pêşgotin:

Tevliheviyeke tirsnak e ku em di danûstandinên xwe yên bi Şahidên Yahowa re rêbaza rûbirûbûna ayetekê bi ayetek din re dipejirînin, mîna ku pirtûk bûye du beş, yek ji wan re û yek ji bo me. Qutkirina deran ne tiştek din e ji bilî bersivek berovajîkirî ya ji viran re. Têkiliya bi Mizgîniya Pîroz re yekane rê ye ku em baweriya xwe biparêzin û wê wekî şahidiyek ji Xudan re li ber yên din nîşan bidin. Tiştê ku tê xwestin ev e ku meriv bi Mizgîniya Pîroz re zanibe û wextê xwe winda neke ji bo lêgerîna heretîkan.

Nivîskar: Nebîl Zeghîb

Lîsteya mijaran:

1. Yekîtiya Bav, Kur û Ruhê Pîroz
2. Trinity Pîroz
3. Ravekirina ayetên ku ew berovajî dikin da ku xwedayîtiya Mesîh înkar bikin
4. Xwedayê Kur
5. Herheyî ya Mesîh
6. Ruhê Pîroz
7. Xwedêtiya Ruhê Pîroz
8. Xaç
9. Vejîna bedenî ya Xilaskar
10. jiyana herheyî
11. Wateya formula ebediyetê di emr û zagonên Peymana Kevin de
12. nav
13. erdê mirinê
14. Padîşahiya û dawiya zeman
15. Serdema kevn û serdema nû
16. rûmeta xanimê
17. Biratiya Mesîh
18. Keçika bakîre
19. Serokkahîn û kahîn
20. Kahîn bav e
21. Alîkariyên kahînan
22. Qelsiyên kahîn qebûl bikin
23. Mûkir
24. Qurbana îlahî
25. Rûniştina Mesîh (Chrism)
26. Rûnkirina Nexweşan (Meshkirina Nexweşan)
27. Waftîz
28. Vaftîzma pitikan
29. Icon
30. Feasts
31. cehnem
32. Navbirî
33. Rêzkirina bermayên (bermayên pîrozan)
34. Dixana bînxweş

Di vê lêkolînê de, em li ser mijarên baweriyê yên ku Şahidên Yehowa red dikin, şahidiyên nivîskî pêşkêş dikin. Her wiha em behsa tiştên taybet ên jiyana dêrê nakin, wek jiyana rahîb, meseleyên ayînî, tertîbkirina rojiyan, kevneşopiya birûmet, nimêja ji bo miriyan û hwd., ne jî behsa têgehên ku ji wan re taybet in.

1. Yekîtiya Bav, Kur û Ruhê Pîroz

Dema ku em dibêjin Xwedê yek e, ev nayê wê wateyê ku ew ne du, sê û çar e... Ango Xwedê ji jimareyê derbas dibe, çawa ku ji zeman û mekan derbas dibe. Xwedê yek e, yanî kesek mîna Wî tune ye, em nikarin Wî di çarçoveya dem, cîh û hejmareke diyar de bi cih bikin. Bav çavkanî ye, û vê çavkaniyê xwe rijand nav Kur, û xwedatî jî di nav Ruhê Pîroz de hate rijandin, da ku Bav, Kur û Ruhê Pîroz bûn yek hebûn û yek jiyan.

Ji ber vê yekê sê hîpostas nayên wateya sê xwedayan. Di baweriya rast de, Xwedê bi dem, cîh û hejmarê ve ne sînorkirî ye. Ew di tijebûna zeman de, di tijebûna mekan de û bi hejmara xwe bêsînor e. Ew di zimanê matematîkê de Infini ye, û ew yekta ye, tiştek û tu kes ne mîna wî ye, tenê di cewherê xwe de, ew sê kes di yek hebûnê de, Bav, Kur û Ruhê Pîroz e.

Peyva "Trinity" ji hêla xiristiyanên ku li hevok û peyvan digeriyan da ku baweriya rast biparêzin, baş hate pêşwazî kirin, ji ber ku ew herî nêzîk bû ku rastiyê îfade bike, û ji ber vê yekê ew ne gotina "Trinity" bû ku baweriyê afirand.

2. Trinity Pîroz

Destpêbûn 1:1-3 Pirtûka Pîroz bi behsa Xwedê, Ruhê Pîroz û Peyva Xwedê dest pê dike.

Destpêbûn 18: 1-15 Mêvanperweriya Birahîm ji Sêyemîn re. 1 Padîşah 17:21-22, Îşaya 6:3, Metta 28:19,

2 Korintî 13:14 Peyxama Yûhenna 4:8

Di Destpêbûn 1:26, Destpêbûn 3:22, Destpêbûn 11:6-7 û ayetên bi vî rengî de forma pirjimariyê.

Û komek ayet di çarçoveyek taybetî de: Destpêbûn 19-24, Îşaya 48: 12-16, Zekerya 2: 6-9, 2 Tîmotêyos 1: 18. Û xuyabûna Xwedê ya Bav, Kur û Ruhê Pîroz : Metta 3:16-17, Marqos 1:10-11, Lûqa 3. :22.

3. Ravekirina ayetên ku ji bo înkarkirina xwedawendiya Mesîh têne berevajîkirin

Yûhenna 17:3: Şahidên Yehowa dihesibînin ku Mesîh ne Xwedayê rastîn e, lê ji hêla Wî ve hatî şandin. Tiştê xweş ev e ku beşa ku vê ayetê vedihewîne, Yûhenna 17:1-13, yek ji wan beşên herî girîng e ku di Civata Yekem a Ecumenîkî de hatî pêşkêş kirin da ku xwedawendiya Mesîh ronî bike. Dêrê vê beşê di yek ji bavê Civata Yekem de dixwîne. Ev beş bi axaftinê li ser rûmeta Xwedê ya Kur dest pê dike heya ku di ayeta 10-an de digihîje vê ramanê ku her tiştê Bav yê Kur e û her tiştê ku Kur heye ya Bav e. Fikra ku Mesîh ji hêla Xwedê ve hatî şandin hezkirina Xwedê piştrast dike (Yûhenna 3:16) û xwedatiya Mesîh înkar nake.

Metta 27:46, 1 Korîntî 11:3, Yûhenna 20:27, û 1 Tîmotêyo 2:5 Ev koma ayetan û her ayetên mîna wê û her ayeta ku Mesîh tê de dibêje "xwedayî", behsa cewhera Mesîh a mirovî dike. , û ev mijar bi cewhera wî ya xwedayî re nakokî.

Yûhenna 14: 28. Bav çavkanî ye û vê çavkaniyê her tiştê ku wî heye daye Kur: Yûhenna 16: 15. Bav çavkanî ye û Kur ji Bav çêdibe. Bav ciyawazî û mezinahiya wî wekî çavkaniya xwedatiyê ye, û ev tişt nayê wê wateyê ku Bav her tişt û her tiştê ku aîdî wî ye nedaye destê Kur: Yûhenna 16:15, 17:10 û Metta. 11:27, 28:18.

Di îfadeya dêrê de, em dibêjin ku xwedayî di nav Kur de hate rijandin. Cûdahî di çavkaniyê de ye, ne di eslê xwe de, di navbera Bav, Kur û Ruhê Pîroz de.

Marqos 13:32 û Metta 24:36 Rêveberiya Mesîh a li ser rûyê erdê ji bo ku mirovatiyê xilas bike, ne ji bo agahdarkirina dem û randevûyan bû. Mesîh hat ku me xilas bike, ne ku deman eşkere bike. Di plana xwe ya rizgariyê de, Mesîh şiklê xulamê girt û heta xaçê guh da Filîpî 2:7-11 Erê, ji bo xilasiya me, Xudanê me bû kole. Lê ev tişt nayê wê wateyê ku Kur ne xwediyê her tiştê Bav e: Yûhenna 16:15, Yûhenna 3:35, Metta 11:27, 28:18, hwd... Bav her tişt da destên xwe. ya Kur.

