Meryema Pîroz di destpêka sedsala çaran de li gundê Misrê ji dayik bû, û dema ku ew diwanzdeh salî bû, ew ji dê û bavê xwe veşartî çû bajarê Îskenderiyeyê, ku di wê demê de ronahiya zanist û zanînê bû ku ji hêla bazirgan û bazirganan ve dihat ziyaret kirin. pîşesazên ji Rojhilat û Rojava, û cihê bi hezaran xwendekaran, ew di nav deryaya dewlemendî û luksê de bû, ew ji bedewî û diravê ku dîtibû, matmayî mabû, û xortan bazdidin , ji ber wê jî xwe teslîmî wan kir û hivdeh salan bi fuhûş, bêhiş, bêbextî, bêbextî û bêbextî jiyan kir û di wê demê de bû sedema mirina gelek mêran.

Li Orşelîmê:

Cejna Berzkirina Xaça Pîroz nêzîk bû, cejneke ku ji aliyê Bajarê Pîroz ve bi cejneke mezin hat pîrozkirin û Xiristiyan ji çar aliyên welêt dihatin li pîrozbahiyê temaşe dikirin û ji Odiya Pîroz dixwazin. Komek ji Îskenderûnê derketin û ber bi Orşelîmê ve çûn, da ku beşdarî cejnê bibin. Meryemê bi wan re çû ku temaşe bike û rojên bi şahî û şahî derbas bike. Dema ku karwan gihîşt Orşelîmê, Meryem neçû serdana dêr û cihên pîroz, lê belê, wek her carê, ew li pişt gunehan çû, roja cejnê hat û bi hezaran baz dan dêrê, da ku beşdarî cejnê bibin Xaça Pîroz ket nav elaletê û bi wan re meşiya, lê gava ku ew hat ber deriyê dêrê, wê hîs kir ku hêzek veşartî wê bi paş ve bikişîne û nehişt ku ew bimeşe û dît ku her kes diketin hundir û tiştek li pêşiya wan tune bû, lê tenê ew bû ku nikaribû bikeve hundir.

Agahdariya wê ya li ser guneh û tobeya wê:

Piştî çend hewldanan ku bikeve dêrê, Meryem nikarî rêyek ku wê bikeve hundurê dêrê bibîne, ji ber vê yekê ew li yek ji kuncên korîdorê sekinî. Tenê wê gavê, bi zehmetiyek mezin, wê sedemê fêm kir ku nehişt ku destûr neyê dayîn ku Xaça jiyanker bibîne. Gotina rizgariyê bi nermî li çavên dilê wê girt û jê re eşkere kir ku jiyana wê ya pîs bû û wê fêm kir ku sûcên wê yên ku li ber wê radiwestin û nehiştin ku ew têkeve mala Xwedê axînek ji kûrahiya dilê xwe.

Gava serê xwe hinekî rakir, awira wê li îkona Dayika Xwedê ya Herî pîroz ket, wê berê xwe da wê û got: “Ya Xanim, Dayika Xwedê, ya ku Xwedê Peyva di bedenê de daye dinyayê, ez dizanim. , û ez baş dizanim, ne rûmeta te ye ku mirovê fesad çavê xwe ber bi îkona te vegerîne, ey ku laş û canê wê pak hiştiye. Bi rastî ez ji paqijiya te ya bakîre nifir û bêzar im. Lê min bihîst ku Xwedê ji we çêbûye. Ew ji bo ku gazî gunehkaran bike ku tobe bikin, hate şen kirin. Ji ber vê yekê alîkariya min bike, ji ber ku ji te pê ve kesek tune ku alîkariya min bike. Ferman bike ku deriyê dêrê li ber min veke. Destûrê bide min ku ez wê ûda qedirbilind bibînim ku tê de Yê ku ji we çêbûye di bedenê de cefa kişand û xwîna xwe ya pîroz da gunehkaran û min, yên ku nelayiq in, xilas bike. Bibin şahid ku êdî ez bedena xwe bi pîsiya fuhûşê pîs nakim, lê gava ku ez li ber dara xaçê biçim, ez ê dev ji dinyayê û serpêhatiyên dinyayê berdim û serî li her derê bidim.

