C’est le secret de l’amour que Dieu a prédestiné avant les siècles pour notre gloire et l’a révélé dans la plénitude des temps afin que tous puissent participer à la vie éternelle. Ce mystère – qui est « une vérité qui transcende toute interprétation humaine » – est exploré par tous ceux qui se sont humiliés avec sincérité de cœur devant le crucifié nu et pour qui la mort du Sauveur a été source de vie nouvelle.

Le thème de la croix a pris une place importante dans les écrits du Nouveau Testament, notamment dans les lettres de saint Paul, et il s'articule autour de deux points importants : le premier est que la mort du Christ sur la croix est un événement qui a effectivement eu lieu lieu dans l'histoire, et la seconde est que cet événement est la vie du monde. Le premier verset qui nous frappe, dans notre contexte, est ce que l’Apôtre dit dans sa première lettre à l’Église de Corinthe, à savoir : « J’ai décidé de ne rien connaître parmi vous, si ce n’est Jésus-Christ et lui crucifié » (2 : 2), ce qui signifie sans aucun doute que cet événement salvateur n'est pas retenu par le passé, mais que son action se poursuit dans l'histoire et indique par la suite ce que le Messager espère voir dans cette communauté naissante, à savoir qu'il croit en l'acceptation de Jésus comme Seigneur et Sauveur, et cela signifie obéir à la Parole de Dieu dans sa vie quotidienne. En effet, la bonne nouvelle dont les a imprégnés le Vase élu ne peut se contenter de paroles seulement, mais plutôt de la conversion complète à Dieu et de la crucifixion de tout désir nuisible pour imaginer le Christ victorieux en ceux qui croient en Lui. Dans sa lettre aux Galates, l'Apôtre cite un merveilleux témoignage qui nous aide à mieux comprendre le sens avec lequel nous avons commencé ici le discours : « J'ai été crucifié avec le Christ, et ce n'est plus moi qui vis, mais Le Christ vit en moi. Tout ce que je vis maintenant dans la chair, je le vis par la foi dans la foi au Fils de Dieu, qui m'a aimé et s'est livré pour moi » (2 :20). Bien sûr, Paul ne parle pas comme les gens parlent, ni ne vit comme le monde vit. Il a compris le secret et sa vie a été la meilleure expression de sa réalisation. C'est parce qu'il croyait que le Christ l'aimait d'un amour personnel et sans précédent. l'amour. Il voulait dire ici : s'il n'y avait pas d'être humain au monde... A part Lui, le Fils unique de Dieu serait venu se livrer pour Lui. Le Christ est mort pour lui et il ne peut rester neutre face à ce terrible événement. S'il dit qu'il a été crucifié « avec le Christ », il est sans aucun doute croyant, ce qui veut dire que le Christ (Paul) l'a porté avec lui sur sa croix. Cette connaissance indique que le Messager a accepté le salut que le Christ a réalisé dans le monde et confirme par conséquent que cet « amour fou », source d'une vie nouvelle et accepté chaque jour, est devenu sa vie entière. Être crucifié avec Christ ne signifie pas que nous avons nos propres croix en tant qu'individus séparés de Lui, mais plutôt que nous croyons que Jésus nous a pris avec lui sur sa même croix et a éliminé tout péché en nous et dans le monde et nous a ressuscités avec lui pour une nouvelle vie.