Yûhenna 1:18 "Tu carî Xwedê Kurê yekta di hembêza Bav de nehatiye zanîn." Di ravekirina xwe ya vê ayetê de, Şahidên Yahowa dibêjin: “Ji ber ku tu kesî Xwedê nedîtiye, hingê Mesîh ne Xwedê ye”. Pêxemberên Ahîda Kevin û zagona wê li ser Xwedê beriya înşeatkirina Kur digotin, û zarok dizanin ku Xwedê giyanek nedîtbar e. Mesîh Cihûyan bi Xwedê da naskirin, ji ber vê yekê ew Wî bi têgihiştinê dibînin, lê têgihîştinê destûr nîne ku Wî bibînin, yanî wî bihesibînin û Wî nas bikin. Ravekirina rast ya ayetê ev e: Kes Xwedê nas nake, Kurê Xwedê behsa Xwedê dike. Em dibînin ku Îşaya karîbû rûmeta Xwedê bibîne: Îşaya 6: 1 - 6 Ma Xwedê xwe nîşanî kê hildibijêre (Xwedê Wî hildibijêre Em jî dibînin ku gava Mesîh bi Şawûl re (piştî hilkişînê) re peyivî Wî dît. Şawûl tavilê kor ket erdê, wekî hevalên wî kes nedîtin (Karên Şandiya 9).

1 Korîntî 15:28 Xwedê di afirandinê de her tişt xist bin lingên mirovan Zebûr 8:3-6. Xudan Îsa vê mebestê di Zebûr 110 de pêk tîne: 1. Fikra Mesîh, Kurê Mirov, ku dê her tiştî bixe bin lingên xwe, di Îbranî 2: 6-9 de, Şandiyan de tê dubare kirin Pawlos di ayeta 47-an de ji me re dibêje ku Mesîh mirovê duyemîn e, Xudanê ji ezmên. Mirovê duyemîn, Îsa, ew e ku armanca xwedayî ya ku her tiştî di bin lingên mirovan de bi cih tîne. Mesîh ew e ku wê padîşahiyê bike heta ku dijminên xwe bike bin lingên xwe. Ev ji ber ku Dêr laşê Mesîh e û ew serê wê ye. Em di Dêrê de bi qasî ku em bi Mesîh ve girêdayî ne xwe nas dikin. Û Xudan Îsa, yê ku xwe da û ji bo me heta mirinê bû îtaetkar, di roja dawîn de ku Xwedê di hemûyan de ye, ji dêrê veqetiyaye me di roja dawî de ji bilî rûyê Kurê xwe yê yekta, yê ku bi birûska xwedayîtiya xwe dojeh pelçiqand û dê Dêra xwe (ya ku tê de û serê wê ye) pêşkêşî Bav Xwedê bike.

Fîlîpî 2:6 "Wî bi dizî nehesiband ku bi Xwedê re wekhev be." wateya dizî? Peyva dizî ew kes e ku îxlal dike, yanî diziyê dike. Wateya duyemîn veşartî ye, derfetek guncaw e, ango wekheviya wî ya bi Xwedê re nepenî (veşartî an jî desteserkirin) nehatiye hesibandin, yanî kur wekheviya xwe ya bi Xwedê re ne dizî û ne jî mijarek veşartî hesibandine.

Peyxama Yûhenna 3:14, Kolosî 1:15 Destpêka afirandina Xwedê, nixuriyê hemû afirandinê ye. Gotina Yewnanî ya ku di Kol 1:15 de wekî pêşî hatî wergerandin "PROTO TOKOS" e, ku ji du peyvan proto, ku tê wateya pêşîn û tokos, ku tê wateya bav, pêk tê. Ew tê wateya afirîner, esîl, an pêkhate. Mesîh pêşiyê her afirîner e, yanî Afirandarê her afirîner, û pêkhateya her afirandinê ye, û bi saya wî hemû tişt hatin afirandin 16, berdewamiya ayeta 15. Ev tê wê wateyê ku di Mesîh de û bi saya wî afirandin temam bû û di Destpêbûn 1:1 de ezman afirîna yekem e.

Metelok 8:22 Şehrezayî (ku behsa Mesîh dike) got: Xudan ez di destpêkê de riya xwe kirim, li ber karên xwe yên berê. Ma destpêka riya Xudan heye? Ji ber vê yekê rêya yekem ebedî ye, bê destpêk. Ji ber vê yekê Mesîh herheyî ye.

Lûqa 18:18-19: "...Û Îsa jê re got: "Çima tu ji min re dibêjî qenc, ji Xwedê pê ve tu kes ne qenc e?" Li vir Îsa qenciyê ji Xwedê re sînordar dike. Û qenciya xwe înkar nake. Mîna ku Îsa dibêje: Ma tu qebûl dikî ku ez Xwedê me? Ma ew çawa dikare vê rolê bizane û bigire, eger ew ne bi qasî Bav Xwedê ye? Xudan Îsa jî di Yûhenna 10 de dubare kir: "Ez şivanê qenc im."

Metelok 8:30: “Ez xebatkarê wî bûm…” Şahidên Yehowa vê ayetê dihesibînin ku nîşan didin ku Kur xulamê Bav bû. Peyva "çêker" qet nayê wateya "xulam". Çêker qertafa lêkera çêkirinê ye. Afirînerê dinyayê tê wateya Afirînerê dinyayê. Afirînerê Xwedê ye, Zebûr 115:15 û 121:2: “Alîkariya min ji Xudanê ku erd û ezman çêkiriye tê” û Zebûr 124:8, 134:3, hwd. Karên Şandiyan 4:24: “...Tu Xwedayê ku erd û ezman afirandiye...” Îbranî 11:10: "... Çêker û çêkerê ku Xwedê ye."

4. Xwedayê Kur

Yûhenna 16:15 û Yûhenna 17:10 Her tiştê ku Bav heye ya Kur e û her tiştê Kur jî ya Bav e.

Metta 28:18, Yûhenna 3:35, Metta 11:27 û Lûqa 10:22 Bav hemû desthilatdarî û her tişt daye destê Kur.

Em dibînin ku Kur xwe datîne cihê Bav. Min nas nekir, Fîlîpo.» Bi vî awayî, Kur xwe bi Bav re wekhev kir, Yûhenna 5:18 Ji ber vê yekê, Cihûyan bêtir û bêtir li kuştina wî digeriyan, çimkî wî xwe bi Xwedê re wekhev kir.

Yûhenna 17:3 û 1 Yûhenna 5:20 Xwedayê rast di Yûhenna 17:3 de Bav e û di 1 Yûhenna 5:20 de jî Kur e.

Zebûr 100:3, Zebûr 94:5, Zekerya 13:9, Îşaya 52:4 û Metta 1:21 Ev ayet ji me re diyar dikin ku gelê Xwedê di Ahîda Kevin de gelên Mesîh in.

Aqûb 4:12 Yê ku Şerîet daye û Şerîetzan yek e. Ev tê wê wateyê ku Yê ku Deh Ferman, Şerîet û Şerîet saz kiriye, ew e ku ew temam kiriye, yanî bi hezkirina xwe di Xizmeta xwe ya li ser Çiyayê de, Metta 5-7, ew rakiriye ser kamilbûnê. di Peymana Kevin de xebata Xwedê ya di qanûndanînê de karê Kur di Peymana Nû de ye. Yê ku Şerîet daye temam dike û yê ku xilas dike û xera dike ew e.

Tîtos 2:13 Piştî ku em xwendina beşê didomînin, em dibînin ku Pawlosê Şandiyî tenê li ser yek kesan diaxive, ne li ser du kesan. Ev Xwedayê Mezin e û Xilaskarê me Îsa Mesîh e.

Zebûr 45:6 "Textê te, ey Xwedê, her û her û her û her û her û her û her û her û her û her û her şepekî rastdariyê ye, şepêla Padîşahiya te Îbranî 1: 7-8 Textê te, ey Xwedê, peyvên ku ji Kur re têne şandin." Textê Kur her û her e. Şahidên Yahowa dibêjin ku Mesîh textê Xwedê ye, lê Zebûr û Nameya Îbranî gazî Kur dikin: “Ya Xwedê”, û milyaket û kerubim textê Xwedê ne (2 Samûyêl 6:2 û Zebûr 99: 1).

Yûhenna 20:28 û Îşaya 44:6 Yek Xwedayê rast heye û Tomas diyar dike ku Mesîh Xudan û Xwedayê wî ye. (Got: Xwedayê min û Xwedayê min), û eslê hevokê Xwedayê min û Xwedayê min e.

Yûhenna 5:22 û Romayî 2:2-7.

Malaxî 3:1 û Marqos 1:2 Di Malaxî 3:1 de, Xudanê ordiyan li ser milyaketê ku wê rê li ber wî amade bike, dibêje, lê milyaket wê rê li ber Mesîh amade bike. Ji ber vê yekê Mesîh Xudanê ordiyan e û milyaketê şandî Yûhennayê imadkar e.

Karên Şandiyan 20:28.

Kolosî 2:9 Xwedawend, ku tê wateya xwedawend. Peyva "hemû" ji bo nîşankirina wateyê bes e, her weha "temamî" ji bo nîşankirina wê bes e, lê nivîskar her du peyvan bi hev re bikar aniye da ku bawerî, teqez û piştrastkirina zelal, ronî ya xwedawendiya Mesîh destnîşan bike. Di Kolosî 1:19 de em heman wateyê dibînin.

