"Mirovên Şikeftê" heft pîrozên ciwan in ku li Efesê dijiyan: Maximilian, Xacostodianus, Pamphilchus, Martinus, Dionysius, Antonius û John.

Dêr salê du caran wan bibîr tîne: çarê Tebaxê û bîst û duyê Cotmehê. Çîroka wan dibêje ku ew hevdemê Qeyser Decius (250) yên pûtperest bûn, di dema serdestiya wî de zilm li Xiristiyanan dihat kirin, di nav wan de heft kurên me jî hebûn. Ew ji perizîna pûtan reviyan û ji wan re secde kirin, li çiyayekî li tenişta Efesê û di şikeftekê de rûdiniştin û bi şev û roj pesnê Xwedê didin û pesnê Xwedê didin. Maximilian ji împarator re got, ji bo ku secdê ji pûtan re neke: "Em bi yek Xwedayê ku rûmeta wî erd û asîman tije dike bawer dikin û em duayên xwe yên herdem jê re dikin." Xudan ew di şikeftê de ji bo demeke dirêj nêzîkî sêsed salan, paşê ew hişyar kir û ji wan re vejîn. Dêr wan di nav şehîdên xwe yên rast de dihesibîne, ji ber ku şikefta ku ew tê de spartin leşkeran bi keviran hat girtin da ku wan bi saxî binax bikin.

Çîrokên li ser çend salên ku xortên berî vejîna xwe di şikeftê de derbas kirine ji hev cuda ne. Çîrokek heye ku dibêje ku ew di dema serdestiya împarator Theodosius (446) de şiyar bûne. Ji ber vê yekê, ev tê wê wateyê ku heft xortan bi qasî dused sal di xew de derbas kirin. Di berdewamiya romanê de tê gotin ku di dema vî împaratorî de hereketek ku vejîna miriyan înkar dike belav bûye û serokê vê hereşeyê metranekî bi navê Theodore bûye. Bi awayekî xwezayî, vejîna heft xortan bû sedema serkeftina baweriya rast û derewa Theodore û peyrewên wî red kir, ji ber ku bawermendan di wê de delîlek berbiçav û delîlek li hember kesên ku bi qiyametê bawer nedikirin dîtin. Di vî warî de Civîn wiha dibêje: “Çi ecêb e, yên ku evqas sal û gelek sal in di xew de ne, çawa gihîştine vejîna ku ji bo gelekan ne diyar e û devê dîndaran bêdeng kirine.”

Vê romanê di mîrateya Levantî û Ereban de cihekî girîng girtiye. Qur’anê ew rîwayet kiriye û yek ji sûreya wê, sûreya hejdeh, bi navê “Ehlê şikeftê” hatiye gotin. Nivîskarê Misrî yê mezin Tewfîq El-Hekîm jî di yek ji şanoyên xwe de vegerandiye. Gotinên pêşiyan hatiye zanîn ku yên dirêj radizên mîna ehlê şikeftê ne. Qur'an rîwayeta Xirîstiyanan a li ser ehlê şikeftê tîne bîra xwe û destnîşan dike ku sedema çewsandina ku li xortan hat kirin redkirina wan ji perestiya pûtan e asîman û zemîn em ji bilî Wî gazî tu xwedayan nakin” (ayeta 14).

