Beşa sêyem: Serhatiyên ji bo dema Triodi
Bextiyar Patriarch Ignatius IV (Hazim) (*)

Yek ji Fêrisiyan û bacgir e
Ya Xwedê, xêra xwedê bide me

Fêrisî kî ye? Ew ew e ku dema ku bi Cihûyên din re were berhev kirin, bi zanîna xwe ya li ser Pirtûka xwe ya Pîroz, haydariya wî ya ji nivîsarên Incîlê û haydariya wî ji erkên xwe yên olî ve tê ferq kirin. Ew bi rêjeyek mezin mamosteyê baweriyê ye. Rengdêr (Farisî) qedr û qîmeteke mezin dida kesê ku pê tê vegotin. Di rojên me de bi sernavê (îlahîyatnas) re hevwate ye. Bi kurtasî, Fêrisî ew mirovê ku bi karûbarên giyanî, di nav karûbarên dêrê de ye.

Fêrisî xwedî serpêhatiyeke bêhempa bû, ew di îmtîhanekê de derbas bû ku her kesê ku bi mijarên olî û giyanî ve mijûl dibe tê de derbas bibe. Dema ku Xilaskar xîtabî Fêrisiyan kir, ji wan re got: (Wey li we). Ev Fêrisî ji wê koma ku Xilaskar lê hilat û got: (Wey li we) ji ber ku hûn ji lidarxistina civînan hez dikin û di salon, dêran û her civînê de kursiyên pêşîn digirin. (Wey li we) ji ber ku hûn ji mirovan hez dikin ku li kuçe û kolanan silavê bidin we û gazî we bikin (Ser, Sir). Û bi wanê ku hûn îro gazî wan dikin jî wisa ye, eger hûn gazî wan bikin (bavê me) dibe ku hûn li we riswa bikin, ji ber ku ew jî bi hurmeta mirovan û ji bo ku ew bibin cihê bala mirovan. Di civaka mirovî de, gelek kes li bendê ne ku di lûtkeya meclîsan de cih bigirin, û xelk silavan li wan bike û ji wan re bêje Birêz Mr.

Pawlosê Şand bi şanazî got: “Ez Cihû me, ez Fêrisî me”, ji ber ku mebesta wî ew bû ku Cihûtiya wî rast e, lê wî Farisîtiya xwe derbas kir, ew ol derbasî dînekî din kir.

Di vê rojê de em wêneyê Fêrisiyê xwebawer, bi rastbûna baweriya xwe, (ortodoks) di Cihûtiya xwe de ewle ne. Ev Fêrisî di Perestgehê de, erê di Perestgehê de rawesta ye û wî ji bîr kir ku ew di (perestgehê de) cihê ku tişt diguhere ye. Çiqas mirovên cahil li dinyayê hezar qatî di perestgehê de ji hînkerê herî mezin pîroztir dibin. Li derveyî Perestgehê divê şahidî ji mirovan were, lê di Perestgehê de divê şahidî ji Xwedê bê. Xwedê tiştê ku kesek din nabîne dibîne û tiştê ku kesek din nizane dizane. Cil û berg Xwedê naxapînin, ne xuyabûn, xweşikbûn û axaftina xweş, ku em mirov gelek caran dibin qurbana wan.

Fêrisî pîroziya perestgehê û pîroziya rewşê ji bîr kir. Perestgeh ji ber adeta wî ya ketina wê êdî di dîtina wî de pîroz bû. Ji ber vê yekê, êdî ferq di navbera Perestgehê û cihên din de tune, û tiştê ku li derveyî Perestgehê ye, niha di hundurê Perestgehê de baş e. Bi vî awayî, Fêrisî difikirî ku di perestgehê de jî ew dikare bi birayê xwe yê bacgir re pêşbaziyê bike û di bicihanîna erkên rojiyê, duakirinê û pêkanîna emran de ji wî zêdetir bibe.

