エホバの証人と正統派の違い
相違点は数多くありますが、その一部についてはここで簡単に言及し、さらに詳しい情報についてはアラビア語の参考文献に言及します。 1- エホバの証人はキリスト教の聖三位一体の教義を(ユダヤ人と同様に)否定します。神 […]
相違点は数多くありますが、その一部についてはここで簡単に言及し、さらに詳しい情報についてはアラビア語の参考文献に言及します。 1- エホバの証人はキリスト教の聖三位一体の教義を(ユダヤ人と同様に)否定します。神 […]
التجسد والصلب والقيامة أهم ثلاثة حوادث في حياة الرب يسوع له المجد على الأرض وفي التاريخ الخلاصي. لهذا من الطبيعي
لماذا نطلب شفاعة القديسين؟ أ لم يوصِ المسيح أن نصلي لله فقط و ليس للقديسين؟ هل يستطيع القديسون أن يسمعوا
プロテスタントの評論家の多くは、キリストは地上の者を父親と呼ぶことを禁じたので、「尊敬される」などの別の敬称を選んだと言っている。
聖書に「地上であなたの父を呼んではいけない...」(マタイ23:9)と書かれているとき、私たちはどのように祭司を父と呼ぶのでしょうか? 続きを読む »
تناول الكثير من الدارسين مناقشة فكرة تأثر يوحنا الإنجيلي بالغنوصية عند كتابته لإنجيله. وقد وجدت هذه النظرية مؤيدين ومعارضين. ونقاش
ما مدى تأثر يوحنا الإنجيلي بالجو الغنوصي في كتابته للإنجيل؟ 続きを読む »
正典の福音書からは、イエスが 12 歳で現れたある場面を除いて、主イエスの少年時代についてはあまりわかっていません。
キリストは幼少期から説教を始めるまでどこにいたのですか?なぜ福音書にはこの時期について沈黙があったのでしょうか? 続きを読む »
ليس غريباً أن يكون لشخص مهم سلالة نسب، خاصة إذا كان هذه الشخص شرق أوسطي مثل المسيح. ولسلالات النسب أهداف
لا يشير إنجيل مرقس إلى أي دافع لتسليم المسيح. الأناجيل اللاحقة (متى، لوقا ويوحنا) تشير على عاملين: في متى 26:
私たちはこの質問に 3 つの側面から答えます。 1- ユダヤ人の過越祭との関係における最後の晩餐の年代順の位置。 2- 復活祭最後の晩餐の特徴。
ينقسم علماء الكتاب المقدس إلى فريقين: فريق يقول إن يهوذا تناول من الافخارستيا (جسد المسيح ودمه)، و فريق يقول إنه
ギリシャ語のアポクリファは「隠された、難解な、未知の」を意味します。難解な福音書には、著者の神学と思想が詰まっているため、この名前が付けられました。
難解な(外典的な)福音書とは何ですか?なぜ教会はそれらを拒否したのですか?これらの書き込みは何か有益ですか? 続きを読む »