私たちはどの 2 つの性質にひれ伏すのでしょうか?
ردّ على القائلين:- لو كان للمسيح طبيعتان لكنتم تسجدون للخليقة بسجودكم لطبيعته المخلوقة، أو تقولون بالسجود لطبيعة واحدة وعدم السجود […]
私たちはどの 2 つの性質にひれ伏すのでしょうか? 続きを読む "
ردّ على القائلين:- لو كان للمسيح طبيعتان لكنتم تسجدون للخليقة بسجودكم لطبيعته المخلوقة، أو تقولون بالسجود لطبيعة واحدة وعدم السجود […]
私たちはどの 2 つの性質にひれ伏すのでしょうか? 続きを読む "
私たちは、キリストがその体において父なる神の右に座されたと言いますが、ある場所の右に座されたとは言いません。それでは、宣誓をしない人にとって、どうして宣誓が場所となり得るのでしょうか?
キリストが父の右に座しておられることにおいて 続きを読む "
復活のアクセサリー: キリストは復活後に苦しみません。復活後、彼はどのように食べ物を摂取しましたか?その中には全人類が含まれています: - そしてキリストの復活後
復活後に新しくなったもの - 神の経営の成果とその付属品から 続きを読む "
لمّا كان ربنا يسوع المسيح منزّهاً عن الخطأ، – لأن “رافع خطيئة العالم” (يوحنا1: 29) لم يفعل الخطيئة و”لم يوجد
主の死と一つとしてのヒュポスタシスの存在においても、神性は人類から切り離せないままである。 続きを読む "
إذاً فإنّ كلمة الله نفسه قد احتمل كل الآلام في جسده، بينما طبيعته الإلهية -التي لا تتألم- ظلّت وحدها عديمة
主の体の苦しみと主の神性の苦しみの欠如において 続きを読む "
الاختصاص على نوعين: إعلمْ أنّ الاختصاص على نوعين: الأول طبيعي وجوهري والثاني تمثيلي وشكلي. فالطبيعي والجوهري هو الذي بموجبه اتخذ
ما هي الصلاة. وما معنى أنّ المسيح قد صلّى: الصلاة ارتفاع العقل إلى الله أو هي التماس احتياجاتنا منه تعالى.
الخوف نوعان: الخوف الطبيعي، كما هو في المسيح: لكلمة خوف مفهومان. أولهما الخوف الطبيعي وهو يكون عندما لا تشاء النفس
أجل، إنه لوارد القول بأنّ المسيح “كان يتقدّم بالحكمة والسنّ والنعمة” (لوقا2: 52). ذلك أنه فيما كان ربنا يزداد سنّاً،
إن نفس المسيح-نتيجة لاتحادها بلاهوت الكلمة-قد تحرَّرت من كل جهل: واعلمْ أنّ الكلمة قد اتخذ طبيعتنا الجاهلة والمستعبَدَة. لأن طبيعة