Fêrisî difikirî ku eger ew erkên xwe bi cih bîne, ev tê wê maneyê ku wî her tişt li ber Xwedê Teala temam kiriye. Hezkirîno, ya rastî ev e ku dilê mirov eslê xwe ye û tiştê ku her gav bala min dikişîne ev e ku em pir caran ferqê naxin navbera pakbûna dil û paqijiya xuyangê. Hin kes bi xuyaniya xwe pak in, lê dilê wan bi qasî erd ji ezmanan ji paqijiyê dûr e. Yên din bi xûya xwe pîs in, lê di dilê wan de bêguneh û pakiya ku em ji xwe re dixwazin û bi statûya xwe bilind dihesibînin heye.

Belê, di nav birayên me de yên ku li gorî pergalên jiyanê û rêgezên me yên civakî wekî "kêmasî" têne binav kirin hene. Di nav mirovan de kesek heye ku em şermezar dikin, û dibe ku ew li ser rûyê me hêjayî mehkûmkirinê xuya bike, lê dilê wî ji dilê me paqijtir e, û giyanê wî ji giyanê me paktir û zelaltir e, û ji ber vê yekê ew ji me hêjatir e. ku bibe perestgeha Xwedê ya zindî.

Fêrisiyê ku di beşa Mizgîniyê de behsa wê tê kirin, tenê li ser xala paqijiya derve rawestiya: şuştina destan, şuştina rû, hatina dêrê... Li ser vê xala paqijiyê, Fêrisî rawestiya. Dema ku di xebatê de rastdar, di axaftinê de rastgoyî û dayîna dehiyên ku di qanûnê de hatine destnîşan kirin. Ma ew hemî ye? Ev kesê ku Mizgînvan ji me re got, mirovekî dîndar e, dibe ku feqîr be, lê her tiştê ku jê re tê xwestin temam dike. Di Dêrê de her bawermend dikare erkên xwe pêk bîne.

Ka em herin ser wêneya duyemîn: bacgir, bacgir. Ew Zexayos tîne bîra me, bacgir, ku bejna wî têra dîtina Mesîh nedikir, ji ber vê yekê wî ji darekê alîkarî xwest û ji dûr ve jî hilkişiya, da ku wî bibîne. Ez bi bîr tînim ku Xilaskarê me Îsa Mesîh ji ber ku bi zînakaran, gunehkaran û bacgiran re rûniştibû, rastî rexneyên tund hat. Ji ber vê yekê hûn dikarin bifikirin ku ev celeb mirovên dewlemend, zordest çiqas nefret dikirin.

Bacgir, ev kesê nefret di civata xwe de, dûr rawesta. Ew li kursiyê pêşîn geriya ne, lê belê li ber derî rawesta, lê wek ku em gelek caran dixwazin, her gav ji perestgehê dernekeve, lê belê ew li wir rawesta, ji ber ku wî hîs kir ku eger ew gav biavêje, dibe ku perestgehê heram bike. li ser wê û ku ew layiqî nêzîkbûna tiştên pîroz nebû. Di pirtûkê de wiha tê gotin: (Ew ji dûr ve sekinî û newêrîbû çavên xwe hilde.) Bi gelemperî, sûcdar newêre li çavên hukumdar binêre, lê li erdê dixe. Ev mêrik ji dûr ve rawestiya, bêhêvî nihêrî û dua kir: (Ya Xwedê, gunehkarê min bibore). Di yek hevokê de, ew hemî pesindan, hemî stran, hemî rîtuelên ku em dikin bi kurtî vedibêje. (Yezdan, gunehkarê min bibore), (Li min gunehkarekî were rehmê). Heger ev hevok ne li pişt wan îlahî, pesindan û ayînan be, nimêj bê wate ye.

Ji bo mirovê qure, rojî û nimêja wî ne feydeyê dide wî. Kesê ku nepejirîne ku ew mirovekî qels e, ku nebîne ku ew hewcedarê dilovaniya Xwedê ya zêde ye, ew kafir e. Kesê ku bi quretî, bi quretî û quretî tê dêrê, ne rêberiya dêrê dike û ne jî dua dike.

