmanî yên Mesîh divê bêtir bên girtin, ne ku bi hezkirina ku wî ji şagirtên xwe hez kir, ji hevdû hez bikin? ; (Binêre Yûhenna 15:12, 13:34) Heger hesûdî ketibe nav wî, mirov çiqas dikare aştî û hezkirina Xwedê biparêze? Ma ew dikare aştiyane an hezkirî be?

13. Her weha gava ku St. , wî zêde kir û got:Evîn sebir û dilovan e, evîn çavnebariyê nake. Evîn pesnê xwe nade û qure nabe“(1 Korintî 4:13) Ew me hîn dike û nîşanî me dide ku her kesê ku her dem baldar, nerm û ji çavnebarî û çavnebariyê bêpar be, dikare hezkirinê bi dest bixe, û bi heman awayî li deverek din dema ku wî şîret da wî mirovê ku bi Ruhê Pîroz dagirtî û Bi jidayikbûna bihuştê bû kurê Xwedê ku ji tiştên ruhanî û xwedayî pê ve tiştekî din bişopîne, wî ev hînkirin nivîsî dema ku got:Û birano, min nikaribû wek mirovên ruhanî bi we re bipeyivim, lê wek mirovên bedenî, wek zarokên di Mesîh de. Min hûn bi şîr xwar û ne bi xwarina hişk, ji ber ku we hê nikarîbû vexwim û niha jî hûn nikarin vexwin, çimkî hûn hîn jî bedenî ne. Madem ku di nav we de çavnebarî, pevçûn û dubendî hene, ma hûn ne ji bedenê ne? Û hûn ê li gorî mêran tevbigerin(1 Korintî 3:1-3)

Mirovê Xiristiyan çavnebariyê nas nake

14. Birayên delal, divê em xerabî û gunehên bedenî biperçiqînin û bi lingên xwe ve nexweşiya ku bedena dinyayê diêşîne bi hêza ruh biperçiqînin, nexwe gava ku em vegerin ser tevgera mirovê kevnar, em ê bikevin xefikên kujer . Weke ku berê hat behs kirin, Pêxember bi aqilmendî ji bo berjewendiya me hişyar kir dema ku got:Îcar birano, em deyndarên bedenê ne, da ku em li gor bedenê bijîn, çimkî eger hûn li gor bedenê bijîn, hûnê bimirin, lê eger hûn kirinên bedenê bi Ruh bidin kuştin. Çimkî hemûyên ku bi Ruhê Xwedê têne rêve kirin, zarokên Xwedê ne. “(Romayî 12:8-14) Eger em zarokên Xwedê bin, û eger me bi rastî jî dest pê kir bibin perestgehên Wî (1 Korintî 3:16, 2 Korintî 6:16 binêre), û eger em piştî xwe bi pîrozî û ruhanî bijîn. Ruhê Pîroz stendiye û çavên xwe ji erdê zivirîn, ber bi ezmanan ve, her çend me dilê xwe bi Xwedê û Mesîh tije kiribe jî, wek ku Resûl ji me re dibêje: “...Eger hûn bi Mesîh re rabûne, li tiştên ku li jor in, li cihê ku Mesîh li milê Xwedê yê rastê rûniştiye, bigerin. Hişê xwe bidin tiştên li jor, ne li ser tiştên li ser rûyê erdê, çimkî hûn mir û jiyana we bi Mesîh re di nav Xwedê de veşartî ye. “(Kolosî 3:1-4). Îcar em ên ku di vaftîzmê de mirin û li gor gunehên bedenî yên pîrê hatin definkirin û di zayîna ezmanî ya nû de bi Mesîh re hatin rakirin, em bi vî awayî li tiştên Mesîh xwedî derkevin û bikin, çawa ku Şandî me hîn dike û dîsa şîretan li me dike û dibêje:Mirovê yekem ji erdê û ji axê bû, û mirovê duyemîn, Xudan, ji ezmanan e” (1 Korintî 15:47-49). Wekî din, em nikarin sûretê yê ezmanî hilgirin heya ku em di sûret û mîna Mesîh de nebin, ev rewşa ku em niha dest pê dikin tê de ne.

15. Ev ji bo ku hûn tiştên ku hûn bûn biguherînin û dest pê bikin bibin yê ku hûn ne, û ji bo ku zayîna Xwedê di we de bibiriqe û hûn bersivê bidin terbiyeya Xwedê ya Bav Xwedê, û ji bo ku Xwedê bi rûmet be. di mirov de bi jiyana wî ya bi rûmet û pesindar.  Xwedê bi xwe jî me teşwîq dike û hişyar dike û soz dide yên ku pesnê wî didin û wiha dibêje:Çimkî ez hurmetê didim yên ku min hurmetê dikin û yên ku min kêm dikin kêm dibin” (1 Samûyêl 2:30). Xudanê ku şekil dide me û me amade dike da ku em birûmet bibin û Kurê Xwedê yê ku sûretê Bav Xwedê di nav me de çêdike, di Mizgîniya xwe de dibêje: «We bihîstiye ku hatiye gotin: ‹Hûnê ji cîranê xwe hez bikin û ji dijminê xwe nefret bikin›, lê ez ji we re dibêjim, ji dijminên xwe hez bikin, yên ku nifiran li we dikin pîroz bikin, ji yên ku ji we nefret dikin re qenciyê bikin û ji bo yên ku ji we nefret dikin dua bikin. tevî we bi kar tînin û tengahiyê didin we, da ku hûn bibin zarokên Bavê xwe yê li ezmanan. Çimkî ew tava xwe li ser xerab û qencan derdixe, baran dibarîne ser rast û neheqan. (Metta 5:42-45)

