दमिश्क के सेंट जॉन का धर्मशास्त्र

यह खंड पूरी तरह से दमिश्क के सेंट जॉन द्वारा लिखित पुस्तक द हंड्रेड एसेज़ ऑन द ऑर्थोडॉक्स फेथ से लिया गया है।

दिव्य प्रकृति की विशेषताएं

यह अनुत्पादित, सिद्धांतहीन, अमर, अथाह, शाश्वत, अभौतिक, अच्छा, रचनात्मक, न्यायपूर्ण, प्रकाशमान, अपरिवर्तनीय, अमर है […]

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ईश्वर के स्थान पर और वह ईश्वर ही असीमित है

भौतिक स्थान: भौतिक स्थान उस विशाल स्थान का अंत है जहां विश्वकोश का विस्तार होता है। उदाहरण के लिए, वायु शरीर में फैलती है और शरीर उसमें फैलता है।

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भौतिक गुणों में ईश्वर के बारे में कहा गया है

चूँकि हम देखते हैं, ईश्वरीय पुस्तक में, कई कहावतें ईश्वर को आध्यात्मिक से अधिक भौतिक रूप में दर्शाती हैं, हमें अवश्य जानना चाहिए,

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दिव्य एकता और विशिष्टता में

इसलिए, हमें समग्र रूप से धर्मशास्त्र सहित इन सभी अभिव्यक्तियों से संतुष्ट होना चाहिए, वे सरल, पूर्ण और एकात्मक हैं। जहाँ तक भेद की बात है तो वह तो बाप में है

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भगवान के बारे में उद्धरण

ईश्वर सरल है और उसकी कोई संरचना नहीं है। यौगिक वह है जो विभिन्न वस्तुओं से बना होता है। तदनुसार, यदि हम ईश्वर के बारे में कहें कि वह बनाया नहीं गया है

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पवित्र त्रिमूर्ति में

एक ईश्वर में विश्वास: इसलिए, हम एक ईश्वर में विश्वास करते हैं, जो बिना किसी शुरुआत के है, न तो बनाया गया है और न ही उत्पन्न हुआ है, जो न मिटता है और न ही मरता है।

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पवित्र आत्मा में तार्किक स्पष्टीकरण

ईश्वरीय आत्मा और मानवीय आत्मा का साक्षात्कार:- शब्द में भी आत्मा होना चाहिए, क्योंकि हमारा शब्द भी आत्मा से रहित नहीं है।

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परमेश्वर के पुत्र, शब्द की तार्किक व्याख्या

ईश्वर शब्द और मानव शब्द का साक्षात्कार:- अत: एक मात्र ईश्वर शब्द से रहित नहीं है। भगवान के बाद से

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इसका प्रमाण है कि ईश्वर एक है, अनेक नहीं

इस बात का प्रमाण कि ईश्वर एक है, अनेक नहीं, यह पूरी तरह से स्पष्ट हो गया है कि ईश्वर का अस्तित्व है और उसका सार समझ से परे है। लेकिन यह एक है

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ईश्वर क्या है? -वह अनजान है

ईश्वर क्या है? - वह समझ से बाहर है। भगवान के छह गुण दर्शाते हैं कि उसका कोई शरीर नहीं है: - इसलिए, वह है

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सबूत है कि भगवान मौजूद है

अधिकांश राष्ट्र ईश्वर के अस्तित्व को स्वीकार करते हैं: - इसलिए, इसमें कोई संदेह नहीं था कि ईश्वर का अस्तित्व था, उन लोगों के बीच नहीं जिन्होंने धर्म परिवर्तन किया

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क्या अभिव्यक्त होता है और क्या अभिव्यक्त नहीं होता, क्या ज्ञात होता है और क्या ज्ञात नहीं होता

इसमें क्या व्यक्त है और क्या अवर्णनीय है, इसमें क्या जाना जाता है और क्या नहीं जाना जाता है, इसमें हम ईश्वर में क्या समझ सकते हैं - बिना...

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