Kur di Bav de ye û Bav jî di Kur de ye Wî.

Îşaya 44:6, Îşaya 48:12, û Peyxama Yûhenna 1:13-18, du kes çawa dikarin bibin yekem, eger ew ne yek bin?

Di Yûhenna 10:30 de, Mesîh diqîre û dibêje: "Ez û Bav yek in, Mesîh gotina jêrîn dubare dike."

"Ji bo ku ew bibin yek wekî em yek in." Şahidên Yahowa hevoka “da ku ew jî wekî me yek bin” wekî îsbata ne-yekbûna Kur û Bav dihesibînin û Kur, lê Mesîh got:

“Hûn bêkêmasî bin, çawa ku Bavê we yê li ezmanan bêkêmasî ye Metta 5:48 Ma bêkêmasîbûna bawermendan tê wateya nekêmasîbûna Bavê ezmanan?”

Yêremya 11:20 û Yûhenna 2:24-25 Yê ku niyetan dizane Xwedê ye û yekî din bi wan nizanibû, lewra Mesîh Xwedê ye.

Yûhenna 1: 1 "Û Xwedê Peyv bû, heke pêşgotin yek peyv be, ew di rewşa nediyar de ye, yanî em raveka diyar jê derdixin, wekî ku li vir heye." Îcar eslê peyva “Îlahe” ev e: Xweda. Ji aliyê din ve jî, eger pêşdaçeka “kan” bi “kan” were û navê wê “girîngî û sînordarbûna” pêşdaçek be, wê demê ev hevoka: “Em te pîroz dikin, te pîroz dikin” tê wateya ku em. te pîroz bike û te pîroz bike.

Di dawiyê de, Yûhenna Mizgînvan peyva "Xwedê" li ser "Peyv bû" destnîşan kir, da ku bala me bikişîne, da ku em guh bidin naskirina wî ya xwedawendiya Kur.

Têbînî: "Xwedê Peyv bû" wergera wêjeyî ya ji Yewnanî ye. Wergera ramanê "Û Peyv Xwedê ye."

Romayî 9:5 Şahidên Yehowa dibêjin: “Û Şeytan jî xweda ye”. Lê Şeytan ne Xwedayekî herheyî an Xwedayekî pîroz e. Xiristiyanan yek Xwedayê pîroz û herheyî, Bav, Xudan Îsa Mesîh e. Di Peymana Kevin de, Yahowa Xwedê ye. Îsa her tiştê ku di Peymana Kevin de ya Xudan Xwedê ye digire. Tiştê ku înkarnasyon ji me re eşkere kir ev e ku em xwediyê yek Xweda, Bav û yek Xudan in, Îsa Mesîh.

Metta 1:22-23 "Û wê kurekî bîne, navê wî Emmanuel be, ku tê mana "Xwedê bi me re" ye. Heger peyva “Emmanuel” maneya xwe negirta, nedihat ravekirin û şîrovekirin. Metta 28:20 negot, "Va ye, Xwedê bi we re ye", lê li gorî ravekirina peyva Emmanuel, "Ez bi we re me" û Mesîh bi me re ye. Bi saya Kurê Xwedê yê nefskirî, Xwedê wê bi me re be.

Îşaya 43: 10-11 û Dubarekirina Şerîetê 32: 39 Ez, Ez, Ew, an ez, Ez, Ew tê wateya ez ku bi xwe heye, yanî ez im. Û ez heyîn im ku tê wateya "Ez im" û ew heyîn e ku tê wateya "Yahwe". Mesîh li ser xwe dibêje ku yê ku di Yûhenna 8: 24 û 28 û Yûhenna 13: 19 de heye ew e. “Ez ew im ku ez im” (Ez im, wekî lêkerek tê: Ihe).

Yûhenna 8:24, Yûhenna 8:28, û Yûhenna 13:19: Mesîh ji me dipirse ku em bawer bikin ku Ew Ew e. Bawer bikin ku ew Yahowa ye. Mesîh li ser xwe dibêje, "Ez ew im ku ez im." Ango ez Yahowa me, yanî Mesîh li ser xwe dibêje ku ew Yahowa ye (ku ew ew e). (Hagahdarî di navê mijarê de 0)

Karên Şandiyan 10:36 Mesîh Xudanê hemûyan e.

Peyxama Yûhenna 1:7-8, Yûhenna 11:25 û Yûhenna 6:35.

Îşaya 40:3-5 Mesîh Xwedayê me ye û ji Xwedê pê ve Xwedayê me kî ye?

Peyxama Yûhenna 22:3-4 textê Berx û Bav yek in. Û ewê rûyê wî û navê wî li ser eniya xwe bibînin, erê ku Bav û Kur yek in.

Peyxama Yûhenna 21:22 Perestgeha bajarê ezmanî ya Orşelîmê Xwedê ye û ew Berx e (ango Mesîh).

Peyxama Yûhenna 7:15-17 Kur navenda textê Xwedê ye, lewra Kur û Bav yek in.

Zebûr 18:2, Zebûr 18:31, û 1 Korintî 10:4 Kevir Mesîh û Xwedê ye.

Zebûr 110:1 Xudan ji Xudanê min re dibêje, Bav ji Kur re dibêje. Xudan ji "Xudan" re got: Rebbê min: Xudanê ku yê min e.

Yûhenna 5:26 "Çimkî çawa ku Bav bi xwe re jiyan heye, wusa jî wî da Kur jî bi xwe re hebe": "Hûn bi xwe re jiyan" wateyek e ku diçe ravekirina peyva Cihûyan a Yahowa.

Metta 26:64 Destê rastê yê hêzê, tê wateya yê ku hêzê dike.

Metta 2:11 Bixûr yek ji celebên bixûrê ye û bixûr tenê ji Xwedê re tê pêşkêş kirin.

Destpêbûn 1:1, "Di destpêkê de Xwedê erd û ezman afirand" û Yûhenna 1: 3, "Hemû tişt bi wî afirî, û bêyî wî tiştek ku afirî nebû."

Di dawiyê de, eger hinek hîn red dikin ku Kur bi Bav re wekhev e, Mesîh ji wan daxwaz dike ku baweriyê bi wî bînin, ji ber ku ew bi Xwedê bawer dikin: Yûhenna 14:1, "Bila dilê we neêşîne, hûn bi Xwedê bawer bikin , û ji bo ku Kur hurmetê ji Bav re bigirin 5:23, "ku hemû jî ji Kur re hurmetê ji Bav re hurmetê ne .

5. Herheyîbûna Mesîh

Metelok 8:23,30 Mîka 5:2 Îbranî 7:1-3

Îbranî 9:14 Peyxama Yûhenna 22:13

6. Ruhê Pîroz

Nêrînên li ser Ruhê Pîroz di nav komên Şahidên Yahowa de cuda ne. Hin ji wan dibêjin ku Ruhê Pîroz hêza Xwedê ye. Hin ji wan dibêjin ku ew bandorek e an jî ew nefes e.

Lê Kitêba Pîroz çi hîn dike Îşaya 63:10, Efesî 4:30, Yûhenna 14:26, Yûhenna 15:26-27, Yûhenna 16:8-14, û Karên Şandiya 20:28.

Ji ber vê yekê Ruhê Pîroz xemgîn dike, hîn dike, şahidiyê dike, rêberî dike, mehkûm dike (ango dibihîze, agahdar dike, metran tayîn dike, û ... Ew dixebite, Ew dike 12:11 , Ew ne tenê hêzek e, û ew jî dixwaze. Ew jî emir dike, plan dike, mirovan dişîne û rêberiya şagirtan dike, wek ku em di Karên Şandiyan de dibînin.

Metta 3:16 Daketina Ruhê Pîroz bi şiklê kevokê nîşan nade ku Ruhê Pîroz tenê hêzek e, wekî kevok Ruhê Pîroz nîşan dide û sembolîze dike.

Yûhenna 20:22 Ev ayet nîşan nade ku Ruhê Pîroz tenê hilmek hewayê ye an jî tenê hêza Xwedê ye ku Şahidên Yahowa wê şîrove dikin. Ayetên ku ew bikar tînin ji me re dibêjin ku Ruhê Pîroz çawa hêza Xwedê dide. 1 Korîntî 12:1-11 Yê ku diyariyan belav dike Ruhê Pîroz e. Bi heman awayî, ew e ku bereketên Xwedê li mirovan belav dike. Yê ku hêza Xwedê dide ew e.

