自满是危害我们生活的可怕阴谋家，它已经多次伤害我们，我们决不能停止将它视为我们最可恨的敌人。使我们有义务谈论这个敌人的是酋长保护信徒免受他伤害的热情，通过他在迷惑和迷惑受害者的狡猾和复杂方式中获得的深刻经验。

在先辈们的语言中，自满也被称为疏忽和懒惰，所有这些表达都意味着同一件事：精神死亡。我们不会讨论教父们对这种流行病的看法，只是说它是构成全面缺陷的八种主要激情之一。以下是谢赫经验中的一些有用的选择，这些内容对我们这一代人尤其感兴趣。

当酋长被问及一个人未能实现精神目标的主要原因时，他的回答是：自满。曾被问及父母如何看待傲慢的原因，他回答说：“是的，他也密谋反对我们，但不是我们所有人，只是他欺骗的人。”而且，只有少数人会受到影响，因为傲慢会破坏你所积累的财富，但自满却不允许你积累它们。自满就像干旱，寸草不生。虚荣会伤害那些已经结出果实并取得一些进步的人。自满对每个人都是有害的，因为它阻碍了创业者的道路，阻止了前进者的脚步，不让无知者学习，不让迷失者回归，不让堕落者崛起。一般来说，疏忽会给所有被拘留的人带来厄运。”

“这个骗子以身体需要和斗争疲惫为借口，把自己描绘成值得信赖的、导电的材料，他转移冷漠，让我们陷入自爱，而自爱是最普遍的敌人。只有勇敢的灵魂，对上帝坚定的信心和希望，才能推翻这个阴谋。而且，非测试者很难摆脱这些陷阱。对于那些独居和逃避组织生活的人来说，这是一个巨大的折磨，因为它无力伤害那些听话、有义务履行职责的人。”

“自满始于绝望、怯懦和长期放弃恩典。它源于对某些假定的缺陷或弱点采取措施，最终导致完全忘恩负义、无礼和不服从。对于那些过着静修生活的人来说，这种情况是从生活中忽视法律和秩序开始的，如果没有在适当的时候得到必要的照顾，这种情况就会加剧。但对于那些与他人住在一起的人来说，一切都是从闲话和诽谤开始的。”

作为治疗疏忽的良药，酋长以上升和下降的形式提出了末世医学的建议：奖赏和惩罚、王国和地狱；也通过记住那些奋斗过的人。对抗忽视的恩典方法是祈祷、眼泪和信心。此外，谢赫还讲述了许多前精神战士生活中的例子，他们因忽视而迷失方向，失去了通过极大的热情和苦行努力取得的精神进步。酋长曾经说过：“在我看来，精神战士陷入的其他激情是缺乏注意力的复杂性，因为这会消耗我们的注意力，从而为密切相关的激情开辟道路，而这些激情会吸引人们。 ”

早晨起床后，他喊道：“年轻人，不要偷懒，免得落入贼手。”他将微不足道的专注视为疏忽，因为他相信这也可能导致一个人沦为奴隶。正如大卫所说：“他不会让你失足。”别让你的守护者睡觉。” （诗篇 120：3）而且，“我若不喜悦你的律法，我就在苦难中灭亡了”（诗篇 118：92）。

曾有人问酋长：基督徒如何在喧嚣的城市中找到平静的祈祷？他回答说：我们必须尽量保持冷静！我们决不能偷懒，因为疏忽是每个人最大的危险。这意味着你对自己没有怜悯，这就是为什么你处于巨大的灵性危险之中。你的祷告规则还没有完成吗？自满告诉你“没关系”。你没斋戒吗？是什么让你如此粗心？“没关系。”你犯奸淫了吗？它向你传达了忽视的意思：“没关系。”我们必须尽我们所能去努力，神会帮助我们得救。试炼越多，主的恩典就加多，冠冕也随之加多。但神不会让我们受到超出我们能力范围的试探。如果我们是祈祷的人，灵魂和身体都是纯洁的，圣灵的恩典就会降临在我们身上，所有巨大的困难都会得到解决。教宗们向我们预言了这些困难时期。”

一位学生曾问酋长这样的问题：“父亲，你看，我们无助，敌人正在与我们作战。如果现在的情况是这样的话，上次的情况又会怎样呢？长老答道：“孩子，末世，比丘如俗人，俗人如妖精。但我知道布加勒斯特市中心的人们过着精神和纯洁的生活。”

与罗马神父克劳斯·伊利亚的对话节选
安托万·梅尔基神父翻译成阿拉伯语
引自东正教遗产杂志