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अब जब मैं अंत के करीब पहुंच रहा हूं, तो मुझे परम पवित्र त्रिमूर्ति के प्रति अपने सच्चे धन्यवाद और गहरी श्रद्धा को निर्देशित करने की आवश्यकता महसूस होती है, क्योंकि इसने मेरी आंखें खोल दीं और मुझे पुण्य के घर, पवित्र पर्वत (एथोस) के साथ आध्यात्मिक रूप से जुड़ने में मदद की। और इसमें पवित्र लोगों को जानने के लिए जो दिव्य-मानवीय जीवन जीते हैं, "वे पृथ्वी पर रहते हैं, लेकिन उनका आचरण स्वर्ग में है।" उन्हें जानने, उनसे बात करने और उनकी सलाह लेने से मुझे आध्यात्मिक जीवन में एक और आयाम मिला। मैं नैतिकता और कृत्रिम, निष्फल धर्मपरायणता के बारे में बात करने से दूर आत्मा की स्वतंत्रता और अपने उद्धार की प्रभावशीलता को जानता था, और मैंने अपनी आत्मा में ईसाई के संदेश को महसूस किया।

मैं ईश्वरीय कृपा के प्रति अथाह आभार व्यक्त करता हूं, क्योंकि इसने मुझे माउंट एथोस पर हुई इस बातचीत को लिखने के योग्य बनाया। इसमें कोई संदेह नहीं है कि ये रिकॉर्ड किए गए शब्द उस पवित्र, जीवंत बातचीत को व्यापक तरीके से प्रस्तुत करने में कम पड़ जाते हैं, क्योंकि ये शब्द स्वयं कमजोर हैं और बातचीत में जो हुआ उसे पूरी तरह से व्यक्त करने के लिए अक्सर अपर्याप्त होते हैं। हालाँकि, इस पुस्तक में जो थोड़ा लिखा गया है, वह पाठक को कुछ हद तक उस विनम्रता और पश्चाताप को समझने की अनुमति दे सकता है जो इस पवित्र वार्तालाप ने जगाई। मुझे यकीन है कि ये कुछ विचार किसी तरह से कुछ लोगों की मदद कर सकते हैं, और मेरी निश्चितता की पुष्टि मेरे साथ जो हुआ उससे होती है, यानी कि जब मैं इस बातचीत को रिकॉर्ड कर रहा था तो शैतान ने मुझसे बहुत लड़ाई की। मुझे लगा कि वह मेरे करीब है और मुझे इस काम को जारी रखने से हतोत्साहित करने के लिए हर हथकंडा अपना रहा है। हालाँकि, ईश्वरीय कृपा ने इसे पूरा करने में मेरा साथ दिया।

सभी रूढ़िवादी जानते हैं कि हमारा उद्धार संभव है और देवता बनने की संभावना इस तथ्य के कारण है कि हम भगवान की छवि के अनुसार बनाए गए हैं, और भगवान की छवि मौजूद है। यह यीशु मसीह, ईश्वर-पुरुष है।

कई रूढ़िवादी धर्मशास्त्री एक महत्वपूर्ण तथ्य बताते हैं, जो यह है कि यीशु, ईश्वर-पुरुष, सभी मानवशास्त्रीय दुविधाओं का समाधान है, और क्राइस्टोलॉजी मानवविज्ञान (मानवविज्ञान) का आधार है। जब पवित्र पिता विधर्मियों के विरुद्ध संघर्ष कर रहे थे, तो उन्होंने ऐसा मनुष्य के प्रति घृणा के कारण नहीं किया, बल्कि उनका उद्देश्य मनुष्य के प्रति प्रेम था। जबकि वे ईश्वर-मनुष्य के बारे में शिक्षा को किसी भी मिथ्याकरण या विकृति से मुक्त रखने का प्रयास कर रहे थे, वे मनुष्य को बचाने के लिए ऐसा कर रहे थे। अन्यथा, पाखंडों की त्रुटियों के कारण हमारे उद्धार की संभावना खो जाती है, विशेष रूप से वे जो ईश्वर-मनुष्य के व्यक्तित्व के इर्द-गिर्द घूमते हैं।