7. Xwedawendiya Ruhê Pîroz

Îbranî 3:7-9 Di Peymana Kevin de, Cihûyan "Xwedê" ceribandin, û Ruhê Pîroz dibêje: "Bavê we ez ceribandinim." Ev tê wê wateyê ku Ruhê Pîroz Xwedê ye.

1 Korîntî 2:10 Ma ji Xwedê pê ve kî dikare li kûrahiya Xwedê bigere?

1 Korintî 3:16 û 1 Korintî 6:19 Ruhê Pîroz Xwedê ye û em perestgeha wî ne.

1 Yûhenna 5:6-9, Ruhê Pîroz şahidiyê dike (ayeta 6). Yên ku li ser rûyê erdê şahidiyê dikin, yanî mirov (ayeta 8). Ger em şahidiya mirovan qebûl bikin, hingê şahidiya Xwedê mezintir e (ayeta 9): Şahidiya Xwedê di ayeta 9 de şahidiya Ruhê Pîroz e di ayeta 6 de.

Karên Şandiyan 7:51 Cihûyan di dema derbasbûna xwe ya ji Misirê, welatê koletiyê, ber bi Filistînê, welatê sozdayî, li ber Xwedê didan û wî diceribînin.

Karên Şandiyan 10:1-20 Xwedê ew zilam şandin (ji aliyê milyaketê xwe ve hatin şandin). Û Ruh ji Petrûs re got: «Min mirov şandin», lewra Ruhê Pîroz Xwedê ye.

Karên Şandiyan 5:3-4: Derewkirina ji Ruhê Pîroz re tê wateya derewkirina Xwedê.

8. Xecê

Di Încîlê de peyva xaç carinan tê wateya êşkenceyê. Çima xaç wekî sembola êşê hate hilbijartin? Çima Mesîh negot: "...û ewê xaça xwe hilde û li pey min were" an "...ewê stûna xwe hilde û li pey min were", lê berevajî wê got: "...û wê bigire xaça xwe hilde û li pey min were?»

Dema ku em di duayên xwe de dibêjin: "Îro ew li darekê hate daliqandin," û gava ku Incîl dibêje ku Mesîh bi darekê ve hate daliqandin, ev nayê wê wateyê ku Mesîh li çarmixê nehatiye daliqandin. Xaça Mesîh di dîrokê de ji dar hatiye çêkirin.

Xaç amûra mirinê bû, amûra êşkence û mirinê bû. Heya ku xaç bû sembola ezabê. Şahidên Yahowa meraq dikin ku eger kesek bi çekê were kuştin, gelo hezkiriyên kesê kuştî ji çekê re hurmet dikin? Ji ber vê yekê xiristiyan çima xaçê rûmet dikin? Divê Xirîstiyan xaçên xwe hilweşînin.

• 1) Em li vir naskirina xaçê dibînin.
• 2) Bi mirina Mesîh a li ser xaçê, nifir ji mirov hat rakirin. Li ser xaçê pêvajoya rizgariyê dest pê kir û xaç bû sembola rizgariyê.

1 Korîntî 1:22-23 Cihûyan ji bo ku bawer bikin xebatek serxwezayî dixwestin, wan mûcîzeyekê dixwest, ji ber vê yekê nikaribûn baweriya xwe bi Mesîhê ku li ser xaçê daliqandî bikin. Yewnaniyan ji bo ku bawer bikin felsefeyek kûr dixwestin, wan mizgîniya felsefî dixwest, ji ber vê yekê Mesîhê darvekirinê ji wan re bêaqilî bû. Usa jî Şedêd Yahowa nikarin xaçê qebûl bikin.

1 Korîntî 1:18, Gal 6:14, Metta 27:32-42, Marqos 15:16-32, Lûqa 23:26, Yûhenna 19:25-31, û peyva "dar" şeklê taybetî tune.

Dubarekirina Şerîetê 21:23, Galatî 3:13-14, referansek ji Qanûna Ducarî 21:22-23 Wateya ramanê: Yê ku we nifir kir, soza Ruhê Pîroz û jiyana herheyî daye me.

9. Vejîna laşî ya Mesîh

1 Petrûs 3:18 Şahidên Yahowa vê hevokê wiha şirove dikin: Gava Mesîh mir, ew di bedenê de bû, lê tenê ruhê wî rabû. Laş di gorê de herikiya û winda bû, an jî milyaketekî ew derxist û veşart, an jî... Lê 1 Petrûs 3:18-20 Mesîh bi ruhê xwe çû dojehê, da ku Mizgîniyê bide wan ên ku di demên berê de guh nedane. . Hêza mirinê li ser Mesîh tune bû, lê Mesîh ji bo ku mirovan xilas bike û li Adem bigere çû dojehê.

Li gor Şahidên Yahowa vejîna Mesîh çi ye? Ew bi awayekî nerasterast înkar dikin, û ew bi kûrahî êrîşî vejîna ku Mizgîniya Şandiyan û şagirtan li ser bû, 1 Korintî 15:14 û 17, 1 Petrûs 3:18, em dibînin ku ew behsa Mesîh dike ew bi ruhê xwe rabû ku Mizgîniyê bide yên ku di dojehê de ne. Dema ku ew bi bedenê di gorê de bû, ji ber ku ew Xwedê ye, bi ruh di dojehê de bû, yanî bi ruhê xwe yê herheyî derketibû rê ku mizgîniyê bide yên ku di dojehê de ne.

1 Corinthians 15:45 û 50 ji hêla Şahidên Yahowa ve têne bikar anîn da ku vejîna laşî ya Mesîh înkar bikin, lê çima em ayetan ji beşa 1 Corinthians 15:35-50 veqetînin. û em hevberdanê di navbera mirovê yekem ê dinyayî: Adem û mirovê duyemîn ê ezmanî: Îsa Mesîh de jî dibînin.

1 Corinthians 15:45 Ev ayet nayê wê wateyê ku Mesîh ne xwedî laş bû an jî ew di laşê xwe de ranebûye, lê berevajî tê wê wateyê ku Mesîh bi ruhê xwe û helbet bi ruhê xwe yê Xwedê dijî.

Şahidên Yahowa hînkirina Dêrê nizanin Kitêba Pîroz dibêje ku laşê vejînê laşek birûmet û ronî ye. Di 1 Korintî 15:35-50 de em van navan dibînin: laşê heywanî û laşê ruhanî, axê û ezmanî. Wî negot ku ew ê wekî ruh were rakirin, lê ew ê wekî laşek giyanî were rakirin.

Şahidên Yahowa dibêjin, ku Yahowa xilazbûna bedena Mesîh tê wê maneyê ku ew xilaziya xilaziya mirovahiyê xilaz dike. Wusa dixuye ku ew Mizgîniyê naxwînin, ya ku dibêje ku Mesîh, bi serkeftina xwe ya li ser mirin û vejînê, mirov xilas kir. Xilaziya mirovan ne meseleya berdêlkirina bedena Mesîh e, û mirin ne serketî ye û yê ku laşê Mesîh ji mirovan re wek fîdyeyê digire (1 Korintî 15:55).

Destpêbûn 2:24, Efesî 5:31, û 1 Korintî 6:16: “Herdu wê bibin bedenek...” tê wateya yek hebûn. Peyva laş SARKS bi Yewnanî (Sarks) di Încîlê de tê wateya mirov. Em di Încîlê de hevokeke duyemîn, SOMA, ku tê maneya laş, tê wateya goşt û xwîn, dibînin û li peyva erebî laş hatiye wergerandin. Gotina ku di 1 Petrûs 3:18 de hatî bikar anîn Sarex e, ku tê wateya hebûna mirov, ne Soma, ku tê wateya laş, û di 1 Petrûs 4:1 de Mesîh di bedenê de cefa kişand, ev hevok jî Sarex e, ne Soma. Şahidên Yahowa xwe dispêrin 1 Petrûs 3:18 ku vejîna Mesîh bi riya Sarkazmê înkar bikin, tê vê wateyê ku vejîna Mesîh di cewherê mirovan de înkar dikin, yanî Şahidên Yahowa vejîna Mesîh bi tevahî û bi hûrgulî înkar dikin.

Mesîh berî xaçêkirinê rûyê xwe guhert Metta 17:1-2 Lûqa 4:28-30 Yûhenna 8:59 û piştî vejînê Marqos 16:12 û ji ber baweriya qels (Thomas) Yûhenna 20:27 û hişê girtî Lûqa 24: 45 Ji ber vê yekê hinekan ew nas nekir.