Bi vî awayî Meryem peyivî, xîtabî Dayika Xwedê kir û ew dîsa ber bi dêrê ve çû û ber bi deriyên ku berê nedikarîbû bigihêje pêş de çû. Ez bê zehmetî ketim hundir. Min ûda jiyanê dît. Paşê wê xwe avêt erdê, çû secdê û Xaça Xudan ramûsand, hêsirên xwe yên zêde û poşmaniya xwe ya jidil li ber Wî rijand. Paşê ji dêrê derket û ber bi îkona Dayika Xwedê ve çû û xîtabî wê kir û got: “Xatûna delal, te evîna xwe ya mezin nîşanî min da. Rûmet ji Xwedayê ku bi we tobeya gunehkaran qebûl dike. Ma ez dikarim bêtir çi bibêjim, kî di nav guneh de ye? Dem hatiye ku ez, xanima min, soza xwe ya ku te şahidî kir, bi cih bînim. Niha bi destên xwe min bibe ser rêya tobeyê.” Ji ber vê yekê wê dengek bihîst ku jê re got: «Here Çemê Urdunê û jê derbas bibe û li wir tuyê rihetî û aramiyê bibînî.»

Wild Jordan:

Piştî vê yekê ez ji eywana dêra Orşelîmê derketim û çûm Dêra Pêşewa Yûhenna Îmadkarê Çemê Urdunê. Li wir, wê Cejna Pîroz qebûl kir, û paşê çû kûrahiya çolê da ku jiyana xwe ya mayî derbas bike, 47 salan di nav poşman, rojî, medîtasyon û têkoşîna li dijî ceribandinên cinan de derbas kir.

Têkoşîn û rîtuelên wê:

Di tevahiya jiyana Pîrozê Xwedê ya li çolê de, ew di jiyana xwe de ji ber ku tobe pê re rû bi rû maye û jiyaye, her dem jê re xwestekên goşt û masî digotin digot, bêbextî û şeva xortan. Heger ne ji têkoşîna wê û nebûna alîkariya Dayika Xwedê ya ku soz dabû wê ku venegere bêexlaqiyê û li ser riya tobeya rast bimeşe, ev hemû dê dev ji wê bernedana.

Di derbarê xwarina wê de, ew hin fêkiyan bûn ku hûn kêm caran li çolê peyda dikin. Ew piçek avê vedixwe. Cilê wê vekirî bû. Tiştek wê tune bû ku li xwe bike. Roj bi roj wê dişewitand, sermayê bi şev ew dikuşt, heta ku çermê wê ji germ û sermaya dijwar reş bû.

Rehma Xwedê lê be:

Divê tobeya jidil û têkoşîna bêwestan bi rûmeta îlahî were tackirin. Ya ku Pîrozê Xwedê piştî têkoşîna xwe ya dirêj bi dest xist ev e. Ew di bin siya kerema Xwedê de bû û Ruhê Pîroz di hundurê wê de rûnişt. Ji ber vê yekê ez hînî Pirtûka Pîroz bûm, ji ber ku Peyva Xwedê ya zindî û çalak bi serê xwe zanînê hînî mirovan dike.

Hevdîtina bi Apê Rahîb Zosima re:

Di rojên dawîn ên jiyana xwe de, ew ji aliyê kahînekî bi navê (Zosîmas) ve hat dîtin, ku ji bo dua û îbadetê çûbû çolê heramên têkoşer, da ku daxwaza wî têr bike û hesreta wî bitemirîne. Ji ber vê yekê di destpêkê de fikirî ku wî ruhek dît, lê wî dît ku ew diherike, lewra gazî wî kir û reviya û li pey wî bazda, kir qîrîn û got: «Ey mirovê Xwedê, hinekî din bisekine ji bo ku bereketa te bistînim,” difikirî ku ew yek ji hermîtan e, ew li pey wî bazda, heta ku wî girt, û paşê dît ku ew ruh li keşîş diqîre û digot: “Ax, ez gunehkar im Jinik û ez tazî me, lewra eger divê tu bi min re bipeyîvî, xiftanê ku tu li xwe kirî, ji min re bîne, da ku min pê veşêre, wî ew avêt cem wê û nêzîkî wê bû û ji nişka ve ew li ber jineke ku rûyê wê çikiyabû bû.» , laşê wê bi tavê şewitî, porê wê spî bû û li ser sîng û milên wê herikî, jê re got: "Ey Bavê Zosimas, tu çi dixwazî ji jineke mîna min." Paşê wê dîroka jiyana xwe ya ji destpêkê heta wê demê jê re got, ceribandinên şeytanî yên dijwar ku ew kişandiye, û alîkariya Dayika Xwedê di dema ceribandinan de jê re xwest ku heta ku ew e sira xwe eşkere neke sax be û di roja Pêncşemê de sirên paqij bîne, da ku ew cesedê Xudan û xwîna wî bistîne ku sala pêş de were û wê li cihê ku ew cara yekem li çolê pê re hevdîtin kiribû bibîne, lewra wî soz da wê. Û ev hemû bêyî ku Zosimas ji kesî re bêje diqewime.