वह एकजुट थे - रूढ़िवादी शिक्षण के अनुसार - ईश्वर के हाइपोस्टैसिस में - मनुष्य, पूर्ण ईश्वर, सच्चे ईश्वर और सच्चे मनुष्य। यह "बिना मिश्रण और बिना बदलाव के" है। दो प्रकृतियों का यह मिलन हमें देवत्व की संभावना और उसे प्राप्त करने की आशा प्रदान करता है। यीशु ईश्वर ने मनुष्य को देवता बनाया, मानव स्वभाव जो उसने वर्जिन मैरी (बिना पाप के) से लिया और उसकी महिमा की। यह अब मनुष्यों (जो मोक्ष चाहते हैं) के लिए देवता बनना बाकी है। यह पश्चाताप करने और ईश्वर-मनुष्य, यीशु मसीह से संबंधित होने और उसमें रहने का प्रयास करने से संभव है। शुद्धिकरण प्रकाश की चमक और मसीह के साथ मिलन से आता है। सेंट ग्रेगरी थियोलॉजियन कहते हैं, "जहां शुद्धि है, वहां प्रकाश की चमक है, और पहले के बिना दूसरा नहीं दिया जा सकता।" यह, किसी भी मामले में, दिव्य अवतार का अर्थ है, भगवान शब्द का अवतार। दैवीय प्रकृति अवतरित नहीं हुई थी, लेकिन जो अवतरित हुआ वह ईश्वर शब्द का हाइपोस्टैसिस है। मार्क द हर्मिट ने कहा, "शब्द मांस (मनुष्य) बन गया ताकि मांस (मनुष्य) शब्द बन सके।"

ईश्वर-मनुष्य मनुष्य को बचा सकता है और उस छवि को पुनर्स्थापित कर सकता है जो बहुत पहले गिर गई थी। हाँ, मनुष्य अब ईसा मसीह के माध्यम से ईश्वर-मानव, ईश्वर-मानव बन सकता है। जिस प्रकार ईश्वर शब्द रचना के अनुसार मनुष्य बन गया, मनुष्य अनुग्रह के अनुसार ईश्वर बन सकता है।

ईसा मसीह के जन्म के पर्व पर नैतिक फलों पर जोर देने की प्रथा है, वे फल जो ईश्वर-मनुष्य के जन्म से उत्पन्न होते हैं, जिसका अर्थ है शांति, प्रेम, विनम्रता, आदि। ये सभी अभी भी मौजूद हैं क्योंकि मानव प्रकृति दिव्य प्रकृति के साथ एकजुट हो गई थी और शांति, आनंद और अनुग्रह का आनंद लिया था, भगवान-मनुष्य, हमारे मुक्तिदाता का जन्म हुआ था। "हमारे लिए एक उद्धारकर्ता का जन्म हो चुका है।" हां, ईश्वर-मानव हमारे लिए पैदा हुआ था, यीशु हमारे उद्धार की खबर का वाहक नहीं है, बल्कि वह स्वयं मोक्ष है। वह कोई जल्दी में आने वाला आगंतुक नहीं है जो हमारी दयनीय भूमि से होकर गुजरा, बल्कि वह वह प्रमुख है जहां हर कोई फिर से मिलता है। यह संसार का नये सिरे से निर्माण है। यह नई स्वस्थ उत्पत्ति है जो प्राचीन पापी आदम की उत्पत्ति को बीमारी में गिराने के बाद मानव स्वभाव को पुनर्जीवित करती है। उसने हमें जीवन दिया, ताकि हम “एक अच्छा जैतून का पेड़” बन सकें। ईश्वर-मनुष्य के बाहर मनुष्य के लिए कोई मुक्ति नहीं है। सर्वशक्तिमान ईश्वर से दूर रहने में अलगाव, अभाव और मानवता से पतन होता है। जो कोई मसीह के साथ नहीं रहता, वह ईश्वर से, स्वयं से और अपने पड़ोसी से दूर हो जाता है, वह ईश्वर को अपने लिए अजनबी और अज्ञात समझता है, और वह स्वयं एक जंगली जानवर में बदल जाता है। संत मैक्सिमस द कन्फेसर ने कहा: "यदि मन ईश्वर से दूर हो जाता है, तो वह वासनाओं का प्रेमी, पशुवत या जंगली बन जाता है और इस कारण से वह लोगों से शत्रुतापूर्ण हो जाता है।"

उसके लिए, उसका पड़ोसी खुशी का स्रोत नहीं है, बल्कि पीड़ा का कारण है। इस प्रकार, यह ईश्वर-मनुष्य से भ्रष्ट हो जाता है, विघटित हो जाता है, "गुटों" में इकट्ठा हो जाता है और प्रकाशितवाक्य की पुस्तक में वर्णित जानवर की छवि अपना लेता है, और यह जानवर शैतान है। यह एक ऐसी अवस्था में समाप्त होता है जो प्रकृति से भटक जाती है, जो शून्य अवस्था है।

सूफ़ी धर्मशास्त्री निकोलस कबासिलस ने ईश्वर से विमुख व्यक्ति को "अस्तित्वहीन" और "अस्तित्वहीन" भी बताया क्योंकि उसमें "मसीह के अनुसार अस्तित्व" का अभाव है। जो कोई ईश्वर-मानव में रहता है वही सच्चा मनुष्य है। तदनुसार, हम कह सकते हैं कि प्रत्येक मनुष्य एक देवता और एक इंसान, या एक राक्षस और एक इंसान बनने में सक्षम है। यह इतिहास का भी अंत होगा.

