生きたキリストの体
初期のキリスト教徒は、自分たちが属していると完全に感じていたこの輝かしい新しい真理を表すために、ギリシャ語の「エクレシア」という言葉を使いました。
إتِّباع الآباء: كان استهلال التحديدات العقيدية بعبارات مشابهة لعبارة “إتِّباع الآباء القديسين” مألوفاً في الكنيسة القديمة. فجمع خلكيدونية استهل قراراته
الفصل السابع: القديس غريغوريوس بالاماس وتقليد الآباء 続きを読む "
المجامع في الكنيسة الأولى: إن مجال هذه المقال محدود، لأنها مجرَّد مقدمة. فدور المجامع في تاريخ الكنيسة ووظيفة التقليد بُحثاً
الفصل السادس: سلطان المجامع وتقليد الآباء 続きを読む "
“لو لم يحرّكني سلطان الكنيسة الجامعة لما أمنت بالإنجيل” (أوغسطين، ضد الرسائل المانيّة، 1، 1) القديس فكنديوس والتقليد: كان قول
الفصل الخامس: مهمة التقليد في الكنيسة القديمة 続きを読む "
الفكر الجامع: يتعذَّر علينا أن نبدأ بإعطاء تحديد رسمي للكنيسة، لأنه لا يقدر أيّ تحديد أن يدَّعي السلطان العقيدي، ولأنه
الاتحاد الإلهي – الإنساني والكنيسة: انتصر المسيح على العالم، ونصره هو في خلق الكنيسة، لأنه وضع في فراغ التاريخ البشري
الفصل الثالث: جامعية الكنيسة 続きを読む "
“فماذا إن خان بعضهم؟ أتبطل خيانتهم وفاء الله”؟ (رو 3: 3) رسالة وشهادة: ما هو الكتاب المقدس؟ هل هو كتاب
الفصل الثاني: الإعلان والتفسير 続きを読む "
“موافقاً للحقيقة التي في يسوع” (افسس 4: 21) يُفترض بكهنة المسيح ألا يبشِّروا، من منبر الوعظ على الأقل، بأفكارهم الخاصة
الفصل الأول: الفكر الكتابي المفقود 続きを読む "
مقدمة في موضعين مختلفين من إنجيل متى وردت عبارتان تختصان بالصلاة تبدوان كأنهما تناقض إحداهما الأخرى. ففي الموعظة على الجبل
العبادة الفردية والعبادة الجماعية 続きを読む "
لقد غلب المسيح العالم. إن هذه الغلبة قد كُشِفت وتُمِمَت أكثر في حقيقة تأسيس المسيح لكنيسته. لقد حصلت وحدة الجنس
يعبّر القديس أوغسطين بشكل نموذجي عن الموقف الآبائي العام من الشريعة القديمة بقوله الشهير ” Novum Testamentum in Vetere latet.
آباء الكنيسة والعهد القديم 続きを読む "