应沙皇弗拉基米尔和他的妻子奥尔加的请求和邀请，神职人员从乌克兰基辅市第聂伯河畔的君士坦丁堡派出，集体为数千名俄罗斯民众施洗，其中第一位就是沙皇。

因此，教会在俄罗斯成立，最初是附属于君士坦丁堡宗主教区的都主教，直到1589年，君士坦丁堡宗主教区后来上升为宗主教区，在东正教宗主教区中排名第五，仅次于耶路撒冷宗主教区。 1700年，第十任俄罗斯宗主教去世后，沙皇彼得将俄罗斯的教会管理制度从宗主教区改为主教会议，即教会事务由主教管理。主教委员会（主教会议），没有宗主教。 1917 年 11 月 18 日，主教、神职人员和人民代表的会议选举吉洪宗主教，将教会制度恢复为宗主教区，总部设在莫斯科。他被监禁并殉道。随后，他于1943年9月8日至1944年5月15日期间由塞尔吉斯宗主教继任，继任者为阿历克修斯一世宗主教（1945-1970），在他之后为皮门宗主教（1971-1989），自1971年起由阿历克修斯二世宗主教继任。 1990年6月7日至今。

今天的俄罗斯宗主教区有 150 名主教和 242 座修道院。根据维基百科英文部分的数据，目前俄罗斯教会的教区居民数量在全球约为 2.55 亿，在俄罗斯约为 1.25 亿。

卡利斯托斯（蒂莫西）韦尔主教对共产主义时期俄罗斯教会的状况进行了非常广泛的研究。您可以查看《过去和现在的东正教》这本书（206-212）。关于蒙古人统治下的俄罗斯教会的情况，请参阅第（112-117）页。
半独立于俄罗斯东正教的教会之一：日本教会

乌克兰东正教教堂：
基辅时期：佛提乌斯并没有闲着，致力于俄罗斯斯拉夫人的基督教化。大约在864年，他派了一位主教到当时俄罗斯最重要的城市基辅，但第一个基督教团体在878年被正在基辅掌权的奥列格摧毁。然而，俄罗斯仍然受到来自拜占庭、保加利亚和斯堪的纳维亚半岛的强大基督教影响，并且可以肯定的是，自 945 年以来基辅就有一座教堂。奥尔加公主于 955 年皈依了基督教，但她的儿子斯维亚托斯拉夫拒绝效仿她的榜样，因为担心如果他接受洗礼，就会受到朝臣的嘲笑。公元 988 年左右，奥尔加的孙子弗拉基米尔（在位 980-1015 年）皈依基督教，并与拜占庭皇帝的妹妹安娜结婚。东正教随后成为俄罗斯的国教，并一直保持这种状态直到 1917 年。弗拉基米尔努力将他的王国基督教化，从国外带来了牧师、圣物、圣器和圣像。人们成群结队地在河里接受洗礼。神职法庭成立，并确立了为教会利益而缴纳什一税的原则。代表佩伦神的大神像，有银色的头和金色的胡须，被滚到山脚下，从那里俯瞰基辅。 “天使的号角和福音的回声开始在所有城市中响起。空气因向上帝升起的香而变得神圣。寺院依山而建。所有的人，无论男女，老幼，都挤满了神圣的教堂。”六十年后，都主教希拉里昂是这样描述这件事的。

据研究，乌克兰教会的创始人是使徒安德烈。1990年，乌克兰获得半独立，但仍隶属于俄罗斯。现任主教是主教弗拉基米尔·萨布丹。他的世俗名字是维克多·萨布丹（Victor Sabudan），公元1935年出生于乌克兰的一个农民家庭，曾在敖德萨学习神学，后又到俄罗斯圣彼得堡学习，并毕业于学院。 1962年，尊者出家为僧，取名“弗拉基米尔”。 1965年，他在莫斯科神学院完成研究生学业，毕业后被任命为敖德萨神学院院长，并晋升为大主教。

韩国东正教：
俄罗斯驻朝鲜使团成立于 1898 年，但范围有限。第一位韩国东正教神父于1912年祝圣。1934年，韩国有820名东正教徒，后来（共产主义时期）人数有所减少，但可以肯定的是，人数在增加。

中国东正教：
中国传教团于1715年在北京成立，但其历史实际上可以追溯到1686年，当时一群哥萨克人加入了中国禁卫军，他们的神父也和他们在一起。然而，有组织的传教工作直到十九世纪末才开始。公元1900年，大批东正教徒被杀害。 1914年，尽管有一些华人神父和一所神学院，但新皈依者不超过5000人。 （东正教传教士的政策始终是一有机会就从本国人民中任命神职人员。） 1917年革命后，由于包括从西伯利亚向东逃亡的牧师在内的大量俄罗斯移民，传教活动不但没有减少，反而有所增加。 1939年，在哈尔滨拥有一所东正教大学的五位主教的资助下，中国和满洲有20万东正教徒。

自1945年中国共产党政府下令所有非中国传教士离开该国以来，情况发生了彻底的变化，并且没有将俄罗斯人排除在这一措施之外。除了逃往美国的人外，所有俄罗斯神职人员和大部分信徒都被送回苏联。 20世纪50年代，中国至少有一位主教和两万名信徒。今天中国政府不承认东正教，这是东正教在中国不传播的最大障碍。目前，一些中国公民正在俄罗斯东正教学校学习，打算返回中国。