Ini adalah rahasia kasih yang Tuhan tentukan sejak dahulu kala demi kemuliaan kita, dan ungkapkan dalam kepenuhan waktu sehingga semua orang dapat mengambil bagian dalam kehidupan kekal. Misteri ini – yang merupakan “kebenaran yang melampaui segala penafsiran manusia” – dieksplorasi oleh setiap orang yang merendahkan diri dengan ketulusan hati di hadapan orang yang disalib telanjang, dan bagi mereka kematian Juruselamat merupakan sumber kehidupan baru.

Topik salib mendapat tempat penting dalam tulisan-tulisan Perjanjian Baru, khususnya dalam surat-surat Santo Paulus, dan berkisar pada dua hal penting: yang pertama adalah bahwa kematian Kristus di kayu salib adalah suatu peristiwa yang benar-benar terjadi. tempat dalam sejarah, dan yang kedua adalah peristiwa ini merupakan kehidupan dunia. Ayat pertama yang menarik perhatian kita, dalam konteks kita, adalah apa yang Rasul katakan dalam suratnya yang pertama kepada Jemaat di Korintus, yaitu: “Aku bertekad untuk tidak mengenal apa pun di antara kamu selain Yesus Kristus dan Dia yang disalibkan” (2:2), yang tidak diragukan lagi berarti bahwa peristiwa penyelamatan ini tidak tertahan oleh masa lalu. Sebaliknya, tindakannya terus berlanjut dalam sejarah, dan selanjutnya menunjukkan apa yang ingin dilihat oleh Utusan Tuhan dalam komunitas yang sedang berkembang ini, yaitu bahwa ia percaya pada penerimaan Yesus sebagai Tuhan dan Juru Selamat, dan ini berarti menaati Firman Tuhan dalam kehidupan sehari-hari. Hal ini karena kabar baik yang telah diresapi oleh Bejana Pilihan kepada mereka tidak dapat dipuaskan dengan kata-kata saja, melainkan melalui pertobatan total kepada Tuhan dan penyaliban setiap keinginan berbahaya untuk membayangkan kemenangan Kristus di dalam diri mereka yang percaya kepada-Nya. Dalam suratnya kepada jemaat di Galatia, Rasul mengutip sebuah kesaksian luar biasa yang membantu kita untuk lebih memahami makna pembukaan pidato kita di sini, yaitu: “Aku telah disalibkan bersama Kristus, dan aku hidup, tetapi bukan lagi aku sendiri yang hidup, tetapi akulah yang hidup.” Kristus hidup di dalamku.” Apapun yang aku hidup di dalam daging ini, aku hidup oleh iman dalam iman akan Anak Allah, yang telah mengasihi aku dan menyerahkan diri-Nya untuk aku” (2:20). Tentu saja, Paulus tidak berbicara seperti orang berbicara, juga tidak hidup sebagaimana kehidupan dunia. Dia memahami rahasianya, dan hidupnya adalah ekspresi terbaik dari realisasinya. Hal ini karena dia percaya bahwa Kristus mengasihi dia dengan pribadi yang tak tertandingi. kasih. Maksudnya di sini adalah: Seandainya tidak ada manusia di dunia ini... Selain Dia, pastilah Anak Allah yang tunggal yang datang dan menyerahkan diri-Nya bagi-Nya. Kristus mati untuknya dan dia tidak bisa bersikap netral dalam menghadapi peristiwa mengerikan ini. Jika dia mengatakan bahwa dia disalibkan “bersama Kristus”, maka tanpa diragukan lagi dia adalah seorang yang beriman, artinya Kristus (Paulus) memikul dia bersamanya di kayu salibnya. Perkenalan ini menunjukkan bahwa Utusan Tuhan menerima keselamatan yang dicapai Kristus di dunia, dan akibatnya menegaskan bahwa “cinta gila” ini, yang merupakan sumber kehidupan baru dan diterima setiap hari, telah menjadi seluruh hidupnya. Disalibkan bersama Kristus tidak berarti bahwa kita memiliki salib kita sendiri sebagai individu yang terpisah dari Dia, namun kita percaya bahwa Yesus membawa kita bersamanya di salib yang sama dan menghapuskan setiap dosa di dalam kita dan di dunia serta mengangkat kita bersama-Nya ke dalam dosa. sebuah hidup baru.

