2:2 - विश्वव्यापी परिषदें
أ – المجمعان الأول والثاني المجمع الأول انعقد في نيقية (تركيا) العام 325 برئاسة افتساتيوس الأنطاكي (على ما يرى محققون […]
2:2 - विश्वव्यापी परिषदें और पढ़ें "
1:5 - पाँचवीं विश्वव्यापी परिषद
ولم يقف الامر عند الصراع الديني المبطن بالقومية بل تجاوزه إلى صراع اجتماعي واقتصادي. قالطبقة اليونانية العليا طبقة رأسمالية كبيرة
1:5 - पाँचवीं विश्वव्यापी परिषद और पढ़ें "
1:4 - चौथी विश्वव्यापी परिषद और उसके परिणाम (यूतुइकस और डायोस्कोरस)
هذا النص مرحلة فقط. لم يحل المعضلة حلاً تاماً. لذلك مقابل انفصال النساطرة الذين يثنّون الأقنوم ويوهنون الاتحاد، أنتج التعصب
1:4 - चौथी विश्वव्यापी परिषद और उसके परिणाम (यूतुइकस और डायोस्कोरस) और पढ़ें "
1:3 - दैवीय अवतार के सिद्धांत पर संघर्ष - तीसरी परिषद (अपोलिनारिस, थियोडोर ऑफ मिसिस, नेस्टोरियस)
ولكن سرعان ما انصرف اللاهوتيون إلى طرح نوعية “الاتحاد” بين جوهر يسوع الإلهي وجوهره البشري. في أنطاكية -على ما يرى
सोफ्रोनियस, यरूशलेम के कुलपति
قديس من أنطاكية، ولد صفرونيوس الذي يعني اسمه “العفَّة” في دمشق، من أبوين تقيَّين عفيفين، هما بلنثوس وميرا. كان ذلك حوالي
सोफ्रोनियस, यरूशलेम के कुलपति और पढ़ें "
في أن في ربنا يسوع المسيح فعلين
فعل المسيح مزدوجٌ طبعاً: نقول بأنّ في ربّنا يسوع المسيح فعلين، لأنّ له على التساوي -بصفته إلهاً مساوياً للآب في
في أن في ربنا يسوع المسيح فعلين और पढ़ें "
हमारे प्रभु यीशु मसीह की इच्छा और उनके कार्य की स्वतंत्रता के द्वंद्व में
لكل جوهر إرادته وفعله: إذاً بما أن للمسيح طبيعتين فإنّ له أيضاً مشيئتين طبيعيتين وفعلين طبيعيين، وبما أن أقنوم طبيعتيه
हमारे प्रभु यीशु मसीह की इच्छा और उनके कार्य की स्वतंत्रता के द्वंद्व में और पढ़ें "
التجسد
1- غاية التجسد: “الحكمة المكتومة التي سبق الله فعينها قبل الدهور لمجدنا” (1كو7:2). “والسر المكتوم منذ الدهور في الله خالق
फ़ोकस और हरक्यूलिस
وصول فوقاس إلى الحكم: وتمرد الجند في خريف سنة 602 وعبروا الدانوب بأمرة فوقاس أحد ضباطهم واتجهوا نحو عاصمة الدولة.
इस्लामी आक्रमणों के समय चर्च
पैट्रिआर्क मैसेडोनियस: (628-640) यहूदियों ने दो प्रेरितों के उत्तराधिकारी अनास्तासियस द्वितीय को यातना दी, उसे पकड़ लिया, यातना दी, और उसे भागते हुए एंटिओक की सड़कों पर घसीटा, और वह एक शहीद के रूप में मर गया।
इस्लामी आक्रमणों के समय चर्च और पढ़ें "
مكسيموس المعترف
حياته: إن القرن السابع هو أيضاً قرن اضطرابات وحروب ومشاكل دينية، فبعد أوطيخا جاءت بدعة الطبيعة والمشيئة الواحدة في فترة
المجمع المسكوني السادس – مجمع القسطنطينية الثالث
قسطنطين الرابع: (668-685) وأساء قسطنطين الثالث الظن بأخيه ثيودوسيوس فألبسه ثوب الرهبنة ثم أمر به فقتل. فثار به ضميره وأصبح
المجمع المسكوني السادس – مجمع القسطنطينية الثالث और पढ़ें "
Hindi 
Arabic 
English 
French 
German 
Spanish 
Italian 
Russian 
Serbian 
Romanian 
Bulgarian 
Danish 
Polish 
Portuguese 
Swedish 
Turkish 
Kurdish 
Chinese 
Japanese 
Indonesian