Teolojiya Doktrîn û berawirdî
الهدف من دراسة هذه المادة هو: التعرف على العقائد الأرثوذكسية أي حقائق الإيمان المسيحي القويمة التي بشر بها الرسل وعلمها […]
Teolojiya Doktrîn û berawirdî bêtir bixwînin"
الهدف من دراسة هذه المادة هو: التعرف على العقائد الأرثوذكسية أي حقائق الإيمان المسيحي القويمة التي بشر بها الرسل وعلمها […]
Teolojiya Doktrîn û berawirdî bêtir bixwînin"
” فماذا إذاً أنحن أفضل (كيهود)؟ كلاّ البتة. لأننا قد شكونا أن اليهود واليونانيين أجمعين تحت الخطية. كما هو مكتوب
Serweriya Heştan: Nameya ji Romayiyan re - Beşa Sêyem: 9-31 bêtir bixwînin"
لقد تبعنا يسوع في يوم الخميس العظيم إلى العلّية. أمّا اليوم، يوم الجمعة العظيم (49)، فسنتبعه إلى الجلجلة. لن نتبعه
Hefteya Pîroz a Mezin: Îniya Baş - Calvary bêtir bixwînin"
حجّاي هو واحد من نبيين – تبعه زكريا – كان لهما الدور الأبرز في حضّ العائدين من المنفى على الرجوع
Hegayê pêxember bêtir bixwînin"
1- أهمية الطقوس ومبدأها وماهيتها في الكنيسة ننتمي إلى الكنيسة بالطقوس عامة أي بمجموعة الرموز والحركات (من شموع وبخور ودورات
Beşa Sêyem: Bi rêya ayînan ve girêdayîbûna dêrê bêtir bixwînin"
Theodore Ebu Qurra (+825) metranê Ortodoks ê bajarê Harranê ye. Harran yek ji bajarên mezin ên Mezopotamyayê ye. Jidayikbûn
Theodore Ebu Qurra, metranê Harranê bêtir bixwînin"
في اليوم الرّابع من شهر شباط تعيد الكنيسة المقدسة لأبينا البار إيسيذوروس الفرمي. ولد هذا القديس في مدينة الإسكندرية حوالي
إيسيذوروس الفرمي القديس البار bêtir bixwînin"
” ..وصُلِبَ عَنّا عَلَى عَهْدِ بِيلاطُس اَلْبُنْطِى وتَأَلّمَ وقُبِرَ وَقَامَ مِنْ بَيْن الأمْوَاتِ في اَلْيَوْمِ اَلثَالِثِ كَمَا هُوَّ في اَلْكُتُبِ.
الفصل السادس: الفداء bêtir bixwînin"
Peyva "xelaskirinê" tê wateya xebata ku Xwedê bi wê yekê hemî gelê xwe azad dike, wan xilas dike û wan distîne. Bi gotineke din, ev peyv behsa “rizgariya” ku wî bi dest xistiye
Mesîhê Xilaskar bêtir bixwînin"
الخلاص بين المفهوم الأبائي الأرثوذكسي والبدع المتأثرة بـ “انسلم، لوثر وكالفن” (1) المقدمة: “هل أنت مخلَّص؟!” هذا السؤال هو تحدٍ
Heresiya rizgariyê di kêliyekê de - rizgariya di navbera Rojhilat û Rojava de bêtir bixwînin"
الخلاص بين المفهوم الأبائي الأرثوذكسيوالبدع المتأثرة بـ “انسلم، لوثر وكالفن” [1] المقدمة:“هل أنت مخلَّص؟!” هذا السؤال هو تحدٍ متكررٍ يواجه
الخلاص بين الشرق والغرب bêtir bixwînin"