2:2 - विश्वव्यापी परिषदें
أ – المجمعان الأول والثاني المجمع الأول انعقد في نيقية (تركيا) العام 325 برئاسة افتساتيوس الأنطاكي (على ما يرى محققون […]
1:5 - पाँचवीं विश्वव्यापी परिषद
ولم يقف الامر عند الصراع الديني المبطن بالقومية بل تجاوزه إلى صراع اجتماعي واقتصادي. قالطبقة اليونانية العليا طبقة رأسمالية كبيرة
1:4 - चौथी विश्वव्यापी परिषद और उसके परिणाम (यूतुइकस और डायोस्कोरस)
هذا النص مرحلة فقط. لم يحل المعضلة حلاً تاماً. لذلك مقابل انفصال النساطرة الذين يثنّون الأقنوم ويوهنون الاتحاد، أنتج التعصب
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1:3 - दैवीय अवतार के सिद्धांत पर संघर्ष - तीसरी परिषद (अपोलिनारिस, थियोडोर ऑफ मिसिस, नेस्टोरियस)
ولكن سرعان ما انصرف اللاهوتيون إلى طرح نوعية “الاتحاد” بين جوهر يسوع الإلهي وجوهره البشري. في أنطاكية -على ما يرى
सोफ्रोनियस, यरूशलेम के कुलपति
قديس من أنطاكية، ولد صفرونيوس الذي يعني اسمه “العفَّة” في دمشق، من أبوين تقيَّين عفيفين، هما بلنثوس وميرا. كان ذلك حوالي
कि हमारे प्रभु यीशु मसीह में दो कार्य हैं
मसीह का कार्य निश्चित रूप से दुगना है: हम कहते हैं कि हमारे प्रभु यीशु मसीह में दो कार्य हैं, क्योंकि वह समान रूप से उसका है - पिता के समान ईश्वर के रूप में
हमारे प्रभु यीशु मसीह की इच्छा और उनके कार्य की स्वतंत्रता के द्वंद्व में
प्रत्येक सार की अपनी इच्छा और क्रिया होती है: इसलिए, चूँकि मसीह की दो प्रकृतियाँ हैं, उसके पास दो प्राकृतिक इच्छाएँ और दो प्राकृतिक क्रियाएँ भी हैं, और चूँकि उसकी प्रकृति का हाइपोस्टैसिस है
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التجسد
1- غاية التجسد: “الحكمة المكتومة التي سبق الله فعينها قبل الدهور لمجدنا” (1كو7:2). “والسر المكتوم منذ الدهور في الله خالق
फ़ोकस और हरक्यूलिस
وصول فوقاس إلى الحكم: وتمرد الجند في خريف سنة 602 وعبروا الدانوب بأمرة فوقاس أحد ضباطهم واتجهوا نحو عاصمة الدولة.
इस्लामी आक्रमणों के समय चर्च
पैट्रिआर्क मैसेडोनियस: (628-640) यहूदियों ने दो प्रेरितों के उत्तराधिकारी अनास्तासियस द्वितीय को यातना दी, उसे पकड़ लिया, यातना दी, और उसे भागते हुए एंटिओक की सड़कों पर घसीटा, और वह एक शहीद के रूप में मर गया।
مكسيموس المعترف
حياته: إن القرن السابع هو أيضاً قرن اضطرابات وحروب ومشاكل دينية، فبعد أوطيخا جاءت بدعة الطبيعة والمشيئة الواحدة في فترة
छठी विश्वव्यापी परिषद - कॉन्स्टेंटिनोपल की तीसरी परिषद
कॉन्स्टेंटाइन IV: (668-685) कॉन्स्टेंटाइन III अपने भाई थियोडोसियस के बारे में बुरा सोचता था, इसलिए उसने उसे एक मठवासी के रूप में तैयार किया और फिर उसे मारने का आदेश दिया। तो उसकी अंतरात्मा ने उसे जगाया और वह बन गया
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