Siapa pun yang belum merasakan buah kemenangan Salib Kristus dalam hidupnya, “dosa, keselamatan, atau penebusan” tidak ada artinya baginya. Siapapun yang menganggap bahwa tidak ada gunanya hidup tanpa menikmati kesenangan dunia ini, yaitu “bidang yang dingin dan abstrak”, seperti yang digambarkan oleh Pastor Lev Jelleh, jatuh ke dalam dosa. Memang benar dunia ini memiliki pancaran sinar yang menggoda, jika bukan karena itu niscaya tidak akan ada seorang pun yang terjerumus ke dalamnya.Namun, cinta yang dirasakan orang-orang mukmin di hati mereka lebih kuat dan cemerlang, dan kapalnyalah yang membawa mereka ke sana. pelabuhan keselamatan adalah salib. Aku tidak ingin pembacaku memahami bahwa Tuhan Yesus adalah sang penakluk (bagaimana mungkin Dia yang disalib karena kasih terhadap umat manusia bisa menjadi penakluk?), dan Dia mencari orang-orang di luar kehendak mereka. Keagungan-Nya, bagaimanapun juga, adalah bahwa kasih-Nya yang tanpa pamrih merupakan sebuah panggilan yang, jika diterima, mempunyai kekuatan penuh untuk memusnahkan kegigihan orang-orang yang tenggelam dalam dosa-dosa mereka dan memperbaruinya. Untuk hidup, cukuplah seseorang menerima, tanpa putus asa, dikalahkan oleh kasih Tuhan yang luar biasa. Hal ini karena Dia yang turun ke dasar neraka dan mengalahkan kematian melalui kematian-Nya mampu - jika kita mau - untuk “menyelamatkan kita dari setiap kejatuhan dan kesedihan,” dan akibatnya, menghilangkan setiap kontradiksi antara kasih-Nya kepada kita dan kasih kita. kegagalan untuk mematuhi cintanya.

Tidak mengherankan jika Anda menemukan di dunia ini banyak godaan dan pertimbangan yang bertentangan dengan esensi kebenaran dan bertentangan dengan kebenaran. Sebaliknya, yang mengejutkan adalah Anda menemukan orang-orang Kristen tenggelam dalam dunia dan terburu-buru menuju apa yang mereka anggap sebagai sukacita dan kemuliaan dalam hidup mereka. dia. Mungkin menjengkelkan untuk mengatakan bahwa yang menjadikan salib Kristus sebagai peristiwa penghakiman adalah karena orang-orang yang beriman kepada Allah merindukan kuasa dunia yang telah ditiadakan dan mencari kemuliaan yang telah memudar dan tidak ada maknanya. Bagaimanakah realita penyaliban Yesus dalam hidup kita? Inilah tantangan orang yang (Yesus) menaati Bapanya sampai akhir. Kristus mati “untuk kita,” dan ini berarti bahwa kehidupan yang terpisah dari-Nya tidak ada nilainya, dan tidak ada gunanya pemberontakan dan ketidaktaatan, karena setiap pemberontakan dikalahkan oleh terang yang muncul dari kubur pada hari ketiga (lihat tulisan Paulus. konversi). Kegelapan tidak bisa melawan terang, dosa juga tidak bisa melawan kebenaran, kebencian juga tidak bisa melawan cinta... dan setiap pemberontakan adalah kebodohan, apapun penafsirannya. Namun, orang-orang benar yakin bahwa kebenaran akan tetap menang, tidak peduli berapa banyak musuh yang dimilikinya, dan bahwa Dia mampu, setiap saat, untuk menegakkan kerajaan-Nya dengan menaati sejarah. Kematian Juruselamat merangkum sejarah umat manusia, dan penghakiman atas dunia tampaknya merupakan suatu kemenangan yang pasti dan terjadi seluruhnya pada saat dunia berpikir bahwa Anak Allah telah mati dalam kekalahan. Tidak, angka bukanlah apa-apa, dan kekuatan dunia bukanlah apa-apa: keindahan, akal, uang, kekuasaan..., dan segala sesuatu yang dianggap sesuatu menjadi tidak ada, karena Yesus adalah “kekuatan dan hikmat Allah” (1 Korintus 1:24) menyingkapkan dunia, menjungkirbalikkan konsep-konsepnya, dan membuat standar-standar dunia menjadi tidak berarti.

Kristus menang dalam diri orang-orang yang dicintainya, inilah rahasianya. Dia tidak hanya menaklukkan kematian-Nya di kayu salib, tetapi kematian, dan ini berarti bahwa melalui kematian-Nya Dia menaklukkan kematian kita semua dan setiap kelambanan dan dosa di dalam kita dan di dunia... dan kemenangan ini adalah rahasia dari keberadaan baru, dan setiap cahaya dan kebajikan, di setiap generasi, menjadi mungkin melalui dia. Kristus, yang merendahkan diri untuk mengungkapkan kekuatan dan keindahan-Nya dalam “keterbukaan dan keburukan,” memampukan kita, yang tidak ada apa-apanya sebelum inkarnasi dan penyaliban-Nya, untuk menjadi melalui Dia dan orang-orang yang kita anggap tidak ada dan tidak ada apa-apanya, saat ini dan di dalam. semuanya.

Dunia sedang tenggelam dalam kubangan dosa ketika Anak Allah datang dan mengasihi kita sampai akhir serta memberi kita jalan menuju kemenangan dan jaminan hidup sejati.Inilah rahasia yang “muncul” dan tersedia bagi setiap orang di dunia. dunia untuk mengungkapkannya dan hidup.

Dari buletin paroki saya tahun 2000