1 Korîntî 15:14 û 17 Xilaskar bi xwe ji şagirtên xwe re got ku ewê roja sisiyan rabe Metta 16:21, Marqos 8:31, Lûqa 9:22 Di derbarê vejîna Mesîh de Metta 12:38-40, Yûhenna 2 :19-22 Karên Şandiyan 1: 3 û 2: 31. Li ser vejîna bedenî: Metta 28: 9, Marqos 16: 6-8, Lûqa 24: 1-3 û 36-43, Yûhenna 20: 19-27.

10. Jiyana herheyî

Karên Şandiyan 24:15 Bi hêviya vejîna miriyan û jiyana di dema bê de. Em bi hêviya vejîn û jiyana herheyî ya ku ji Eucharistê, ango ji Girava Pîroz ji me re tê, radiwestin: Yûhenna 6: 53-56.

Giyana ajalan xwedî çavkaniyeke dinyayî ye, yanî mirî ye, Destpêbûn 1:20-25 Di ruhê mirovan de ji bilî axê çavkaniyek xwedayî heye, Destpêbûn 2:7 û nefesa jiyanê ne hilma hewayê ye. ... Guneh mirina can e, Hezeqêl 18:4, 20-21, Efesî 2:1, Metta 10:28, Kol 2:13.

Laş (peyva Yewnanî SOMA) ne girtîgehek giyan an xirabiyek e ku divê were şer kirin. Ew aîdî Xudan e û ne ji guneh e. Ew perestgeha Xwedê ye: 1 Corinthians 6: 13, 15, 19, 20 Li vir laş e, ku tê wateya SOMA, û peyva Yewnanî SARKS, ku di erebî de jî "goşt" tê wergerandin. behsa mirovê kevnar, ji Ademê kevnar dike. Peyva Pnevma wekî "ruh" tê wergerandin ku ew di bin bandora Xudan de ye 1 Corinthians 6:17, yanî mirovê nû, Ademê nû Gotûbêj li ser nakokiya di navbera mirovê kevin û mirovê nû de ye, Romayî 6:6 û ne di navbera madde û ruh de, wekî ku felsefe dibêjin. Di pirtûkê de, di nav laş û giyan de cihêbûn an nakokî tune ye. ji ber ku beden di Xirîstiyantiyê de perestgeha Xwedê ne.

Waiz 12:5-7, Daniyêl 12:2, Metta 22:31-32, Metta 25:46, Lûqa 16:19-31, Lûqa 20:37-38, Yûhenna 5:28-29, Peyxama Yûhenna 6:9 - 10 (Tenê şehîd bêyî dîwana giştî derbasî jiyana herheyî dibin).

11. Wateya formula herheyî di emr û zagonên Peymana Kevin de

Destpêbûn 17:13: Sinetkirina laş her û her. Derketin 29:9 û 40:15 Kahîntiya Lêwî-Cihûya herheyî. Jimar 10:8 Bikaranîna boriyê ji aliyê kahînan ve erkek herheyî ye. Derketin 29:28 û ne jî 17:5-7 qanûnên herheyî yên li ser qurbaniyên heywanên bi xwîn. Derketin 27:20-21 Û 24:2-3: Ji bo ronahiya di konê de dayîna rûnê zeytûnê peywirek herheyî ye. Derketin 12:14 û 17: Ew ê roja ku ji Misrê derketine heta-hetayê biparêzin û di vê rojê de wê her û her nanê þkevra biparêzin. Derketin 28:43 Ew ji Harûn û kurên wî re qanûnek herheyî ye. 16:29-34, û 10:15, û 6:22, û 23:14, û 21, û 31, û 41, û 24:8-9, formula herheyî ya qanûnan, û hwd. Di emir û qanûnên Peymana Kevin de bikaranîna formula herheyîyê nayê vê wateyê ku ew hîna jî radiwestin, ji ber ku hemî emr, zagon û sozên Peymana Kevin wateya xwe ya dawîn di Mesîh Îsa de dîtin. Mesîh dergehê têgihîştina Peymana Kevin e. Bi Mesîh re serdemek nû dest pê kir. Her tişt nû ye, bo nimûne: xaç ji amûrek nifirê derbasî amûrek rizgariyê bû.

Ji ber vê yekê, formula ebediyetê ya di Waîz 1:4, Zebûr 104:5, Derketin 3:15 û hwd de, mîna formula bêdawîtiyê ya di pirtûkên Peymana Kevin de ye. Bi Mesîh re her tişt nû ye. serdema nû.

Îbranî 8:13 Vegera zagona Peymana Kevin û têgehên wê tune, ji ber ku Mesîh rastiya gerdûnî ye ku Peymana Kevin, qanûnên wê, pîroziyên wê, soz û emrên wê tenê sembol û siya bûn.

12. Nav

Endamên Şahidên Yahowa bawer dikin ku peyva Yahowa navê xweyî Afirandar e. Di Derketin 3:13-15 de, Mûsa li ser navê wî ji Xwedê dipirse: "Ez ew im ku ez im" û paşê dibêje: "Yahwe". Şahidên Yehowa nikarin îzah bikin ka çima Xwedê di bersiva xwe de ji Mûsa re got "EZ IM" û "Yahowa". Em zanin ku Xwedê, di destpêka bersiva xwe de, negot "Navê min "Ez im" an "Yahweh" e, lê belê wî got: "Ez ew im ku ez im." Ango, bersiva rasterast ya pirsê "Ez im" bû, ku "Ez im", ne "Yahwe" an "Ez im". Bersiva rasterast ji Xwedê re lêker bû, ne navdêr. Hevoka Îbranî “…EZ IM, Aşêr, EZ IM… EZ IM…YHWH…” e. Wergera wêjeyî ya Erebî ev e: “…Ez ew im… ez im… ew e…” Li vir lêkereke tekûz bû, bi wateya ku çêbû, ne rayeka dema borî ya nekamil.

Adetên gelên kevnar e ku ji xwe re xwedayan îcad dikin, û adet e ku navê xwedayên xwe jî bikin. Ji ber vê yekê gava ku Mûsa li ser navê wî ji Xudan pirsî, Xudan bersîva wî da û got: «Yê ku heye ez im.» Ango ne gel e ku ez ava kirim, lê belê ez ew im ku ez im, "Ez ew im ku ez im." Yanî ez di kiryara hebûna xwe de mijar im. Ez çi me û ne yê din im, yanî çavkaniya tiştê ku ez im ez im.

Ji vir em têdigihin ku çima Xudan hevoka "Heh" bi Îbranî û "Ew bû" (ew bû) di erebî de hilbijart (tê zanîn ku lêkera bû (bû) di erebî de wateya temam ya lêkera îbranî heh nagire. ku tê maneya bi serê xwe bûna) di bersiva pirsa Mûsa ya “Navê te çi ye?” de, pirseke tevlîhev bi atmosfêreke. Pûtperest ew in ku navê xwedayên xwe dikin.

Çawa ku Şahidên Yahowa qebûl dikin ku ew û Yahowa raweyên dema niha yên lêkera heh in, ew jî qebûl dikin ku du lêkerên di Derketin 3:14-15 de heman wateyê didin. Heyah di îbranî de tê maneya: heyîn bi xwe, yanî yê heyî û her wiha tê maneya heyîna ebedî û bêdawî ku ne destpêk û ne dawiya wî ye.

Gelo nav û navê xwerû di ziman de heman wateyê didin? Metta 28:19: Li vir wateya peyva nav çi ye? Helbet nav li vir nîşanek û nîşana mirov e. Mesela, Destpêbûn 17:5, “Û navê te êdî wê nebe Abram, lê navê te wê bibe Birahîm, çimkî ezê te bikim bavê gelek mileta”. Ji ber vê yekê nav nîşana tiştê ku jê re tê gotin e, yanî wêne û diyardeya cewher û mirov e. Ji ber vê yekê, gava ku Mûsa li ser navê wî ji Xwedê pirsî, Xwedê bersîva wî da: "Ez ew im."

Xwedê di Pirtûka Pîroz de bi gelek navan hatiye naskirin: Xudanê xudan, Xudanê ordiyan, Xudanê ordiyan, hêzdar, herî bilind, Padîşahê padîşahan... Ev nav hemû, ji bilî navê bûyîna (Yahwe), hin sifetên xwedayî û avantajên xwe bide me û ji me re vebêje. Yêremya 48:15 "… navê wî Xudanê Ordiyan e."

Ji bo Cihûyan peyva "Yahweh" hatibû nivîsandin û nehat gotin. Peyva “Xudan” di cihê xwe de dihat bilêvkirin (peyva “Xudan” di erebî de hevwateya “Adonai” di Îbranî de ye. Peyva “Adon” bi Îbranî tê maneya “Xudan” di erebî de).

