परन्तु तुम ने पवित्र से अभिषेक पाया है, और सब ने ज्ञान प्राप्त किया है” (1 यूहन्ना 2:20)।

बपतिस्मा से सीधे संबंधित संस्कारों में से एक संस्कार का संस्कार है। पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा के नाम पर ट्रिपल विसर्जन के तुरंत बाद, बपतिस्मा लेने वाले व्यक्ति का पवित्र क्रिस्म से अभिषेक किया जाता है और, धार्मिक शब्दों में, पवित्र क्रिस्म से सील कर दिया जाता है। बपतिस्मा और क्रिस्मेशन के संबंध में, यरूशलेम (चौथी शताब्दी) के संत सिरिल कहते हैं: "देखो, तुमने मसीह में बपतिस्मा लिया और मसीह को धारण किया और परमेश्वर के पुत्र, मसीह की छवि की तरह बन गए, क्योंकि भगवान, जिन्होंने हमें पुत्र होने के लिए चुना है गोद लेने ने हमें मसीह के महिमामय शरीर की छवि में बनाया। चूँकि तुम मसीह के सहभागी बन गए हो, तुम सचमुच मसीह कहलाते हो। आप पवित्र आत्मा की मुहर प्राप्त करके मसीह बन गये। आप में सब कुछ अनुपालन के माध्यम से पूरा हुआ, क्योंकि आप मसीह की छवि हैं। जब ईसा मसीह ने जॉर्डन नदी में बपतिस्मा लिया और पानी को अपनी दिव्यता का संपर्क दिया, तो वह उसमें से ऊपर उठे और पवित्र आत्मा स्वयं उन पर उतरा, इसी तरह, जब आप पवित्र जल से बाहर आए, तो आपको अभिषेक (क्रिसम) प्राप्त हुआ पवित्र आत्मा का आह्वान करते हुए मसीह के अभिषेक की सच्ची छवि है।

क्रिस्म एक ग्रीक शब्द है जिसका अर्थ है इत्र और सुगंधित तेल। यह हर्ष, उल्लास, शक्ति, समृद्धि और खुशहाली का प्रतीक है। सुगंधित तेल प्राचीन दुनिया में एक महत्वपूर्ण स्थान रखता था, खासकर ग्रीको-रोमन दुनिया में, जहां समारोहों में सुगंधित तेलों से शरीर का अभिषेक किया जाता था। यहूदी राजाओं और पुजारियों का अभिषेक करने के लिए इत्र का उपयोग करते थे। तेल से यह अभिषेक यहोवा की आत्मा का प्रतीक था, जिसके माध्यम से राजा प्रभु का अभिषिक्त बन जाता था और उसकी आत्मा का भागी होता था: "प्रभु ने गरीबों को सुसमाचार सुनाने के लिए मेरा अभिषेक किया है..." (यशायाह 6: 1-3).

रूढ़िवादी चर्च में, क्रिस्मेशन एक स्व-निहित संस्कार है, जिसके माध्यम से बपतिस्मा लेने वाले व्यक्ति को उपहार के रूप में पवित्र आत्मा प्राप्त होती है।

बपतिस्मा प्राप्त व्यक्ति के शरीर पर कई स्थानों (माथे, नाक, हाथ, पैर, छाती, पीठ) पर क्रॉस के रूप में पवित्र क्रिस्म का अभिषेक किया जाता है, और हर बार पुजारी कहता है: पवित्र आत्मा के उपहार को सील करें। इसका लक्ष्य बपतिस्मा लेने वाले व्यक्ति को मजबूत करने और उसे बचाने के लिए पवित्र आत्मा, उसकी शक्ति और उसकी कई प्रतिभाएं देना है ताकि वह उस घृणित शैतान का सामना कर सके जो यीशु मसीह में विश्वास के लिए आस्तिक पर हमला करता है। यह हमारे बीच प्रत्येक आस्तिक का व्यक्तिगत पिन्तेकुस्त है।

रहस्य स्थापित करना:

हम पवित्र बाइबिल में पढ़ते हैं कि जॉर्डन में जॉन द्वारा यीशु को बपतिस्मा देने के बाद, पवित्र आत्मा कबूतर के रूप में उन पर उतरा (मैथ्यू 3:16), और प्रभु हमेशा अपने शिष्यों को पवित्र आत्मा भेजने का वादा करते थे उनसे, "और मैं पिता से विनती करूंगा, और वह तुम्हें एक और सहायक देगा, कि वह सर्वदा तुम्हारे साथ रहे" (यूहन्ना 14:16) परन्तु वह सदैव इस बात पर बल देता था, "यदि मैं न जाऊं तो यह तुम्हारे लिये अच्छा है।" जाओ, दिलासा देने वाला तुम्हारे पास नहीं आएगा।” परन्तु जब मैं जाऊंगा, तो उसे तुम्हारे पास भेजूंगा” (यूहन्ना 16:7)। यह वास्तव में पिन्तेकुस्त के दिन, ईसा मसीह के पुनरुत्थान के बाद और उनके स्वर्गारोहण के बाद हुआ था। जब पवित्र आत्मा अटारी में इकट्ठे हुए शिष्यों पर उतरा। हमारे लिए, जैसा कि हमने पहले सीखा, बपतिस्मा यीशु मसीह में हमारी मृत्यु और पुनरुत्थान है, और यह हमारा व्यक्तिगत पेंटेकोस्ट बना हुआ है जिसके माध्यम से हम क्रिस्मेशन के अभिषेक के माध्यम से पवित्र आत्मा की कृपा प्राप्त करते हैं।

प्रेरितों के कार्य की पुस्तक (अध्याय 8) में हम स्पष्ट रूप से ध्यान देते हैं कि पवित्र आत्मा देना बपतिस्मा से पूरी तरह से अलग है। फिलिप्पुस द्वारा सामरिया के लोगों को "पुरुषों और महिलाओं दोनों को बपतिस्मा दिया गया" (8:12)। फिर, जब यरूशलेम में प्रेरितों ने सुना कि सामरिया को परमेश्वर का वचन मिल गया है, तो उन्होंने पतरस और यूहन्ना को उनके पास भेजा, और उन्होंने आकर उनके लिये प्रार्थना की, कि उन्हें पवित्र आत्मा मिले। क्योंकि यह अभी तक उन में से किसी पर नहीं उतरा था, परन्तु उन्होंने केवल प्रभु यीशु के नाम पर बपतिस्मा लिया था। और उन पर हाथ रखकर उन्होंने पवित्र आत्मा पाया” (8:14-17)।

इसी प्रकार, प्रेरित पौलुस कहता है: "परन्तु जो हमें तुम्हारे साथ मसीह में स्थिर करता है, और हमारा अभिषेक करता है, वह परमेश्वर है, जिस ने हम पर छाप कर दी है, और बयाना में आत्मा हमारे हृदयों में दे दिया है" (2 कुरिन्थियों 1:21-22) और "और परमेश्वर के पवित्र आत्मा को शोक न करो, जिस से तुम पर शान्ति के दिन के लिये छाप दी गई है" (इफिसियों 4:30)।

पवित्र पिताओं की गवाही के अनुसार, क्रिस्मेशन का संस्कार इस प्रकार शुरू हुआ और प्रारंभिक चर्च द्वारा इसका अभ्यास किया गया। अन्ताकिया के संत थियोफिलस (दूसरी शताब्दी) बताते हैं कि हमें ईसाई क्यों कहा जाता है क्योंकि हमारा अभिषेक ईश्वर के तेल से किया गया है।

क्रिस्मेशन के संस्कार का अर्थ:

अभिषेक और अभिषेक जीवन का रहस्य है - चूँकि पवित्र आत्मा जीवन का दाता है। यह रहस्य पेंटेकोस्ट का विस्तार है क्योंकि वही आत्मा जो दृश्यमान शिष्यों पर उग्र जीभ के रूप में उतरी थी, वह अदृश्य रूप से - पवित्र क्रिस्म तेल से अभिषेक के माध्यम से - नए बपतिस्मा प्राप्त व्यक्ति पर उतरती है। थिस्सलुनिकियों के संत शिमोन कहते हैं: "ईश्वर हमें पहली मुहर और वह रचना देता है जो ईश्वर की छवि में थी, जिसे हमने अपनी अवज्ञा के कारण खो दिया था। यह हमें वह आशीर्वाद भी देता है जो हमें उस समय (सृष्टि के समय) दिव्य सांस के माध्यम से प्राप्त हुआ था। इस प्रकार, क्रिस्मेशन पवित्र आत्मा की शक्ति देता है और इसे अपने उपहारों से समृद्ध करता है। यह मसीह का चिन्ह और मुहर है। “उसके माध्यम से, हम उसके अभिषेक में मसीह के भागीदार बन जाते हैं।

हमने पहले बपतिस्मा और क्रिस्मेशन के बीच संबंध, दो संस्कारों की अविभाज्यता और बपतिस्मा और क्रिस्मेशन के साथ दो संस्कारों के जुड़े होने की आवश्यकता पर जोर दिया था। इस मुद्दे पर हमारे चर्च की स्थिति स्पष्ट है, क्योंकि क्रिस्मेशन "न केवल बपतिस्मा के संस्कार का एक जैविक हिस्सा है, बल्कि इसकी पूर्ति के रूप में भी है, ठीक उसी तरह जैसे वह कार्य जो पवित्र अभिषेक (क्रिस्मेशन) के बाद होता है, यानी भागीदारी यूचरिस्ट में, इसकी पूर्ति है" (फादर अलेक्जेंडर श्मेमैन)।

क्रिस्मेशन के संस्कार को शुरू करने से पहले, पुजारी कहता है: "धन्य हैं आप, हे भगवान भगवान, सर्वशक्तिमान... आपने हमें, अपात्रों को, पवित्र जल की धन्य शुद्धि, और जीवन-निर्माण अभिषेक के माध्यम से दिव्य पवित्रता प्रदान की। उसके स्वैच्छिक और अनैच्छिक पापों को क्षमा करते हुए, आप, हे भगवान, सभी के दयालु राजा, उसे अपनी पवित्र आत्मा, सर्वशक्तिमान के उपहार की मुहर भी प्रदान करें, जो उसकी पूजा करता है, और आपके मसीह का पवित्र शरीर और बहुमूल्य रक्त प्राप्त करता है। ..." संत एम्ब्रोस बताते हैं कि क्रिस्मेशन में क्या होता है: “आत्मा की मुहर, यानी क्रिस्मेशन, बपतिस्मा के बाद होती है क्योंकि जन्म के बाद, पूर्णता होनी चाहिए। ऐसा तब होता है, जब पुजारी को बुलाने पर, पवित्र आत्मा बपतिस्मा लेने वाले व्यक्ति पर उतरता है, ज्ञान और समझ की भावना, सलाह और ताकत की भावना, ज्ञान और धर्मपरायणता की भावना, ईश्वर के भय की भावना।

इसलिए, बपतिस्मा के माध्यम से पूर्णता प्राप्त की जाती है, जो पवित्र आत्मा के उपहार से प्राप्त की जाती है। जहाँ तक क्रिस्मेशन के रहस्य की बात है, यह पवित्र आत्मा की क्रिया के माध्यम से आध्यात्मिक शक्तियों (बपतिस्मा के माध्यम से आत्मा के भीतर पैदा हुई) को पूर्णता की ओर ले जाता है।

बपतिस्मा हमारे लिए राज्य के द्वार खोलता है और हमें इसमें लाता है, और क्रिस्मेशन हमें इसमें पुष्टि करता है और हम पर मसीह के चिन्ह और मुहर लगाकर हमें इस राज्य के सदस्यों के रूप में सील कर देता है।

पवित्र आत्मा के उपहार की मुहर:

क्रिस्मेशन के रहस्य के बारे में हमारी समझ तब और गहरी हो जाती है जब हम वाक्यांश "पवित्र आत्मा के उपहार को सील करें" को समझते हैं, जिसे पुजारी बपतिस्मा प्राप्त व्यक्ति को पवित्र क्रिस्मेशन से अभिषेक करते समय कहता है। यहां बात किसी विशेष "उपहार" (उदाहरण के लिए आवाज का उपहार) या कई प्रतिभाओं के बारे में नहीं है, जिसके बारे में प्रेरित पॉल बात करते हैं: "उपहार विभिन्न प्रकार के होते हैं, लेकिन आत्मा एक है" (1 कुरिन्थियों) 12:4). यहाँ उपहार शब्द बहुवचन रूप "प्रतिभा" में नहीं, बल्कि "पवित्र आत्मा के उपहार की मुहर" में प्रकट होता है, क्योंकि बपतिस्मा लेने वाले व्यक्ति को इस संस्कार के साथ कोई विशेष उपहार नहीं दिया जाता है, बल्कि उसे पवित्र दिया जाता है। उपहार के रूप में आत्मा. फादर अलेक्जेंडर श्मेमैन कहते हैं: "व्यक्तिगत पेंटेकोस्ट में, हम उपहार के रूप में वह लेते हैं जो यीशु मसीह ने अकेले प्रकृति से लिया था, अर्थात्, दिव्य पवित्र आत्मा जिसे पिता ने अनंत काल से पुत्र को दिया था और जो मसीह पर और अकेले उस पर उतरा था। जॉर्डन, इसलिए हमने कहा कि वह अभिषिक्त व्यक्ति है और वह प्रिय पुत्र और उद्धारकर्ता है। "पवित्र आत्मा इस अभिषेक, पिन्तेकुस्त में हम पर उतरता है, और अपने पिता से मसीह के लिए व्यक्तिगत उपहार, और उनके जीवन, उनके पुत्रत्व और उनके पिता के साथ उनकी संगति के उपहार के रूप में हमारे अंदर रहता है।" मसीह ने कहा जब उसने हमसे वादा किया: “जो मेरा है वह ले लेगा और तुम्हें दिखाएगा। जो कुछ पिता का है वह मेरा है, इसलिये मैं ने कहा, जो मेरा है वह ले लेगा, और तुम्हें बताएगा'' (यूहन्ना 16:14-15)। बपतिस्मा के माध्यम से, एक व्यक्ति मसीह में अपने वास्तविक स्वरूप में लौट आता है और पाप के कांटे से मुक्त हो जाता है, इस प्रकार, उसके लिए एक पूर्ण बुलाहट प्राप्त करना संभव हो जाता है, मसीह की उच्च बुलाहट जो देवता बनने का द्वार खोलती है, जिसे प्राप्त किया जाता है। बपतिस्मा प्राप्त व्यक्ति का पवित्र आत्मा से अभिषेक करके नामकरण का संस्कार।

यह ध्यान देने की बात है कि ईसाई आस्तिक के लिए प्रतिभा का मुद्दा कोई जादू वगैरह का मामला नहीं है। हमारा मानना है कि हमारी सभी प्रतिभाएँ और आशीर्वाद ईश्वर की ओर से एक उपहार हैं। एक अविश्वासी में एक आस्तिक के समान ही प्रतिभा हो सकती है, और वह एक आस्तिक की तरह अपने काम में उत्कृष्टता प्राप्त कर सकता है, लेकिन अंतर यह है कि हम निश्चित रूप से विश्वास करते हैं कि हमारे पास जो कुछ भी है वह ईश्वर का एक उपहार है जिसे उसने हमें सौंपा है ताकि हम इसके साथ अपने साथी मनुष्यों की सेवा कर सकते हैं, इसलिए उपहार वास्तव में पवित्र आत्मा का उपहार है।

शाही आयाम:

पुराने नियम में, जब वे राजाओं को स्थापित करना चाहते थे, तो पुजारी आते थे और राजा के सिर पर सुगंधित तेल डालते थे। यह अभिषेक दिव्य राजत्व का स्रोत था, जिसका अर्थ है कि भगवान ने उसे चुना, और इससे पता चला कि राजा दिव्य अधिकार का वाहक और उसके निर्णयों का निष्पादक था। लेकिन शुरुआत में चीजें अलग थीं, पाप और पतन से पहले, यानी सृष्टि के समय। परमेश्वर ने मनुष्य को सृष्टि पर राजा के रूप में बनाया और उसे "पृथ्वी को अपने अधीन करने और समुद्र की मछलियों और आकाश के पक्षियों पर शासन करने" का अधिकार दिया (उत्पत्ति 1:27-28)। तो, राजा बनना मानव स्वभाव है, और यह मनुष्य में राजाओं के राजा, भगवान की छवि है। बाद में, "रॉयल्टी" विशिष्ट लोगों के लिए एक विशेष अधिकार बन गई, जब यह प्रत्येक व्यक्ति की सर्वोच्च मानवीय बुलाहट और रैंक के रूप में संबंधित हो गई। तो फिर, राजत्व मनुष्य का पहला और बुनियादी सत्य है।

लेकिन सच तो ये भी है कि ये इंसानी राजा एक गिरा हुआ राजा है. उसने अपना राजत्व खो दिया जब वह सृष्टि का स्वामी बनने के बजाय उसका गुलाम बनने के लिए सहमत हो गया, और उसने अपना अभिषेक और बुलावा छोड़ दिया। वह पृथ्वी और सृष्टि का स्वामी नहीं रहा और यह उसे पूर्णता की ओर ले जाने के बजाय मृत्यु और विनाश की ओर ले जाने लगा।

तीसरा और मौलिक सत्य यह है कि यीशु मसीह, हमारे प्रभु, ने मानव राजत्व को बचाया और हमें मुक्ति के रहस्य के माध्यम से फिर से राजा के रूप में बहाल किया, जिसे उन्होंने क्रूस के माध्यम से पूरा किया। उनकी मृत्यु और पुनरुत्थान के माध्यम से, मृत्यु नष्ट हो गई और दुष्ट का सफाया हो गया, और कांटों का ताज ताजपोशी राजा का ताज बन गया, और हम फिर से अपनी बुलंद बुलाहट हासिल करने में सक्षम हो गए। क्रूस पर मसीह ने संसार के भ्रष्टाचार और बुराई को प्रकट किया, और यह रहस्योद्घाटन हमेशा उनका न्याय बना रहेगा। क्योंकि हम बपतिस्मा के माध्यम से मसीह के साथ मरने और पुनर्जीवित होने के लिए सहमत हुए, अभिषेक हमें फिर से राजा बनाता है, जैसे पुराने नियम में राजाओं का अभिषेक किया गया था, लेकिन नई बात यह है कि पवित्र आत्मा हमें क्रूस पर चढ़ाए गए राजा का राजत्व प्रदान करता है। क्रूस जो मसीह को राजा के रूप में ताज पहनाता है, हमें बताता है कि यह हमें मसीह के साथ ताज पहनाने और हमें राजा के रूप में पुनर्स्थापित करने का एकमात्र तरीका है। इस प्रकार प्रेरित पौलुस ने इस विषय को समझा: "परन्तु मेरे लिये यह कभी संभव नहीं कि मैं हमारे प्रभु यीशु मसीह के क्रूस को छोड़ किसी विषय पर घमण्ड करूँ, जिसके द्वारा जगत मेरी दृष्टि में और मैं जगत की दृष्टि में क्रूस पर चढ़ाया गया हूँ।" (गलातियों 6:14). इसलिए जब मैं यीशु के साथ क्रूस पर चढ़ना स्वीकार करता हूं और वह सब कुछ छोड़ देता हूं जो मुझे उससे प्यार करने से रोकता है और क्रॉस मेरे पूरे जीवन और कार्यों के लिए मानक बन जाता है, तो मैं यीशु के साथ फिर से उनके राज्य में प्रवेश करता हूं और अपना शाही बुलावा हासिल करता हूं और स्वतंत्रता हासिल करता हूं। जो मैं पहले हार चुका हूं.