Xewa wê:

Sal derbas bû, Bavê Zosimas çû çolê, heya ku gihîşt cihê ku ew yekem lê hat, wî tiştek nedît ku hebûna kesî nîşan bide, lewra çavên xwe ber bi ezmên ve hilda û dua kir: "Ji min re eşkere bike ya Xudan. Xezîneya xweya pak a ku te li çolê veşartibû, milyaketê ku dinya jê re ne hêja ye, nîşanî min bide. Gava ku ew zivirî aliyê din, ber bi hilatina rojê ve, wî dît ku pîroz bi nermî û bi heybet razayî ye, ronahiyek ji rûyê wê derdiket, û şêrek li ber wê diqelişe û ew diparêze. Li gor adetên wê demê destên wê bi sîngê wê re derbas bûbûn û rûyê wê ber bi rojhilat ve diçû. Gava ku ew ber bi wê ve diçû, li ber lingên wê giriya û bêyî ku cesaret bike dest li tiştekî din li ser wê bike, ew ramûsand.
Demek dirêj giriya, paşê zebûrên taybetî xwend û li ser wan nimêjên cinazeyê got: "Gelo ez cesedê pîroz defin bikim, an hûn difikirin ku ez ê daxwaza wê binpê bikim?" Û wî gotinên li ser erdê li kêleka serê wê nivîsî dîtin: “Ya Bavê Zosîmas, laşê Meryema dilnizm di nav axê de veşêre. Tiştê ku ax e vegerîne ax û ji Xudan re dua bike ji bo jina ku di meha Vermotian a Misrê de çûye. Li gorî meha Nîsanê di nav Romayiyan de, piştî ku sirên Xwedê hatin standin, roja yekem, şeva Êşa Xudanê me ye.» Ji ber vê yekê ew rabû ser xwe û dît ku şêr rêberiya wî dike û bi çengên xwe erd dikole heta ku çalek mezin vekiriye, ji ber vê yekê Bavê Zosimas ew laşê pak hilgirt û ax nîşanî wî da.

Bi vî awayî Bavê Zosîmas ji serekê xwe re ji tiştên ku qewimîne agahdar kir û biyografiya wê nivîsand. Ev li dora sala 437 PZ bû.

Saint Mary û Yekşema Pêncemîn a Lent li Dêrê:

Ji wê, Dêrê "modelek tobekirinê" ava kir. Ew sembola veguhertin, tobe û hişkbûnê ye. Di Yekşema dawîn a Rojiyê de, ew vexwendina herî dawî û bilez a ku Dêra beriya rojên Êş û Vejîna Pîroz ji me re dike, vedibêje.

Ev çîroka Meryemê hînî me dike ku tobeya rast mirovekî xilas dike û hemû gunehên wî ji holê radike, çi dibe bila bibe, ew paqijkirina giyanê ye û mîna vaftîzma duyemîn e, ji ber ku yê ku imadkirina xwe bi gunehan pîs kiriye, vedigerîne. spehîtiya orjînal bi tobekirinê. Bi saya wê, gelek kes li ser mînaka Meryema Misrê ya ku zînakar bû, xilas bûn û bûn pîroz, lê bi tobe û têkoşîna wê ya azwerî, Xwedê qedr û qîmet da wê, ew pîroz kir û mafê wê kir ku bibe Padîşahiya Ezmanan.

Dêra me di roja yekem a meha Nîsanê ya rojhilat (14 rojava) û pêncemîn Yekşema Rojiya Mezin de bîranîna xwe pîroz dike.

Tropariona Saint Mary of Misir di strana pêncemîn de
Gava ku hûn bi kerema xaçê ji aliyê Xwedê ve hatin ronîkirin, hûn wekî çira tobeyê xuya bûn, ku bi ronahiyê dibiriqe û hûn ji tarîtiya azweriyan derketin ey Herî rûmetdar. Ji ber vê yekê tu li çolê ji Zosima kahîn re wek milyaketê Xwedê xuya bû. Ey Dayika rastdar Meryem, ji bo me hemûyan bi wî re şefaetê bike.

Qandaq bi awazê duyemîn
Bi zor û zehmetiyên xwe, ey yên ku xwe bi Xwedê ve girêdidin, we çolê dijwar pîroz kir.