1923 年，高级神父、先知谢赫·穆西奥 (Sheikh Musio) 去世，数千人悲痛不已 阿列克谢·米舍夫。但他并没有让孩子们成为孤儿。许多人认为他的儿子是完美的继承人。 1892 年 9 月 17 日，未来的牧师新殉道者谢尔盖出生时，马罗塞卡的圣尼古拉斯教区由牧羊人阿列克谢神父服务，当时教区还很小。他是一所贫困家庭中的第四个孩子。由它的人民。持续缺乏食物影响了这个虚弱男孩的成长。但他继承了母亲安娜·帕特罗芙娜的坚强个性和意志。她于 1901 年去世，对他来说很困难，但他与父亲的密切关系弥补了这一点，而父亲的温柔也影响了他。

多年来，他继续在信中称呼他的儿子，安慰他，并在这些信上写下“来自爱你的父亲、教皇的许多吻”。阿列克谢神父将儿子视为自己的接班人，但觉得儿子必须选择自己的道路。因此，他没有被送往教区神学院，那里的学生有望成为牧师。相反，塞尔吉乌斯在一所普通学校接受教育，并在家里和教堂接受神学院的训练，主要是通过在圣殿观察他的父亲。毕业后，他实现了自己的梦想，出国旅行，去了瑞士和意大利，回国后加入了莫斯科大学的医务人员。尽管他后来转到哲学系，但他获得了足够的知识，可以在战争期间在前线担任护士。在那里，他遇到了未来的妻子 Efrosinia Nikolaeva，并于 1918 年结婚。

塞尔吉斯神父当时还没有决定成为神职人员，但他在教会中很活跃。他参加神学学习圈，热心研究教父经典。然后，他作为与新政府谈判关系而成立的机构的成员，这使他与他喜欢的蒂欣宗主教取得了联系，宗主教敦促他成为一名牧师。但他决定成为一名牧师是受到 1918 年秋天在奥普蒂纳与阿纳托利长老讨论的启发。次年四月的圣周四，西奥多·波兹德夫主教在圣丹尼尔修道院任命了他为牧师。

塞尔吉斯神父在马罗塞卡教堂服务，直到 1929 年 11 月被捕。像许多神父一样，他不知道塞尔吉斯都主教 1927 年的声明，该声明基本上将教堂置于政府控制之下。他被指控领导地下反革命教会，并被判处三年流放至阿尔汉格尔斯克附近的遥远北方。他的姐姐设法带着她的三个孩子来看望他。他与他的精神孩子们保持着联系，亲自写信给他们，并向他们所有人发送了五封信，他们保留了这些信。

随后，1934 年 3 月，他再次被捕，并被判处五年徒刑。在被捕之前，他躲藏了几年，从一个地方搬到另一个地方。与他一起被监禁的他的精神女儿报告说，他肯定是在 1941 年 11 月初左右被暗杀的。他的殉难周年纪念日是在 12月9日。谢尔盖神父因其对教会事务的坚定立场而加入了俄罗斯新殉道者的行列。然而，他的主要名声仍然是由于他的牧师技巧。马鲁赛卡教区是莫斯科唯一一个以内部修道院为导向的教区。亚历克西斯神父经常说，他的使命是建立“世界上的修道院”，他指的是一个教区或一个家庭，其目标与修道院相同，即圣洁和神化。他的儿子塞尔吉乌斯神父也坚持同样的原则，尽管后来他不再将教区称为“世界上的修道院”。相反，塞尔吉乌斯神父从古俄罗斯教堂借用了“悔改的家庭”这一表达方式。他称他的教区为“悔改的礼仪家庭”，这个名字当之无愧。作为一名精神官员，他努力照顾他的羊群，向他们灌输悔改的精神，并鼓励他们继续参加教堂礼拜，他认为这是精神生活进步的最好学校。以下引用证明了他的方法。

塞尔吉斯神父 饰 Father Confessor

塞尔吉斯神父表示：“我无意成为一位精神之父。 “我想成为一名传教士。”然而，从他担任祭司的第一周起，他就有了属灵的孩子。

那些认识他父亲亚历克西斯神父的人总是感到惊讶，马鲁赛卡教会的人们想要忏悔并咨询塞尔吉乌斯神父，而不是他的父亲亚历克西斯神父，后者拥有丰富的异象恩典。有些人害怕亚历克西斯神父的圣洁和洞察力，因为他们认为自己不配成为他的精神孩子，浪费他的时间，因为他总是被人包围。然而，塞尔吉乌斯神父当时并不是很忙，在他的牧灵服务开始时，他能够给予他的精神孩子大量的时间和关注。他不断地介绍他们，并在他写的日记的帮助下监测他们的成长，建议他们坚持下去，这将建立他们的个性特征，并停止他们“最喜欢的”罪恶和激情，而他们必须特别与这些罪恶和激情作斗争。 。

然而，除此之外，很明显，人们之所以被塞尔吉乌斯神父所吸引，是因为他对教会的坚定信仰和热爱，以及他深刻而有影响力的神圣服务。塞尔吉乌斯神父拥有作为精神之父的宝贵品质。他有一颗健全的、严格的、不能被贿赂的良心，还有一种罕见的远离一切矫揉造作的诚实，他的心思深邃，他的心对一切美好的事物都很敏感。他总是渴望了解祖先关于灵性之路的教诲，渴望一切美好的事物。他也有能力——这是他从父亲那里继承来的——不仅能辨别精神问题，还能辨别世俗问题。最后，他是一个能够快速回应他人痛苦的同伴。它的获得仅仅是因为……