पुरोहिती आयाम

समकालीन पिताओं में से एक का कहना है: “क्रिस्मेशन का संस्कार, जो सार्वभौमिक पुरोहिती का संस्कार है, सभी को एक ही पवित्र अनुग्रह द्वारा व्यक्तिगत पवित्रता के समान पुरोहित पद पर रखता है। इस एक शाही पुरोहित पद से, कुछ को भगवान द्वारा बिशप और पुजारी के रूप में चुना और नियुक्त किया जाता है। यहीं पर ऑर्थोडॉक्स चर्च का लाभ निहित है, क्योंकि हर किसी में समान आध्यात्मिक गुणवत्ता होती है। तो, दो चीजें हैं: एक शाही पुरोहिती जो प्रत्येक बपतिस्मा प्राप्त ईसाई को पवित्र ईसाई धर्म के साथ उसके अभिषेक के दौरान प्राप्त होती है, और एक पवित्र पुरोहिती, यानी पुरोहिती का संस्कार। लेकिन हम इस बात पर जोर देना चाहेंगे कि दोनों एक-दूसरे के पूरक हैं।

हमने पहले कहा था कि अभिषेक के माध्यम से हम मसीह, राजा, पुजारी और पैगंबर की छवि में मसीह बन जाते हैं। मसीह का पुरोहितत्व, उसके राजत्व की तरह, उसके मानव स्वभाव में निहित, उसका हिस्सा और पूरक अभिव्यक्ति है। ईसा मसीह को नया आदम कहा जाता है क्योंकि पतन से पहले पहला आदम ऐसा ही होना चाहिए था। जब परमेश्वर ने मनुष्य की रचना की, तो उसने उसे एक राजा बनाया और उसे अधिकार दिया। इस मनुष्य का कर्तव्य था कि वह सृष्टि, प्रकृति और वह सब कुछ जो उसके राज्य में बनाया गया था, एक आध्यात्मिक बलिदान के रूप में परमेश्वर को प्रस्तुत करे। उनका मिशन जीवन और ब्रह्मांड को ईश्वरीय इच्छा और ईश्वरीय व्यवस्था में लाकर पवित्र करना था। इस प्रकार शाही पुरोहिती हासिल की जाती है। मनुष्य ईश्वर और सृष्टि के बीच मध्यस्थ था, लेकिन जब उसने खुद को ईश्वर से दूर करने का फैसला किया, तो उसने इस शाही पुरोहिती गुण को खो दिया और वह ब्रह्मांड का उपभोक्ता बन गया, इसका उपयोग और प्रभुत्व अपने लिए किया, बिना इसे ईश्वर के करीब लाए। यह वही है जिसे चर्च ने प्रत्येक यूचरिस्ट में समझा और जोर दिया, धन्यवाद का संस्कार, यानी, प्रत्येक दिव्य मास में जब पुजारी रोटी और शराब उठाता है और उन्हें भगवान को प्रस्तुत करता है, कहता है: "तुम्हारे पास जो कुछ भी है हम तुम्हें अर्पित करते हैं हर चीज़ पर और हर चीज़ के लिए।”

मसीह, अपने अवतार के माध्यम से, क्रॉस के बलिदान के माध्यम से जिसमें उन्होंने दुनिया के उद्धार के लिए खुद को भगवान के सामने प्रस्तुत किया, और हमारे मानव स्वभाव को भगवान के सामने प्रस्तुत किया और इसे उनके पास उठाया (ईश्वरीय स्वर्गारोहण), और इसके साथ उन्होंने हर रचना को खड़ा किया और इसे भगवान के सामने प्रस्तुत किया, इस सब के माध्यम से उन्होंने मनुष्य की वास्तविक प्रकृति, यानी पुरोहिती प्रकृति का प्रदर्शन किया। जब हम बपतिस्मा लेते हैं, मरते हैं, और उसके साथ उठते हैं और उसका अभिषेक, यानी पवित्र आत्मा का अभिषेक प्राप्त करते हैं, तो हम पवित्र शाही पुजारी होते हैं।