Di dêrê de em serê xwe li ber Xudan ditewînin. Ev serê ku ji bo xerabiyê hatiye çêkirin û şeytanî diafirîne, divê xwe li ber Rebbê xwe bitewîne, divê ev dil li ber Rebbê xwe bişkê, nexwe nimêj û rojiya me xapandin e.

Hezkirîno, werin em di sohbeta xwe de gavek pêş de biçin.. Dema ku bacgir got: (Li min gunehkar were rehmê), Lûqa Mizgînvan texmîn dikir ku em encamên pratîkî yên duaya mirovekî neheq, îstîsmarkar dizanin. kes û diravgir û dibêje: (Li min gunehkarê rehmê bike). Di rastiyê de em encamên pratîk nizanin. Ka em careke din behsa Zexayos bikin. Zexayos dema ku rûyê rastîn ê Mesîh kişf kir, êdî ne li ser aborî, ne civakîbûn, ne jî teserifê difikirî... Di pirtûkê de tê gotin ku ew guherî, di dilê xwe de guherî û di hebûna xwe de guherî. Di wê de guherînek radîkal hebû, û tiştê ku min bikira ew bû ku ez bi tevahî spontan û sade eşkere bikim: (Ya Rebbî, ez nîvê pereyê xwe li feqîran belav dikim). Bi îqrar û nimêja devkî têr nebû. Mirov bi tiştê ku ji devê wan derdiket, razî bûn, lê dema dil ket, rastî kiryarê hat: (Ya Rebbê min, ez nîvê perê xwe li feqîran belav dikim). Tam ji ber ku min pereyên xwe ji wan kom kirine ev in, bila pereyên wan li wan bê vegerandin. Paşê bacgir lê zêde kir: “Eger min neheqî li kesekî kiribe, ezê çend caran li wî bidim”.

Ev hedîs encama rastîn, pratîkî ya hebûna Mesîh di dilê mirovan de ye. Mesîh ne gotin e, Mesîh ne gotin e, Mesîh jiyan e. Laşê jîndar jiyana di hundirê xwe de dijî û pê re diguncîne. Heger tu qels bî, ew ê qels be, eger tu xurt bî, ew ê bi hêz be û eger tu jê veqetî, ew ê bimire.

Ger em zordar û îstîsmarkar bin em nikarin bibin xiristiyan. Bikevin berîka xwe û neheqî û îstîsmarê jê rakin. Divê hûn vê bêrîka xwe vekin û pereyên xelkê bidin xelkê. Mesîh ne henek e, Mesîh di jiyana we de serpêhatiyek mezin e, di encamê de hûn di Xudan de jiyana xwe distînin. Şertê ketina we ya serdestiya ezmanî ye.

Fêrisî û bacgir di Perestgehê de rawesta bûn. Di pirtûkê de tê gotin ku daxwaza wî ya yekem nehat bihîstin: Min rojî girt, min nimêj kir, min zekat kir. Ya diduyan (ez gunehkar im) bi dil gotiye, ne bi dev û bi tenê bi gotinê têr nebûye, lê rêya tobekaran girtiye - û poşman bi tevahî guherînek e. we - ji ber vê yekê Mesîh di nav wî de cîhek dît û ev kes rastdar vegeriya mala xwe.

Lûqa Mizgînvan du caran vê hevokê bi kar tîne: (Yê ku xwe nizm bike wê bilind bibe û yê ku xwe bilind bike wê nizim bibe).

Ev tê wê wateyê ku bilindbûn ji Xwedê tê, ne ji we, ne ji mirovan. Dibe ku hûn di nav mirovan de pir bi qîmet bin û ji hêla Xwedê ve werin red kirin, an jî hûn ji hêla mirovan ve werin red kirin û bêhurmet kirin û pozîsyona we li cem Xwedê ji ya ku mirov xeyal dikin bilindtir e. Ya Xwedê, tu bereketa nefsbiçûkî bide me. Amîn.

{Di sala 1975an de li Laziqiyê hatiye avêtin.