दैवीय प्रबंधन का रहस्य

3:2 - नेस्टोरियनवाद में धार्मिक शब्द

إن ديودورس أسقف ترسيس وثيودورس أسقف المصيصة ونسطوريوس يجعلون “طبيعة” physis و”أقنوم” hypostasis مترادفين ويعنيان ماهية ousia فعلية concrète (1).

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3:1 - अलेक्जेंड्रिया के सिरिल द्वारा धार्मिक शब्दों का प्रयोग

القسم الثالث كل علم بحاجة إلى مصطلحات ينحتها له أربابه شيئاً فشيئاً. للعهد القديم مصطلحاته الدينية في العبرية والآرامية. أما

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2:9 - आदम की मानवता और मसीह की मानवता

في المقالات ورد ذكر مسألتين هامتين حشراً هنا وهناك بدون معالجة كاملة تستنفد الموضوع. فظروفي أثناء الكتابة كانت قاسية بسبب

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2:8 - दो प्रकृतियों के मिलन का स्थायित्व, और ईसाई अंतर में निष्कर्ष

أ – دوام اتحاد الطبيعتين أ- هل اعترى وحدة الطبيعتين انفصال في وقت من الأوقات؟منذ البشارة حتى نهاية الدهور، لا

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2:5 - चर्च दो वसीयतों पर शिक्षा दे रहा है

ووجود الطبيعتين الكاملتين في الرب هو أساس وجود مشيئتين وفعلين وعلمين وحكمتين إلهية وبشرية (1). فالفعل والمشيئة من خصائص الطبيعة

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2:4 - चर्च दो प्रकृतियों पर शिक्षा दे रहा है

والآن لندخل في صلب الموضوع ولنتكلم عن الطبيعتين: إننا نؤمن بأن الرب يسوع الأقنوم الثاني من الثالوث القدوس قد اتخذ

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2:3 - माता-पिता को पढ़ाना

هذا هو إيمان الكنيستين الأرثوذكسية والكاثوليكية. وقد جاء تحديد المجمعين الرابع والسادس سلبياً (1) لأن العقل البشري قاصر عن فهم

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