Eger ji bo mirovekî ku zarokên wî dişibin wî û yên din jî mîna bavê xwe bin, ji bo mirovekî rûmet û serbilindî ye, wê demê şabûna Bav Xwedê çiqas mezintir e dema ku zarokên wî bin. di Ruh de çêbûn, da ku ew bi kirin û pesnê xwe pesnê Xwedê bidin! Taca rastdariyê û taca ku ji we re hatiye amadekirin wê çiqas mezin be dema ku Xwedê li ser we nebêje:Min ew mezin kirin, ava kirin û mezin kirin, lê wan guh neda min “(Îşaya 1:2) Belê, gava ew we pîroz dike û Xudan Mesîh we gazî xelatê dike û dibêje:Werin ba min, yên ku ji aliyê Bavê min ve hatine pîrozkirin, Padîşahiya ku ji damezrandina dinyayê ve ji bo we hatiye amadekirin, mîras bistînin. (Metta 25:34)

Çîçeyên Serketinê

16. Birayên min ên delal, divê hiş bi mêtîngeriyê were xurt kirin û bi perwerdehiya giyanî ya weha divê li hember tîrên Şeytan were parastin. Xwendinên giyanî hertim di destê me de bin û bîranîna Xwedê her dem di hestên me de be. Bila nimêj bê navber be, divê em bi karên ruhî re mijûl bibin, da ku her ku dijmin nêzikî me bibe û hewil bide ku xwe nêzî me bike, dilê wî girtî û çekdar bibîne. Ji ber ku taca zilamê xiristiyan ne ew taca ye ku tenê di dema tengahiyê de bi dest dixe. Lê aşitiyê tacek jî heye, ku em pê di şerên xwe yên curbecur de serketî ne. Dema ku em dijberê xwe têk bibin û wî têk bibin. Serkeftina şehwetê bi taca axretê û li hember hêrs û tundiyê bi taca sebrê tê xelatkirin. . Yê ku di dewlemendiya xwe de xwe bilind neke [bi dewlemendiya xwe pesnê xwe bide] wê bigihîje rûmeta nefsbiçûkî. Kî dilovan be û bi feqîran re hevaltî bike, wê bigihêje dewlemendiya bihuştê. Yê ku çavnebariyê li tu kesî neke û ji birayên xwe bê durû hez bike, bi eşq û aşitiyê tê xelatkirin. Em her roj di qada fezîletan de dimeşin da ku em bê navber bigihîjin tac û tacên heqiyê.

Şîreta dermankirinê ji bo kesên ku ketine nav çavnebarî û çavnebariyê

. Ji bo ku hûn van çelengan heq bikin, hûn ên ku bi çavnebarî û çavnebariyê tije ne, divê hûn bi tevahî dev ji her niyeta xerab a ku berê hebûye berdin. Divê hûn li ser riya jiyana herheyî biguhezin, li pey gavên xilasiyê bişopînin. Stir û stiriyan ji dilê xwe derxînin, da ku tovê Xudan fêkiyên zêde bide û ji ber çandiniya Xwedê û ruhî bereke zengîn û pir bide. Bi tevayî jehra tirşiyê bibire, hem jî nexweşiya pevçûnê, hişê ku bi çavnebariya mar ketiye, paqij bike. Bila taliya ku di hundurê we de rûniştiye, bi şîrîniya Mesîh nerm bibe. Çawa ku we xwarin û vexwarin ji sira xaçê girt . Bila gazî dara ku bi kêrî zarên Îsraêl hat û ava Mereyê teze kir. Ew ê bi rastî di qenckirina dilên we yên qels de bi kêrî we were, û heke hûn wiya bikin, hûn ê ji lêgerîna çareyek ji bo qenckirina we newestin, lewra dest bi dermankirina xwe ji cihê ku birîna we kiriye, bikin. Ji yên ku berê ji we nefret dikirin hez bikin, ji yên ku we çavnebariya wan kiribûn, rêz bikin û bi neheqî li wan kêm bikin, heke hûn dikarin heman yekê bikin, teqlîd bikin û heke hûn nekarin, bi wan re bi rastiyê şa bibin û yên ku ji we mezintir in, pîroz bikin. Xwe bi wan re bike beşdarê yekitiya evînê, û bi wan re bibe hevparê hevaltiya evînê û girêdana biratiyê. Gava ku hûn kesên din jî bibihûrin, dê gunehên we werin bihûrtin (binihêre Marqos 11:25), dema ku hûn wekî aştîxwaz werin ba Xwedê (binihêre Metta 5:23), dê pêşkêşên we bêne pejirandin û fikir û kirinên we dê ji hêla Xwedê ve werin rêve kirin gava ku hûn li ser tiştên ku Xwedê û rast in wek ku hatiye nivîsîn difikirin.»Bila dilê mirov li ser mijarên mafên xwe bifikire. Ji ber ku gavên wî ji hêla Xwedê ve têne rêve kirin(Metelok 16:1)