Qur'an di vegotina xwe de xîtabê nebaweriya bi qiyametê dike û rîwayeta xiristiyanan a li ser vejîna heft xortan di redkirina vê ferasetê de piştrast dike çend sal. Paşê me ew şand da ku bizanin ka kîjan ji wan her du aliyan heya demekê man” (ayeta 11-12). Di van her du ayetan de mebesta du partiyan, partiya bawermendên qiyametê û yên ku jê bawer nakin e. Li vir divê bê diyarkirin ku Îslam baweriya xwe bi qiyamet û vejînê tîne, ji ber vê yekê jî li hemberî nûkeran helwesta ciwanan digre. Ew di ayeteke din de dibêje: “Û wisa jî ji bo ku ew bizanin ku soza Xwedê rast e û dema ku ew di nav xwe de di nav xwe de li ser kar û barên xwe munaqeşe dikin, şik û guman tune ye” (ayeta 21). Yek ji tefsîrên hemdem ên Qur'anê li ser vê ayetê wiha dibêje: “Û çawa ku me ew xort ji xewê rakirin, me ew ji gelê xwe re jî di dema sax bûn re daxuyand, da ku xelk bizanin ku soza Xwedê ye. qiyametê rast û diyar e û qiyamet tê ku tu şik tê de tune ye, îdî gava wan ew dîtin, bi qiyametê bawer kirin." Heman ayet berdewam dike û dibêje ku Xwedê ciwan kuştin, ji ber vê yekê xelkê li ser perestgeha xwe cîhek îbadetê ava kirin, ku di Îslamê de nûbûnek tê dîtin. Lê şirovekarê hevdemî yê ku li jor behs kirî dibêje: “Ev di zagona wan de (ango di Xirîstiyantiyê de) destûr bû, paşê Îslamê danîna mizgeftan li ser goran qedexe kir. Di vî warî de em amaje dikin ku li Efesê li ser tirba ciwanan dêrek hatiye çêkirin.

Quran pesnê wan heft xortan dide û amaje bi îmana wan dike: “Em ji te re mizgîniya rastiyê radigihînin, ew xortên ku bi Rebbê xwe bawer kirine û me rêya wan zêde kiriye 13), û dûrketina wan ji gelê xwe û malbatên wan: "Ev mirovên me ne yên ku ji bilî Wî xwedayên din girtine, îdî kî ji wî kesê ku derewan li ser Xwedê îcad dike, neheqtir e" (ayeta 13). Lê Quran meseleya jimara lawikan çareser nake, her çend ji bilî kûçikê wan tercîhê dide hejmara heftan jî: “Wê bibêjin: Sê, yê çaran kûçikê wan e Ewan (aha) dibêjin: "Pênc ji wan kûçikê wan e, li gora nedîtî" û dibêjin: "Heft û heştê wan kûçikê wan e." Gelek guhertoyên vê çîrokê, di Xirîstiyantiyê de jî, di vê çarçoveyê de mijara kûçikê nezelal dike. Lê belê, şîroveya Qur'anê wezîfeya kûçik dike ku mirovan ji nêzîkbûna şikefta ku heft xort tê de razayî bitirsîne. Hejmara salên ku xortan di xew de derbas kirine, sêsed û neh salên Hicrî ye (ayeta 25), bi qasî sêsed salên mîladî.

Bê şik çîroka heft pîrozên Efesî tijî remz û wate ye, ku ya herî girîng wek me dît, erêkirina baweriya bi vejîna giştî ya miriyan e, ku yek ji stûnên baweriya bi Xirîstiyantiyê.

Di mijara vegotina vê çîrokê ya Qur'anê de, ne ecêb e, ji ber ku hebûna Xirîstiyanan li Rojhilat bi giştî û li Nîvgirava Ereban bi taybetî di dema derketina Îslamê de hebûnek çalak bû. Di Quranê de jî gelek çîrokên mesîhî yên sosret, matmayî û matmayî hene, wek çîroka me ya îroyîn, afirandina teyrê ji aliyê Mesîh, axaftina wî ya li dergûşê û zayîna Mesîh di bin qurmê dara xurmê de... rîwayet in, ku hin ji wan di pirtûkên apocryphal de hatine, di nav wan de ya ku di mîrasa Erebên Xiristiyanî yên berî Îslamê de jî hatine.

Troparia di dengê çaremîn de
Ey Xwedayê me, şehîdên te bi hewldana xwe ji te tacên nemir bi dest xistin, ji ber vê yekê wan desteserkeran hilweşand û bi duayên wan hêza cinên ku bê hêz in, şikandin , canê me xilas bike.

Qandaq bi awazê çaremîn
Yên ku ji betaliyên dinyaya mirinê dûr ketin û bextewariyên nemir girtin, ketin xewê û bêxem man, dû re piştî çend salan rabûn serjê kirin û hemû bêbaweriya serhişkan spartin axê bawermendan, Mesîh her û her di zindanê de dihêlin.