إله الغفران – تأمّل في المزمور المئة والتاسع والعشرين
“لأنّ من الربّ الرحمة وهو يفدي إسرائيل من كلّ آثامه” هل تجرحنا إساءاتُنا إلى الله؟ نعم على قدر محبّتنا له! […]
إله الغفران – تأمّل في المزمور المئة والتاسع والعشرين और पढ़ें "
“لأنّ من الربّ الرحمة وهو يفدي إسرائيل من كلّ آثامه” هل تجرحنا إساءاتُنا إلى الله؟ نعم على قدر محبّتنا له! […]
إله الغفران – تأمّل في المزمور المئة والتاسع والعشرين और पढ़ें "
هل تستطيع الحكمة أن تختار المواقف الصحيحة للحياة دائماً؟ نعم ولكن في الأحرار! كم من الناس امتلكوا الحكمة، فسليمان “الحكيم”
صلاة التوبة – تأمّل في المزمور الخمسين और पढ़ें "
– لقد ذكرتُ فيما سبق، أنّ الصلاة العقلية تتطلَّب بصورة رئيسية رفضاً للعالم، وطاعة للشيخ، وقراراً بتصميم الراهب على البقاء
5: 2- مراحِلُ الصلاة और पढ़ें "
يبدو اللباس في عالم الضعف والخطيئة خدمة ونعمة للإنسان، فهو غطاء الجسد، وستره، في القر والحر. وبالتالي، فكرامة الأجساد هي
الفصل الثاني: في اللباس और पढ़ें "
1- "मैं जो अच्छा करना चाहता हूं वह नहीं कर रहा हूं।" जब दिन शुरू हुआ, तो बूढ़े व्यक्ति को, हमारे तीव्र आग्रह के तहत, मामले की गहराई की जांच करने के लिए मजबूर होना पड़ा
तेईसवीं मुलाकात: फादर थेओनास के साथ (3) - वह पूर्णता जो हम चाहते हैं और पढ़ें "
الجسد هيكل الروح القدس… الأب الياس مرقس من الناحية الأنتولوجية الكيانية وعلى مستوى الخلق من ناحية بنية الكائن البشري العضوية
مقدمة تادرس (ثيؤدور) اليائس كان تادرس صديقًا للقديسين يوحنا الذهبي الفم وباسيليوس في الحياة النسكية، ولكن أغواه جمال امرأة شابة
ستعود بقوة أعظم، رسالة من القديس يوحنا الذهبي الفم إلى ثيودور بعد سقوطه ووقوعه في اليأس और पढ़ें "
अब हम पुस्तक की सामग्री और इसकी आंतरिक संरचना में गहराई से उतरने का इरादा रखते हैं। इसके प्रति हमारा दृष्टिकोण अभी कोई बाहरी दृष्टिकोण नहीं है, बल्कि हम इसमें प्रवेश करने का प्रयास करेंगे
भाग तीन: अध्याय एक: पुस्तक की प्रमुख पंक्तियाँ और पढ़ें "
لقد مضى الرسول في موضوع آخر، بينما ترك موضوع الخلاص كأمر مُسلّم به مكتفياً بما أظهره لنا. هذا الموضوع
चौदहवें उपदेश की निरंतरता: रोमनों के लिए पत्र - अध्याय आठ: 1-11 और पढ़ें "
” فإننا نعلم أن الناموس روحي وأما أنا فجسدي مبيع تحت الخطية” (رو14:7). 1 ـ ولأن الرسول بولس قال
العظة الرابعة عشر: الرسالة إلى رومية – الإصحاح السابع: 14-25 और पढ़ें "
بعد أن انتهي من الكلام عن التعاليم العملية الأخلاقية، نجده يعود مرة أخرى للتعاليم الإيمانية قائلاً: ” أم تجهلون أيها
تتمة العظة الثالثة عشر: الرسالة إلى رومية – الإصحاح السابع: 1-13 और पढ़ें "
” أتكلم إنسانياً من أجل ضعف جسدكم. لأنه كما قدمتم أجسادكم عبيداً للنجاسة والإثم للإثم هكذا الآن قدموا أعضاءكم عبيداً
العظة الثالثة عشر: الرسالة إلى رومية – الإصحاح السادس: 9-23 और पढ़ें "