Dûv re peyva "Adonai" di nivîsan de bi peyva "Yehowa" re dest pê kir heya ku dest pê kir şûna wê.

Di wergera Yewnanî ya Peymana Kevin de, Septuagint, ku di sedsala sêyemîn B.Z. de dest pê kir, Cihûyên Skenderyayê Yahowa wekî Kyriosê Yewnanî wergerandin.

Peyva Yewnanî Kyrios wergerandina Adonai ya Îbranî ye, ku tê wateya Xudanê Erebî. Di hemû wergerên Septuagint de, em peyva Yahweh nabînin, lê belê Kyrios, wergera Îbranî ya Adonai.

Ji ber vê yekê, peyva Yewnanî ya Kyrios bi peyva Yahowa hate guhertin û di Peymana Nû de peyva Kyrios ji bo Mesîh hate bikaranîn. Em jî dibînin ku Mesîh di Peymana Kevin de navên Xwedê girtiye.

Peyva "Ez im" di Derketin 3:14-15 de bi Yewnanî wekî "hebûn" tê wergerandin.

Peyva Yahwe, bi çar tîpên xwe (YH û H) di Peymana Nû de tune. Mesîh tu carî peyva Yahowa negot. Em di Peymana Nû de yek emir nabînin ku banga parastina peyva "Yehowa" dike.

Yê ku Ahîda Kevin lêkolîn dike, her gav dibîne ku Xwedê xwe bi navek taybetî ve sînordar nake, lêbelê piştrast dike ku ew e, ku ew heye.

Ev ji ber ku peyva Yahowa bi Îsa Mesîh ve girêdayî bû, girêdayî bû û tê de ye. Peyva Jesussa peyvek Îbranî ye û ji peyva Yehoshua an Yehoshua ye, ku tê wateya "Yehowa Xilaskar". Şahidên Yahowa vê yekê qebûl dikin. Metta 1:21 "Wê kurekî çêbike û hûnê navê wî bikin Îsa, çimkî ewê gelê xwe ji gunehên wan xilas bike." Ango îro em di serdema Xwedayê Xilaskar, yanî Îsa Mesîh de ne û veqetandina peyva Yehowa ji Îsa û tenê gazîkirina wê, redkirina niyet û plana Xwedê ya rizgarkirina mirovan e.

Karên Şandiyan 1:8 Mesîh ji me dixwaze ku em bibin şahidên wî.

Karên Şandiyan 9:15-18: Pawlos navê Îsa û navekî din li xwe nake, û ew ji bo navê Îsa cefayê dikişîne û ne ji bo navê yekî din.

Karên Şandiyan 4:10-12 Di nav mirovan de ji bo xilasiyê navê Îsa û li binê ezmên navekî din tune ye.

Metta 12:17-21 Bi navê Jesussa û tenê bi navê Jesussa hêvî bikin.

Metta 28:19, Yûhenna 12:13, Yûhenna 14:14, Yûhenna 14:26, Yûhenna 15:16, Yûhenna 16:23-24 wateya peyva nav çi ye? Bê guman, ew nîşanek kesek e.

Nîşanên din ên Xwedê di Peymana Kevin de: Îşaya 47:4, Îşaya 51:15, û 54:5, Yêremya 31:35, Yêremya 46:18, Yêremya 50:34... Ev ayet ji me re dibêjin ku navê Xwedê Xudanê ordiyan e.

Xudanê ordiyan = hêz. Em navê Xudanê ordiyan di beşên ku li ser hêz û hêza Xwedê diaxivin de dibînin.

Navê “Xudanê ordiyan” û navê “Yehowa” carna di nav yek navekîda têne hev, wekî Amos 4:13 û Hoşeya 12:5.

13. Erdê mirinê

Vekolîna mijara "Wateya Formula Herheyî di Ferman û Qanûnên Peymana Kevin de."

Şahidên Yahowa ayetên mîna Waîz 1:4, Zebûr 104:5, Zebûr 119:90 bikar tînin ku dibêjin ku dinya neherimî ye. Lê Zebûr 102:25-26, Îşaya 65:17, 66:22, Îbrn. 13:14, 2 Pet 3:13, û Peyxama Yûhenna 21:1-2.

Bavên Peymana Kevin li benda welatê ezmanî bûn û fêm kirin ku ew Erdê Sozdayî ye: Îbranî 11:9-16.

14. Padîşahiya û Dawiya Zeman

Metta 3:1-2 û Metta 4:17 Xudan Îsa û Yûhennayê imadkar hevdemên xwe amade dikin ku Padîşahiya Xwedê bistînin. Lûqa 17:20-21: Padîşahiya Xwedê di nav me de ye. Bi mirin û vejîna xwe, Mesîh Şeytan derxist û mirovahî xilas kir, Yûhenna 12:31.

Padîşahiya jiyanek maqûl, madî ye an jiyanek giyanî ya ne maddî? Bersiv 1 Korintî 15:42-49 e.

Lûqa 17:20-21 Padîşahiya ne tiştek derveyî ye ku em dibînin û texmîn dikin, ew di hundurê me de ye û di hundurê me de ye.

1 Pet 1:20 û Îbranî 1:2 û 9:26... Bi Mesîh re em hatin dawiya deman Metta 3:1-2 û 4:17 Bi Mesîh re ez Padîşahiya Xwedê qebûl dikim. Metta 12:28 Û Roja Qiyametê wê biqede.

Dîtin rast e an sembolîk e? Peyxama Yûhenna 12. Peyxama Yûhenna 7:4-8, jimareke sembolîk (144.000), û Îsraêl li vir sembola gelê Xwedê ye, yanî yên ku bi Mesîh bawer dikin.

Dawiya demê

Karên Şandiyan 1:6-8, Metta 24:36, 1 Selanîkî 5:1-3, 2 Pet 3:8-10, Zebûr 90:4.

15. Peymana Kevin û Peymana Nû

Îbranî 8:6-13, 9:1, û 12:24, kurteya Nameya ji Îbranî re, berawirdkirineke di navbera Peymana Yekem (Kevn) û Peymana Nû de. Îbranî 10:1 Di Peymana Kevin de sîwan hene, lê di Peymana Nû de rastî û tiştên qenc ên ku di siyên wan de di Peymana Kevin de hatine xuyang kirin dihewîne. Îbranî 9:12-26 Xwîna bizin û golikan xwîna peymana yekem e, xwîna Mesîh xwîna peymana nû ye. 1 Korîntî 10:1-4 û 2 Korîntî 3:12-16... Pirtûka Peymana Nû bûyerên Peymana Kevin rave dike ku nîşanên ku tenê ji hêla Mesîh Jesussa ve têne fêm kirin dimînin.

Destpêbûn 14:18-20 û Îbranî 7:1-10 Melkîsedek Birahîm pîroz dike û Birahîm dehyeka her tiştî dide wî.

Rêwîtiya Peymana Kevin bi Birahîm ku bereketa Melkîsedek wergirt dest pê kir û Melkîsedek wêneyê Mesîhê kahîn û padîşah e, yanî bi bereketa Îsa Mesîh, padîşah, rêwîtiya Peymana Kevin dest pê kir.

16. Rûmeta xanimê

Lûqa 1:48 Em hurmeta nifşa wê li pey nifşê dikin.

Lûqa 1:41-45 Gava ku wî dengê gotinên Meryemê bihîst, zarok di zikê Êlîzabêtê de bazda û Êlîzabêt bi Ruhê Pîroz tije bû. Ji ber vê yekê em jê re hurmet dikin û jê re dibêjin pîroz (Lûqa 1:48). Em taybetmendiyên vê rûmetê di Lûqa 11: 27 - 28 de dibînin. Em hurmetê didin wê pêşî ji ber ku Xwedayê karîndarê bi destê wê tiştên mezin kir, ango ji wê çêbû, û ya duyemîn jî ji ber ku wê peyva Xwedê bihîst û ew girt Lûqa 2. : 51. Bi vî awayî, bextewarî jî ji bo her kesê ku peyva Xwedê digire ye. Ji ber vê yekê em wî kesê ku di jiyana xwe de peyva Xwedê ezber kiriye û em jê re dibêjin "pîroz." Lûqa 1:43 Meryem Dayika Xwedê ye, yanî Dayika Xwedê ye.

17. Biratiya Îsa

Destpêbûn 12:5, Destpêbûn 13:8, Destpêbûn 14:12-16, Destpêbûn 29:1-15 û Derketin 2:11 Abram ji Lût re dibêje bira û ew biraziyê wî ye. Aqûb, biraziyê Laban, jê re dibêje birayê xwe.