作为一名年轻的牧师，塞尔吉乌斯神父很高兴。他喜欢开玩笑，和他的灵性孩子们度过了一段愉快的时光。有时他会开玩笑地与他们争论，并给他们起一些有趣的名字。但他始终保持着一定的距离。他的特别之处在于他不允许自己用熟悉的短语“你”来称呼女孩。

塞尔吉斯神父不允许任何虚伪或对真理的妥协，他也向他的灵性孩子们提出同样的要求，通过言语或榜样向他们传授教训。他不喜欢表现出谦逊，无论是言语上还是行动上。他也不喜欢他的灵性孩子以僧侣的身份出现。他希望他们在精神上努力达到修道院的理想，即基督教的理想：真正的悔改，持续的祈祷，以及思想和良心的警惕。他还教导他们，恐惧不应该成为他们行动的动力，而应该是良心，并且在家庭和工作中在主面前要正直。

塞尔吉乌斯神父并不建议他的灵性孩子们在祈祷时进行困难的身体练习，也不喜欢不分青红皂白地为弱者、病人或盲目热情的人制定冗长的祈祷规则。无论如何，他要求每个人都履行温和的制度他在禁食和祈祷中付出了努力。没有懒惰，根据先辈们的说法，一贯执行的温和政权具有巨大的价值。

当谈到他的精神孩子们的疾病或个人问题时，塞尔吉乌斯神父尽管严厉，却深表同情。他试图解决一切问题：寻找医生、药物，甚至在他可以的情况下寻求纯粹的经济援助，尽管这种可能性在最初几年非常有限。

塞尔吉乌斯神父认为他的精神孩子生活的基础是教堂礼拜，并且像亚历克西斯神父一样，他强烈强调不断接受纯洁的圣礼，并通过仔细和完整的忏悔来净化心灵。如果悔改是基督教的首要义务，那么认罪就是悔改之路的第一步。

塞尔吉乌斯神父不断谈到这一点，并注意神父在忏悔神父头顶上的祈祷：“主啊，你仆人（某某）的救主，请向他显示你的怜悯，让他走上悔改的道路。 ……拥抱他，并在圣教会中团结他……”塞尔吉乌斯神父在认罪圣事中宣读这句话时，非常重视这句话。

塞尔吉乌斯神父关于忏悔的一些想法

• “认罪圣事的重要性在哪里？神给了我们一切。所有的圣礼、洗礼、圣礼、圣体圣事，这一切都是上帝所赐予的，与我们无关。但在认罪圣事中，我们扮演着重要的角色，这是我们带给神的一份礼物：“主啊，请从我这里接受这沉重的罪孽负担。”如果没有我们的贡献，上帝就无法帮助我们。”
• “神呼召我们悔改。那么我们首先要认识自己和我们的罪孽。”
• “每个人都被某种激情所占据，这会助长犯罪。我们必须努力从根源上根除这种热情。认罪就是说出对我们来说构成沉重负担的事情，悔改必须伴随我们一生。
• “我每次都承认同样的罪，但这并不重要。这是很自然的事情。最后，当有人心脏不好时，他们会不断地以同样的情况去看医生。 “重要的是必须取得进展。”
• “没有什么比能够帮助他的精神儿子（或女儿）更让精神父亲感到高兴的了。因此，羞于承认自己的罪是无稽之谈，这是一种欺骗性的羞耻感。犯错误是可耻的，但想要治愈我们的病并不可耻。当我们的灵魂在他面前敞开，当他觉得他可以提供帮助时，与我们的精神父亲之间就会产生真正的精神联系。”
• 阿列克西神父和塞尔吉乌斯神父都反对集体认罪，他们认为集体认罪是有害的。他常说：“神父（圣人）约翰·克朗施托特之所以能够公开认罪，是因为他能够直接从内部看到人类的灵魂，而且他不允许非忏悔者前来领取圣杯。但我们不能那样做。在一般的认罪中，罪仍然存在于人身上。有一次，有人来找我说，一种特定的罪已经折磨了他六年。 “你多久吃一次？” “每个人”。 “你承认了吗？” “普遍认可。”当这个人做出真实的坦白后，他就从可怕的负担中解脱出来了。”
• “为什么必须在牧师面前忏悔，而不仅仅是在上帝面前忏悔？因为告解的本质就是告解神父的痛苦以及神父参与这种痛苦。”
• “许多人带着冷酷的心来忏悔。他们静静地数着自己的罪孽，仿佛在谈论一些对他们来说陌生的事情。一个男孩走过来哭了，然后哭了，因为他拿走了他兄弟的一块糖果。我亲爱的朋友们，我们必须这样忏悔。”
• “无论如何，悔改并不是建立在忏悔期间感到抱歉和流泪，然后继续同样的行为。我们宁可觉得自己在神面前是个大罪人。我们必须不断地为自己的罪孽哀叹，而这种哀叹并不一定需要可见的眼泪。”