Celui qui n’a pas goûté dans sa vie le fruit de la victoire de la Croix du Christ, « le péché, le salut ou la rédemption » ne peut avoir de sens pour lui. Quiconque considère qu’il n’y a aucune valeur à la vie sans profiter des plaisirs de ce monde, qui est « ce champ froid et abstrait », comme le décrit le Père Leif Gelleh, tombe dans le péché. Il est vrai que le monde a un éclat tentant, et sans lui, personne ne se serait laissé tromper par sa tromperie, mais l'amour que les croyants goûtent dans leur cœur est plus fort et plus brillant, et le navire qui les porte vers le port du salut est la croix. Je ne veux pas que mon lecteur comprenne que le Seigneur Jésus est conquérant (comment Celui qui a été crucifié par amour pour l’humanité peut-il être conquérant ?) et qu’Il cherche les gens contre leur volonté. Sa grandeur, en tout cas, est que son amour désintéressé est un appel qui, s’il est accepté, a le plein pouvoir d’anéantir la persistance de ceux qui sont plongés dans leurs péchés et de les renouveler. Pour vivre, il suffit d’accepter, sans désespoir, de se laisser envahir par l’amour extraordinaire du Seigneur. En effet, Celui qui est descendu au fond de l'Enfer et a vaincu la mort par sa mort est capable - si nous le souhaitons - de « nous sauver de toute chute et de toute tristesse », et par conséquent d'éliminer toute contradiction entre son amour pour nous et notre amour. échec à obéir à son amour.

Il n'est pas surprenant que vous trouviez dans ce monde de nombreuses tentations et considérations qui contredisent l'essence de la vérité et s'y opposent. Il est plutôt surprenant que vous trouviez des chrétiens se noyer dans le monde et se précipiter vers ce qu'ils pensent être la joie et la gloire dans le monde. il. Il peut être ennuyeux de dire que ce qui fait de la croix du Christ un événement de jugement, c'est que les croyants en Dieu haletent après la puissance du monde qui a été annulée et recherchent une gloire fanée et vidée de son sens. Comment la crucifixion de Jésus est-elle la réalité de nos vies ? C'est le défi de celui qui (Jésus) a obéi à son Père jusqu'au bout. Christ est mort « pour nous », ce qui signifie que la vie sans Lui n'a aucune valeur, et qu'il n'y a aucune valeur pour la rébellion et la désobéissance, parce que toute rébellion a été vaincue par la lumière qui a jailli du tombeau le troisième jour (voir le texte de Paul). conversion). Les ténèbres ne peuvent résister à la lumière, ni le péché à la justice, ni la haine à l’amour… et toute rébellion est une stupidité, quelle que soit son interprétation. Cependant, les justes sont convaincus que la vérité prévaut, quel que soit le nombre d’ennemis, et qu’Il est capable, à tout moment, d’établir Son royaume dans l’obéissance à l’histoire. La mort du Sauveur résumait l'histoire humaine, et le jugement du monde semblait une victoire certaine et se produisait entièrement à ce moment où le monde pensait que le Fils de Dieu était mort vaincu. Non, le nombre n'est rien, et la puissance du monde n'est rien : la beauté, la raison, l'argent, la puissance..., et tout ce qu'on croit être quelque chose n'est rien, parce que Jésus « la puissance et la sagesse de Dieu » (1 Corinthiens 1 : 24) a exposé le monde, a renversé ses concepts et a rendu les normes du monde vaines. Et Lui seul est devenu tout et en tous.

Le Christ est vainqueur de ses proches, c'est son secret. Il n'a pas seulement vaincu sa mort sur la croix, mais la mort, et cela signifie qu'à travers sa mort, il a vaincu la mort de nous tous et toute inaction et tout péché en nous et dans le monde... et cette victoire est le secret de la nouvelle existence, et c'est que chaque lumière et chaque vertu, à chaque génération, sont devenues possibles grâce à lui. Le Christ, qui a daigné révéler sa force et sa beauté dans « l'ouverture et la laideur », nous a permis, qui n'étions rien avant son incarnation et sa crucifixion, de devenir par lui et ceux que nous pensions inexistants et néants, présents et en tout.

Le monde se noyait dans la boue du péché lorsque le Fils de Dieu est venu et nous a aimés jusqu'au bout et nous a donné le chemin de la victoire et la garantie de la vraie vie. C'est le secret qui « est apparu » et est devenu accessible à chaque personne dans le monde pour le révéler et vivre.

Extrait de mon bulletin paroissial 2000