Wateya peyva bira çi ye? Helbet ew ne hevjîna zikê ye, yanî ne bira û bira ye. Bira jî xizmên hev in.

Birayek bira ye, lê bira ne mecbûr e bira. Ji ber vê yekê di Metta 13:55 de (di tevahiya Mizgîniyê de) delîl tune ku birayên Îsa birayên wî bûn. Ew xizmên wî ne. Di pirtûkê de tê gotin ku birayên Îsa, Aqûb, Yoses, Şimûn û Cihûda, ji bilî Meryem, diya Îsa, zarokên Meryemê ne. Metta 27:56, Marqos 15:40-41 û Lûqa 24:10.

Diya Mesîh bi navê Meryema diya Îsa tê naskirin û ji diya Aqûb, Yoses, Şimûn û Cihûda re jî Meryema tê gotin, ku ne Meryema diya Îsa ye. Dayik bi navê kurê xwe yê pêşî tê naskirin.

Lûqa 24:10 (Meryem, diya Aqûb) Meryema duyemîn wekî diya Aqûb tê zanîn.

Yûhenna 19:25 Ma maqûl e ku du xwişk bi heman navî bêne gazî kirin? Ew xizmê wê ye, ne xwişka wê ye. Xwişka li vir, yanî nêzîk.

Derketin 13:1-16 Nixuriyê vekirina zikê ye. Gotina "pêşî" ne hewce dike ku kurê duyemîn hebe, lê belê yê ku zikê xwe vekiriye, Metta 1:25, kurê wê yê pêşî ye.

Yûhenna 19:25-27 Eger ji bilî Îsa kurekî Meryem hebûya, wî nedizanî ku birayên Mesîh ên jorîn ji dêrê re dilsoz in ji dêrê, Galatî 1:19, 2:9, û 1 Korintî 15:7.

18. Meryema bakîre

Metta 1:25 Ma tê wê wateyê ku Ûsiv piştî ku Meryem ji dayik bû, nas kir? Wateya peyvê jî çi ye?

Zebûr 110:1 Ma ev tê wê wateyê ku piştî ku Bav dijminên Kur bike ji bo lingên Kur, dê Kur ji destê rastê yê Bav derkeve? Li vir peyva (heta) tê wateya ji bo ku.

Îşaya 22:14 û Yûhenna 9:18 bi Metta 1:25 re têkildar in.

Heta hûn nemirin ew efû nakin.

Heya ku ew ji dayik bû, wî ew nas nekir.

Heta ku nehatin vexwendin wan bawer nedikir.

Lê Cihûyan piştî vexwendina malbatê bêbawerî berdewam kirin. Ji ber vê yekê Metta 1:25 nayê wê wateyê ku Ûsiv piştî ku Meryem ji dayik bû, nas kir.

Lûqa 1:31-35 Meryema keçik çawa ji milyaketê re dibêje ku ew mêrekî nas nake dema ku ew behs dike? Çima Meryem şaş ma çaxê melek jê re got ku ew ê bizaro be û bide welidandin, eger ew di nav jin û mêr de jiyanek normal bijî? Bersiv ev e ku Meryem xwe ji keçikê re terxan kir, ji ber vê yekê ew şaş û meraq kir.

Îşaya 7:14, Metta 1:23 Va ye, keçikek û ne, va ye, keçik e. pênase ne mecbûrî ye ku keçik bimîne.

Peyva bakîre di îbranî de bi du têgînan tê. Ya yekem "Betula" ye, ku bi Yewnanî wekî "partenos" tê wergerandin, û tê wateya keçikek ji hev veqetandî ku ne eleqedar e. Hevoka duyem, “Alma”, ku wergera wê ya bi Yewnanî “Neanis” e, behsa keçeke keçik e ku bi mêrekî re eleqedar e, ango keçeke ku di bin çavdêriya mêr de ye lê bêyî ku bi wî re hevdîtinê bike.

Gotina di Îşaya 7:14 û Metta 1:23 de "Alma" ye "Alma" di bin çavdêriya zilamekî de ye, lê bêyî ku ew bicivin. Ji ber vê yekê, ducaniya wê bi rastî nîşanek ji ezmên e: Îşaya 7:14.

19. Serokkahîn û kahîn

Îbranî 4:14, Îbranî 7:11-17, Metta 5:17-18 Di Mesîh de kahîntiya nû dest pê kir. Serokkahîn. Karên Şandiyan 20:28, di 1:1 de Peyva Yewnanî "pîr" di Peymana Nû de behsa şivanê civînê, yanî kahîn dike: Karên Şandiyan 15:22, Aqûb 5:14, û Tîtos 1:5 peyva di Karên Şandiyan 14:23 û 20:17 de behsa kahînan dike.

Tayînkirina kahînan: Karên Şandiyan 6:5-6, 1 Tîmt. 4:14, Tîtos 1:5.

20. Kahîn bav e

Kitêba Pîroz têgîna “Bav” ji bo yê ku bi baweriyê yekî din çêdike bi kar tîne. Bi heman awayî, Xudan Îsa ev hevok di Yûhenna 8:56 de ji Birahîm re bikar anî. Bi heman awayî, Destpêbûn 17:4, ji bo redkirin û înkarkirina vê ramana ku di 1 Korintî 4:14-17, Galatî 4:19, hwd. de tê dîtin, Şahidên Yehowa Metta 23:9 bikar tînin ku Bavê me û referansa me Bavê Ezmanî ye. ev ayet ramana jidayikbûna yekî din bi baweriyê înkar nake. Banga yê ku bi Mesîh “Bavê” me dide dinyayê, înkar nekin, wekî emê bibînin:

2 Padîşah 6:21, Yûhenna 8:56, 1 Korîntî 4:14-17, 2 Korîntî 6:13, Gal 4:19, 1 Tîmt. 1:2, 2 Tîmt. 2:1, Tîto 1:4, Filîmon 10. Mesîh di Metta 6:9 û Metta 23:9 û Lûqa 11:2 de me hîn dike ku em ji Bavê Ezmanan re dibêjin Bavê me, û ev mijar bi fermana bavîtî û kurtiya di Mesîh de nakok nake 1 Korintî 4:14-17, Galatî 4. :19, Filîmon 10, hwd...

21. Alîkariyên kahîn

1 Korintî 9:7-14, 1 Tîmt. 5:17-18, û 2 Tîmt. 2:6, Tîto 1:5.

22. Qelsiyên kahîn qebûl bikin

Gal 2:11-14 Petrûs Şandî xeletî kir, Pawlosê Şandi jî xeletî rast kir û civîn berdewam kir. Karên Şandiyan 15:36-41 Pevçûn û dubendî di navbera Şandiyan Pawlos û Barnabas de. Bi vî awayî, tevî qelsiyên kahînan, em di Dêrê de berdewam dikin û dêrê berdewam dike, ji ber ku Dêrê bedena Mesîh e.

23. Îtiraf

Metelok 28:13, Metta 16:19, Metta 18:15-18, Yûhenna 20:22-23: Xudan hêza girêdin û girêdanê da dêrê û desthilatiya çareserkirina dozan da wan: Karên Şandiyan 15:19-29. Pîroziya îtirafkirinê di dêra destpêkê de forma xwe ya Giştî hebû, ku li wê derê tobekar gunehê xwe ji kahîn re di nav civatê de îtîraf kir, û kahîn, bi navê Jesussa Mesîh, ew ji gunehên wî berda.

24. Qurbana îlahî

Destpêbûn 14:18 Xuyabûna nan û şerabê berî qurbanên Peymana Kevin bû. Dûv re bingeh: Metta 26:26-28, Marqos 14:22-24, Lûqa 22:19-20: Vê yekê ji bo bîranîna Yûhenna 6:52-58, Karên Şandiyan 2:42-46 û 20:7-11 bikin, 1 Korintî 10:15 - 16 û 11: 17-29.

25. Meshkirin (meshkirina ruh)

1 Yûhenna 2:20 û 27, 2 Korintî 1:21 û 22.

26. Rûnkirina Nexweşan (Meshkirina Nexweşan)

Aqûb 5:14, Marqos 6:13.

27. Vaftîzm

Metta 28:19, Yûhenna 3:5, Karên Şandiyan 19:1-7 û 10:44-48, em imad dibin ku Ruhê Pîroz û diyariyên wî bistînin. Em bi Mesîh re dimirin da ku em bi wî re rabin. Yûhenna 3:5 Vaftîzm zayîna nû ye ku bi wê em dikevin Padîşahiya Xwedê. Kesên heretîk nahêlin ku zarok bi vaftîzmê bikevin Padîşahiya (Metta 19:13-14, Marqos 10:14).

