ملاحظات وإرشادات للمؤمنين بشأن التعاطي مع شهود يهوه
المعرفة الصحيحة وحدها لا تكفي، فالحاجة هي أيضاً إلى تدبير عملي يمنع تغلغل شهود يهوه فيما بيننا، لاسيما المحتاجين والمضنوكين […]
ملاحظات وإرشادات للمؤمنين بشأن التعاطي مع شهود يهوه और पढ़ें "
لقد ورد في نشرة رعيتي “الأحد في 11 حزيران 2000، العدد 24″، الخبر التالي:
[“موقفنا من شهود يهوه” كتاب صغير يجمع المقالات التي نُشرت في رعيتي سنة 1992 عن شهود يهوه. الغاية من جمعها وضع المعلومات عن شهود يهوه والمواقف منهم ونصائح لرفضهم في متناول المؤمنين. يطلب من دار المطرانية ومن كنيسة سيدة الينبوع. سعر النسخة 1500 ل.ل].
وكانت الشبكة قد قامت بنفس العمل ولم تنتبه إلى هذا الخبر. وكُنا قد أسمينا الكتيب الذي جمعناها وحررنا باسم “شهود يهوه أعداء الله” معتمدين على عنوان المقالة الأول “أعداء الله”. وأما الآن فقد وضعنا اسماً شبيهاً بالذي اختارته “نشرة رعيتي”، متوخين الحذر في التشابه مع عناوين كتب أُخرى موجودة على الشبكة، فأسميناه “موقف أرثوذكسي من شهود يهوه”. وأيضاً الكتيب الذي وضعناه يحتوي أكثر من تلك المقالات التي نُشرت في السنة المذكورة، كما هو واضح من أسفل كل مقالة.
إذ قد ذيّلنا كل مقالة بمرجعها الأصلي، للعودة إليه والوقوف عليه. وذلك لأننا أدخلنا بعض التعديلات الضرورية في ترتيب بعض العبارات وحذف أُخرى، وزيادة بعض الكلمات لكي تربط ما قبلها مع ما هو بعدها. وكذلك اعتمدنا ترتيباً خاصاً للمقالات فليست بالضرورة متوافقة مع الكتيب المطبوع، كما هي ليست متوافقة مع تاريخ النشر لنشرة رعيتي. كما قد أضفنا إليه أيضاً مقالة وردت في كتاب “سألتني فأجبتك”، لكي يكون شامل وعام.
هذا ونود أن نقول أن أحياناً كثيرة يأتي المقال على ذكر أمور تحتاج إلى توضيح، إلا أن الكاتب لا يقوم بهذا لأنها ليست الموضوع الذي يناقشه، ولأن الطرح قائم على شكل نشرة وليس كتاب كامل يتطرق إلى أمور ليست من صلب الموضوع وقد يكون الكاتب قد استدرك هذا في الكتاب المطبوع، فلا علم لنا إذ لم نطلع عليه بعد. من أجل هذه المواضيع، وهي كثيرة، تستطيع العودة إلى محتوى الشبكة فهو يشرحها وباستفاضة… (الشبكة)
المعرفة الصحيحة وحدها لا تكفي، فالحاجة هي أيضاً إلى تدبير عملي يمنع تغلغل شهود يهوه فيما بيننا، لاسيما المحتاجين والمضنوكين […]
ملاحظات وإرشادات للمؤمنين بشأن التعاطي مع شهود يهوه और पढ़ें "
يركز شهود يهوه ضلالهم حول بتولية مريم على آيات من العهد الجديد يفسرونها على طريقتهم. من هذه الآيات: “لم يعرفها
मैरी के कौमार्य के संबंध में यहोवा के साक्षियों की त्रुटियाँ और पढ़ें "
الألفية – من لفظة ألْف – هي الاعتقاد بحكم سيأتي على الأرض يسوده السلام والبركة ويدوم ألفاً من السنين. أساس
ماذا تعلّم الكنيسة بشأن المجيء الثاني للمسيح؟ في القداس الإلهي، قبل تلاوة دستور الإيمان، يتبادل الكهنة القبلة المقدسة -وكذلك كان
وإن كان شهود يهوه يقولون أن مصدر تعليمهم ومعلوماتهم هو الكتاب المقدّس، لكن هل هذا صحيح؟ كلا! كيف نعرف؟ هذان
يقول شهود يهوه إن مرجعنا الوحيد هو الكتاب المقدس ويرفضون تفسير الكنيسة لهذا الكتاب ويرذلون المجامع المقدسة التي أوضحت الايمان
كيف يحاول شهود يهوه دحض عقيدة الصليب؟ أمامي أحد كتبهم “المباحثة من الأسفار المقدسة”. فإذا عدت إلى الفصل المتعلق بالصليب
نشير أولاً إلى أن لفظة “كيريوس” اليونانية أي “ربّ” بالعربية، هي اللقب الذي تطلقه كتب العهد الجديد على الآب والابن
لا ينكر شهود يهوه كلامياً أن الرب يسوع المسيح إله، لكنه ليس إلهاً حقيقياً بل هو إله بالمعنى المجازي للكلمة
تعود تسمية “شهود يهوه” بهذا الاسم إلى العام 1931، كما ذُكر سابقاً. وقد وردت، أول ما وردت، على لسان القاضي
"यहोवा के साक्षी" की स्थापना एक अमेरिकी उपदेशक द्वारा की गई थी जो उन्नीसवीं सदी के अंत में चार्ल्स रसेल नाम से प्रसिद्ध हुआ। उनका जन्म 1853 में पिट्सबर्ग में हुआ था
الفروق كثيرة نذكر بعضها هنا باختصار مع ذكر المراجع العربية للاستزادة: 1- ينكر شهود يهوه عقيدة الثالوث القدوس المسيحية (كاليهود). فالله