बपतिस्मा के क्षण से हमारा मिशन खुद को भगवान के सामने प्रस्तुत करना और उनकी आज्ञाओं का पालन करके और पवित्र बाइबिल में पाई गई उनकी इच्छा के अनुसार कार्य करके खुद को उनके प्रति समर्पित करना है। हमने अभिषेक शब्द का उल्लेख इसलिए किया ताकि कुछ लोग यह न सोचें कि केवल पादरी ही पवित्र होते हैं। प्रत्येक बपतिस्मा प्राप्त ईसाई व्यक्ति को पवित्र किया जाता है और उसे आज्ञाओं को लागू करना चाहिए, और ये केवल लोगों के एक विशिष्ट समूह, यानी पादरी वर्ग के लिए निर्धारित नहीं किए गए थे। साथ ही, जो बाइबल हम पढ़ते हैं वही पादरी वर्ग भी पढ़ता है। वे हमारे जैसे लोग हैं, लेकिन उन्होंने अपनी बुलाहट को स्पष्ट रूप से समझा और अंत तक उनकी बुलाहट और अभिषेक का पालन करने का फैसला किया और भगवान से अंतिम भक्ति मांगी क्योंकि वे हमें ऊपर उठाते हैं और हमें भगवान के करीब लाते हैं और हम पर भगवान के आशीर्वाद का आह्वान करते हैं और उन पर।

भविष्यसूचक आयाम

मनुष्य एक पैगम्बर है

प्रभु कहते हैं: "और अन्त के दिनों में ऐसा होगा कि मैं अपना आत्मा सब प्राणियों पर उंडेलूंगा, और तुम्हारे बेटे-बेटियां भविष्यद्वाणी करेंगे..." (प्रेरितों 2:17)।

हमने पहले कहा है कि पवित्र क्रिस्मेशन के साथ हम राजा, पुजारी और पैगंबर बन जाते हैं। भविष्यवाणी भी सृष्टि के समय मनुष्य के मानव स्वभाव का हिस्सा है। लेकिन भविष्यवाणी क्या है? बाइबिल, पुराने और नए नियम के अनुसार, भविष्यवाणी का मतलब भविष्य की भविष्यवाणी करने की क्षमता बिल्कुल नहीं है, यानी यह जानना कि कल और कुछ समय बाद क्या होगा। बाइबिल के अनुसार, भविष्यवाणी मनुष्य को दिया गया अनुग्रह है ताकि वह ईश्वर की इच्छा को समझ सके, उसकी आवाज सुन सके, और उसकी इच्छा और उसकी शक्ति को सृष्टि और दुनिया तक पहुंचा सके, जिसके आधार पर निर्णय होगा। इस प्रकार, पुराने नियम में एलिय्याह पैगंबर ईश्वर का गवाह था। भविष्यवाणी का यह आशीर्वाद मनुष्य ने पतन के कारण खो दिया, और उसने सोचा कि वह दुनिया को भविष्यवाणी के बिना, यानी ईश्वर के बिना जान सकता है। केवल मसीह ही सबसे महान भविष्यवक्ता थे। उनके द्वारा ही भविष्यवक्ताओं की सभी भविष्यवाणियाँ पूरी हुईं। उन्होंने ही अंत तक ईश्वर की बात सुनी और क्रूस पर मृत्यु तक उनकी बात मानी उसके शब्दों के आधार पर दुनिया का न्याय किया जाएगा। हम यीशु मसीह के नाम पर भरोसा करते हैं, और जब हम उनके अभिषेक से अभिषिक्त होते हैं, तो हमें भविष्यवाणी की यह कृपा प्राप्त होती है ताकि हम इस दुनिया में भगवान के गवाह बन सकें। हम उनके वचन को लोगों और सृष्टि तक पहुंचाते हैं।

तो भविष्यवाणी का उपहार जादुई शक्ति, भविष्यवाणी और अंतर्दृष्टि नहीं है। यह विवेक और ज्ञान का उपहार है क्योंकि मसीह में हम मनुष्य और ईश्वर के बारे में सच्चा ज्ञान प्राप्त करते हैं।

मेट्रोपॉलिटन बौलोस याज़िगी
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