28. Vaftîzma pitikan

Pirtûk ji me re li ser vaftîzma tevahiya malbatan vedibêje, Karên Şandiyan 16:14-15, imadkirina Lîdyayê bi malbata wê re, Karên Şandiyan 16:25-33, imadkirina girtîgeh û tevahiya malbata wî. Baweriya serwêrê malê bona piştgiriya malbeta wî ferz e (Karên Şandiya 11:14, 1 Korintî 1:16). Bi rastî vaftîzbûna malbatan vaftîzbûna zarokan înkar nake.

Ne tenê divê em zarokan imad bikin, lê em ê nekevin Padîşahiya Ezmanan, eger em wek zarokan venegerin, ji ber ku Padîşahiya Xwedê ji bo wan e ku mîna zarokan e :13-14, Marqos 10:13-15, Lûqa 18:15-17.

29. Îkon

Fermana qedexekirina sûretan di Peymana Kevin de, Dubarekirina Şerîetê 4: 15-19, Derketin 20: 4-5 Di qanûna Peymana Kevin de, nayê destûr kirin ku Xwedayê nedîtî were teswîr kirin. Digel vê yekê ku mirov di bin îbadeta pûtperestî de ne, Dubarekirina Şerîetê 4:15-19, Peymana Kevin jî pêşniyar kir ku tabloyên milyaketan (ango kerûbî, pirhejmariya keruban) wekî beşek perestiya Xwedê çêbikin. Derketin 25:17-21, 26:31, 36:35, 37:6-8, 1 Padîşah 6:19-35, 7:29, 36, û 2 Dîrok 3:10-14 Xwedê emir dide Mûsa ku a mar Sifir.

Wekî din, Nameya ji Îbraniyan re ferqê naxe navbera kerubin û lewhayê, û ji van her du lewheyan re dibêje "kerubên rûmetê": Îbranî 9:5 Di Peymana Nû de, em hatine ku Xwedayê nexuyan teswîr bikin ji ber ku ew xuya bû, ji ber ku ew cesed bû. Em cewhera xwedatiyê ya ku nayê vegotin nîşan nadin. Em bi baweriya ku ew Xwedê ne, wêneyên şiklan çêdikin, lê belê Xwedayê ku di bedenek xuyayî de li ser rûyê erdê hate xêzkirin, me ev bedena xwedayî xêz kir. Bi heman awayî, bi inkarnasyonê re, îmkan bû ku em ên ku beriya me li ser riya Xudan, li ser riya vegerandina paqijiya sûretê xwedayî di mirov de bikişînim. Wî rismê wan bi xêzkirina xirbe û milyaketan di çarçoveya îbadeta Xwedê de bi cih kir.

30. Cejn

Lûqa 2:41-44, Yûhenna 2:13-23, Yûhenna 4:45 û 5:1 Mesîh beşdarî cejnan dibe, û cejn li perestgeha Orşelîmê dihatin kirin, û her weha Yûhenna 7:2-15. 17-18 nehatiye betal kirin, Mesîh cejn afirandin, lê wî ew temam kirin. Cejna Derbasbûnê ya Cihûyan bi dawî nebûye, lê bûye Cejna Derbasbûnê ya nû... Cejnên Xiristiyanî vejîna kirinên rizgariyê ne.

Di Peymana Kevin de betlaneyên bibîranîn û bîranîna tiştên ku Xwedê kir dema ku wî gel ji koletiya Misrê derxist û tiştên ku bi Derketinê re pê re bûn.

Di Îşaya 1:1-20 de, Xwedê cejnên miletekî mîna gelê Sodom û Gomorayê red dike. Xirîstiyanan tu têkiliya wan bi gelê Cihûda û Orşelîmê yên ku Îşaya pê re dipeyive re tune. Di Galatî 4:8-11 de û her ayetek mîna wê, şandî gazî Galatiyan dike ku ew vegeriyane hin kirinên pagan.

Cejnên me yên Xirîstiyanî ne bîranînek dîrokî ne, belkî ketina nav bûyerê û beşdarbûna wê ye.

“Îro min wek hevrê qebûl bike”, “Îro roja qiyametê ye”, “Îro bi darê daleqandî”, “Îro destpêka rizgariya me ye.”

Cejnên me, ango ayîna me, tê wê wateyê ku îro em di bûyerê de dijîn. Di heman demê de, di merasimê de, em di civata Padîşahiyê de bi pîrozên ku pêşiya me di riya Mesîh de girtin re dijîn.

31. Dojeh

Padîşahiya Ezman ji bo kesên ku di jiyana xwe ya li ser rûyê erdê de bi dest nexistine, ezab e, ev ezabê dojehê ye. Ji ber vê yekê dojeh ne cihê ku Xwedê lê tune ye pê ve şewitandina kesên poşman di nav agirê ronahiya Xwedê de ye. Îşaya 66:24, Daniyêl 12:2, Metta 3:12, 5:22, 29-30 Metta 10:28, 18:8-9, Metta 25:41, 46, Marqos 9:43-48, Peyxama Yûhenna 20: 10-14.

32. Navbirî

Peymana Kevin ji me re dibêje ku Xwedê, ji bo xatirê xwe yê rast, rehmê li gunehkaran kir, mînakî: Destpêbûn 18:23-33, Destpêbûn 20:7, 17-18, Derketin 8:8-13, û Aqûb 5:16- 18. Paşê Peymana Kevin di rêza xwe de digihîje ku Xwedê li mirovekî rast digere ku di rastdariya xwe de bêkêmasî ye da ku ji bo xatirê wî li hemî mirovan were rehmê. Reb Îsa Mesîh yê rast e ku xezeba edaleta îlahî rawestand, û rehma Xwedê li mirovahiyê barand.

Di dema Peymana Nû û dêrê de, her kes tê gazî kirin ku ji bo kesên din dua bike. Romayî 15:30, 2 Korintî 1:11.

Kol 4:12, 1 Selanîkî 5:25 Di jiyana dêrê de jî navbeynkariya roja dawîn heye, wek ku di îkona şefaetê de em Xudan li ser textê dîwanê rûniştî nîşan didin, û li her du aliyên wî Xanim û Xatûn hene. Yûhenna Pêşeng (an imadkar) ji bo rizgariya me dua dike.

33. Rêzkirina bermayên (bermayên pîrozan)

Bermahiyên ku kesên rast û pîroz li pey xwe dihêlin in, mînak: cil, alav, laş an jî bermayiyên laşê wan... Qîmeta van bermayiyan çi ye? Qîmeta cebilxane çi ye? Bedenên Xirîstiyanên rastîn pîroz in ji ber ku ew perestgeha Ruhê Pîroz in. Rêzkirina bermayiyan di dawiyê de diçe ber xwediyên wan. Bi qasî hurmetkirina xwediyên bermayiyan jî ne hurmeta madî ye.

Yêşû 3:15-17: Gava ku lingên kahînan ku gemiyek hilgirtibûn di nav avê de bûn, ava ku diherikî rawestiya. 2 Padşa 2:8-14, 2 Padşa 13:21, Karên Şandiya 5:15-16, 19:12, 1 Korintî 6:19, 2 Samûyêl 6:6-7.

34. Bixûr

Metta 2:1-12: Xudan Îsa Mesîh bixûrê distîne, ku yek ji celebên bixûrê ye. Û ew red nake. Belê, ew diyariyên zêr, bixûr û mir distîne.

• zêr Referansek li ser Mesîh Padîşah, Padîşahê padîşahan.
• Frankincense (Cûreya herî xweş a bixûrê) referansa Mesîh Xwedê ye. Xwedayê Afirînerê erd û ezman kî ye. Bixûr ji Xwedê re tê pêşkêş kirin.
• Tal Navnîşanek mirina wî wekî mirovek.

Di Îşaya 1:1-20 de: Xwedê diyariyên bixûrê û perizîna miletekî mîna gelê Sodom û Gomorayê red dike. Tu têkiliya xiristiyan û bawermendan bi gelê Cihûda û Orşelîmê yên ku Îşaya pê re dipeyive re tune.

Di Peymana Kevin de: Xwedê emir dide mirovan ku gorîgehekê çêbikin ku bixûrê bişewitînin: Derketin 30:1, 40:5, 1 Dîrok 28:18, hwd. Ji ber vê yekê Xudan emir dike ku gorîgehek ji bo bixûrê çêkin.

ZEBÛR 141:3: Bila duaya min li ber te wek bixûrê be (Zebûra Sunset). Metelok 27:9 û Malaxî 1:11.

Peyxama Yûhenna 5:8: “…û tasên zêrîn tije bixûr, ku duayên pîrozan in.