わたしは復活であり、命である、わたしを信じる者は、たとえ死んでも生きる。
子供を教会に紹介する
درجت العادة في كنيستنا أن تأتي الأم مع طفلها بعد مرور أربعين يوماً على ولادته، ليدخل معها إلى الكنيسة. يرافق
04- غلاطية 2: 16-20 – ما بين أعمال الناموس اليهودي ونعمة الإيمان بيسوع المسيح
النص: 16 إِذْ نَعْلَمُ أَنَّ الإِنْسَانَ لاَ يَتَبَرَّرُ بِأَعْمَالِ النَّامُوسِ، بَلْ بِإِيمَانِ يَسُوعَ الْمَسِيحِ، آمَنَّا نَحْنُ أَيْضاً بِيَسُوعَ الْمَسِيحِ، لِنَتَبَرَّرَ
2: 9 – المعنى الروحيّ للصوم
تاريخ الصوم: مقدمة الصوم هو ظاهرة بشريّة ارتبطتْ مع كل الأديان. وتعدّدت أشكاله ومفاهيمه بتعدّد هذه الأديان. وفي المسيحيّة يحتلّ
الرسل السبعين
هم الذين عينهم السيد المسيح رسلاً له غير الإثني عشر تلميذاً. وأرسلهم اثنين، اثنين أمام وجهه إلى كل مدينة وموضع
説教十八:ローマ人への手紙 - 第10章
”أيها الإخوة إن مسرة قلبي وطلبتي إلى الله لأجل إسرائيل هي للخلاص” (رو1:10). 1 مرة أخرى نجد الرسول بولس
مرقياوس القورشي الناسك البار
ولد مرقيانوس من عائلة شريفة بمدينة قورش على نهر عفرين شمال حلب، تسمى حاليًا “النبي هوري”. وقد تسنى له مركزًا
聖母は二つの性質を生み、十字架にかけられたのでしょうか?
セウェルスの反対に対する解決策: 誕生はヒュポスタシスの特権であり、自然ではありません: - 成ることと成ることではないもの。ギリシャ語で 1 文字 (v) で書かれます。そして、その意味は次のとおりです。