सारत्व

अध्याय नौ: चर्च फादर्स के अनुसार ट्रिनिटी

हमारे सभी पिछले स्पष्टीकरणों के बाद, हमें जॉन ऑफ दमिश्क द्वारा संक्षेपित चर्च फादर्स की शिक्षा से परिचित होना बाकी है, जिसे रूढ़िवादी लोगों के बीच एक तर्क माना जाता है […]

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अध्याय आठ: ईसाई धर्मशास्त्र में हाइपोस्टैसिस

उपरोक्त के आलोक में कुछ समझ के साथ हम फिर से विषय पर लौटते हैं। अरस्तू ने हाइपोस्टैसिस शब्द का प्रयोग सामान्य अर्थ में किया

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अध्याय सात: धार्मिक शर्तें

चर्च फादरों को ईसाई रहस्योद्घाटन की सामग्री को समझाना पड़ा जो कहता है कि 3 व्यक्तियों में एक ईश्वर है, और यह स्पष्ट करना था कि यह एक संकीर्ण एकेश्वरवाद नहीं है।

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अध्याय तीन - संविधान की विस्तृत व्याख्या: "मैं एक ईश्वर में विश्वास करता हूं" से "क्या एडम का शरीर बदल गया है...?"

ولندخل الآن في صميم الموضوع بإيمان ومحبة ورعدة، لأن الكلام عن الثالوث ترتعد من هوله الملائكة. 1- “أومن بالإله الواحد”

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3:1 - अलेक्जेंड्रिया के सिरिल द्वारा धार्मिक शब्दों का प्रयोग

القسم الثالث كل علم بحاجة إلى مصطلحات ينحتها له أربابه شيئاً فشيئاً. للعهد القديم مصطلحاته الدينية في العبرية والآرامية. أما

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1:10 - शोध का निष्कर्ष (ट्रिनिटी, व्यक्ति)

ईश्वरत्व में, हाइपोस्टैसिस में सार होता है। एक दिव्यता पिता के हाइपोस्टैसिस, पुत्र के हाइपोस्टैसिस और पवित्र आत्मा के हाइपोस्टैसिस में अपनी संपूर्णता में मौजूद है। सुर

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1:2 - त्रिएकत्व के सिद्धांत पर संघर्ष

त्रिमूर्ति एकेश्वरवाद और ईश्वरीय अवतार विचारशील लोगों के लिए दो महान क्रॉस हैं। सदी की पहली तिमाही में ट्रिनिटी का एक नया खंडनकर्ता उभरने में काफी समय लग गया

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सैद्धांतिक और तुलनात्मक धर्मशास्त्र

الهدف من دراسة هذه المادة هو: التعرف على العقائد الأرثوذكسية أي حقائق الإيمان المسيحي القويمة التي بشر بها الرسل وعلمها

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الفصـل التاسـع – شخص الإله-الإنسان

أ – تجسّد الكلمة “هلموا نبتهج بالرب مذيعين السرّ الحاضر. فقد زال سياج الحائط المتوسط. والحرّية المحرقة تنقلب عائدة والشاروبين

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अध्याय चार - विज्ञापन के देवता

أ – ضيافة إبراهيم لن يستطيع الإنسان معرفة الحقيقة الإلهية، أي انه لن يتمكن من معرفة جوهر الله، إنما يعرف

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