18. Ji xeynî vê, gelek tişt hene ku hûn li ser Bihizirin Bihuştê, ku Qayîn careke din venegere, ji ber ku wî ji çavnebariyê birayê xwe kuşt, ji bilî wan Padîşahiya Ezmanan Yên ku dil û hişê wan yek in, bînin bîra xwe ku ew ê bi tenê ji van mirovan re bibin zarokên Xwedê: yên ku aştîxwaz in (Metta 5:9) yên ku bi zayîna Xwedê [vaftîzmê] û bi cihanîna emran bûne yek û bûne mîna Xwedê. Bav û Mesîh . Bînin bîra xwe ku em di bin çavên Xwedê de ne, û ku tevger û jiyana me di bin dîwana Xwedê de derbas dibe. Em ê di dawiyê de bigihîjin îhtîmala dîtina Wî, ger em wî razî bikin gava ku ew kirinên me dibîne, heke em xwe layîq kerem û efûkirina wî nîşan bidin heke pêşî li vê dinyayê em Wî razî bikin, û bi vî rengî em ê her û her li bihuştê di xêra Wî de bin. .

Destpêk û sernavên din - tabloya ji moda wergêr... Amadekar û belavkerê bi erebî yê vê peyamê ev e: “Malbata Pîroz Didymusê Kor ji bo Lêkolînên Eclesiastical”… (El-Şebeka).

Li ser pirsgirêka vaftîzma înkarkeran, binêre:Vaftîzma kesên heretî û nankor"… (tora)

Saint Cyprian awayê xebitandina Şeytan rave dike Di destpêkê de, ew guneh ji me re xweşik dike û piçûk dike, û gava ku em dikevin nav wî, em ji kûr ve dîl dibin, me ji hêviyê dûr dixe.

Li vir pîroz behsa nexweşiyekê dike ku em îro jî dikarin bibînin. Em wan kesên ku li hember bav, kahîn an metranan li ber xwe didin û dibe ku bigihîjin radeya ku feraset û dubendiyan çêdikin, dibînin û ev hemû jî ji ber çavnebariya ku di nav van muxalifan de heye, pêk tê.

Em li vir balê dikişînin ser rîtuela înkarkirina Şeytan berî ku pîroziya vaftîzmê bistînin.

Qibrianos di vir de behsa cefaya Xudan Îsa ya li Ser Çiyê dike: “Çimkî yê ku yek ji van emirên herî biçûk binpê bike û mirovan bi vî awayî hîn bike, wê di Padîşahiya Ezmanan de herî kêm jê re bê gotin. Lê yê ku dike û hîn dike, ewê di Padîşahiya Ezmanan de jê re mezin bê gotin” (Metta 5:19) li ser berpirsiyariya mamoste ku pêşî li tiştên ku ew hîn dike bigire.

Di vir de tê wateya ku Xiristiyanî bi pabendbûna bi emrên Xudan re, jiyana wî li ber mirovan dibe şahidiyek zindî, bi vî rengî Bavê me yê ezmanî bi rûmet dike: “Tu xwêya erdê yî... tu ronahî yî ji dinyayê... bila ronahiya we li ber mirovan bibiriqe, da ku ew kirinên we yên qenc bibînin û pesnê Bavê we yê li ezmanan bidin” (Metta 5:13, 14, 16).

Ew tê wateya laş û xwîna Mesîh, ya ku em di Eucharistê de distînin.

Saint Apprian li vir behsa çîroka ku di Pirtûka Derketinê de tê gotin, dike, dema ku kurên Îsraêl hatin herêma "Marah" li çolê Sînayê û li wir ji ava tirş pê ve tiştek nedîtin: Ji ber vê yekê Mûsa bi emirê Xwedê darek hilda. Ya Xudan û avêt avê û ew şîrîn bû (Derketin 15: 22-24) Dara li vir sembola dara xaçê bû ku jiyana me ji taliya guneh veguherand şîrîniya rastdariyê.

Saint Cyprian li vir diyar dike ku yekîtiya di navbera endamên dêrê de mînakek yekbûna Bav û Kur e, wekî ku Xudanê Rûmetê di duaya xatirxwestinê de dibêje: "Da ku her tişt bibe. Û yek, çimkî tu bi min re yî û ez bi te re me” (Yûhenna 17:21).