हमें अभिषिक्त होना चाहिए और बोलना चाहिए (मसीह और वचन बनने के लिए)। ऐसा तब होता है जब हम चर्च में रहते हैं और इसके रहस्यों में भाग लेते हैं। क्योंकि चर्च - जैसा कि कबासीलास कहता है - उनके अर्थ को समझता है और पवित्र रहस्यों में उनके महत्व को प्रतीकों के रूप में नहीं, बल्कि हृदय के सदस्यों के रूप में, एक पौधे की जड़ के सदस्यों के रूप में, और जैसा कि प्रभु ने कहा, "सदस्यों के रूप में" का एहसास करता है। एक बेल।” हम "प्रार्थना" करने की अपनी इच्छा में यीशु के नाम पर ध्यान करके इसे प्राप्त कर सकते हैं "हे प्रभु यीशु मसीह, परमेश्वर के पुत्र, मुझ पर दया करो," जब तक कि यह "प्रार्थना" अधिक विशिष्ट प्रकार से निकटता से जुड़ी हुई है दिव्य साम्य (पवित्र साम्य)।

यहाँ इस संक्षिप्त "प्रार्थना" में हमारे पवित्र रूढ़िवादी चर्च का धर्मशास्त्र स्थापित है। इसीलिए हमें यीशु के आनंददायक, सर्व-मधुर नाम को हमेशा याद रखना चाहिए।

"प्रार्थना" केवल भिक्षुओं तक ही सीमित नहीं है। इसमें कोई संदेह नहीं है कि इन लोगों में "यीशु प्रार्थना" को अपने जीवन में निरंतर मौजूद रखने की क्षमता है। हालाँकि, हम पापी भी इसे दोहराने में सक्षम हैं।

प्रार्थना के लिए एक विशिष्ट समय आवंटित करना और इसे सुबह दस मिनट और शाम को दस मिनट के लिए दोहराना शुरू करना अच्छा है, बशर्ते कि यह सेटिंग, भले ही थोड़े समय के लिए, बिना किसी रुकावट के की जाए बहुत महत्व का. फिर समय के साथ यह अवधि बढ़ती जाती है ताकि आत्मा और होठों पर मिठास और मिठास भर जाए... आइए हम भी सड़क पर चलते समय, सोने से पहले और जब भी मौका मिले, प्रार्थना करने का प्रयास करें...

जहां तक पति-पत्नी या परिवार के सभी सदस्यों की बात है, तो उनके लिए सुबह और शाम को कुछ मिनटों से अधिक की अवधि के लिए "प्रार्थना" पढ़ना बेहतर होता है, और परिवार के सदस्यों में से एक के लिए इसे शांत, शांत सुनाई देने वाली आवाज में पढ़ना बेहतर होता है। . कई जोड़ों और परिवारों ने इस प्रार्थना का अभ्यास किया है और उनके साथ चमत्कार हुए हैं...

जो भी व्यक्ति गहराई में जाना चाहता है, उसे एक अनुभवी मार्गदर्शक की आवश्यकता होती है। साथ ही, हमें अपने जीवन को मसीह की आज्ञाओं के साथ समन्वयित करना चाहिए, क्योंकि मसीह का व्यक्तित्व उनके कार्य और शिक्षा से जुड़ा हुआ है। यदि हम उनकी आज्ञाओं को अपने व्यवहार में लागू करते हैं, तो हम अनुग्रह प्राप्त करेंगे और पवित्र त्रिमूर्ति का आनंद लेंगे। सेंट मैक्सिमस द कन्फेसर ने कहा: "जो कोई भी किसी एक आज्ञा को स्वीकार करता है और उसके अनुसार कार्य करता है, उसके पास पवित्र त्रिमूर्ति का गुप्त कब्ज़ा है।"

यदि, मेरे भाई, तुम्हें इस पुस्तक में निहित विचारों में कुछ उपयोगी लगा हो, तो मेरे लिए, इस घटना के लेखक के लिए प्रार्थना करने की कृपा करें, ताकि मैं पश्चाताप कर सकूं और हमारे ईश्वर की दया को अपनी ओर आकर्षित कर सकूं, और जीवित रह सकूं "भगवान-मनुष्य में," "चर्च में" जियो, और ताकि मैं दिव्य और मानवीय रूप से जी सकूं। मैं अपनी पूरी आत्मा से आपसे विनती करता हूं।

मेट्रोपॉलिटन इरोथियोस व्लाचोस

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