În faţa căror două naturi ne prosterăm?
ردّ على القائلين:- لو كان للمسيح طبيعتان لكنتم تسجدون للخليقة بسجودكم لطبيعته المخلوقة، أو تقولون بالسجود لطبيعة واحدة وعدم السجود […]
În faţa căror două naturi ne prosterăm? citeşte mai mult "
ردّ على القائلين:- لو كان للمسيح طبيعتان لكنتم تسجدون للخليقة بسجودكم لطبيعته المخلوقة، أو تقولون بالسجود لطبيعة واحدة وعدم السجود […]
În faţa căror două naturi ne prosterăm? citeşte mai mult "
Spunem că Hristos a stat în trupul Său la dreapta lui Dumnezeu Tatăl și nu spunem la dreapta unui loc. Deci, cum poate un jurământ să fie un loc pentru cineva care nu o face?
În ședința lui Hristos de-a dreapta Tatălui citeşte mai mult "
Accesorii pentru înviere: Hristos nu suferă după înviere. Cum a luat mâncare după înviere? Întreaga umanitate este inclusă în ea: - Și după învierea lui Hristos
Sufletul îndumnezeit al Mântuitorului a coborât în Iad, astfel încât, așa cum Soarele Dreptății a strălucit peste cei de pe pământ, lumina
În coborârea Mântuitorului în iad citeşte mai mult "
Cuvântul da are două sensuri: înseamnă toate aceste emoții umane: foame, sete, oboseală, străpungerea unghiilor, moarte sau despărțirea sufletului de trup.
لمّا كان ربنا يسوع المسيح منزّهاً عن الخطأ، – لأن “رافع خطيئة العالم” (يوحنا1: 29) لم يفعل الخطيئة و”لم يوجد
إذاً فإنّ كلمة الله نفسه قد احتمل كل الآلام في جسده، بينما طبيعته الإلهية -التي لا تتألم- ظلّت وحدها عديمة
في آلام جسد الرب وعدم آلام لاهوته citeşte mai mult "
الاختصاص على نوعين: إعلمْ أنّ الاختصاص على نوعين: الأول طبيعي وجوهري والثاني تمثيلي وشكلي. فالطبيعي والجوهري هو الذي بموجبه اتخذ
Jurisdicția citeşte mai mult "
ما هي الصلاة. وما معنى أنّ المسيح قد صلّى: الصلاة ارتفاع العقل إلى الله أو هي التماس احتياجاتنا منه تعالى.
في صلاة الربّ citeşte mai mult "
الخوف نوعان: الخوف الطبيعي، كما هو في المسيح: لكلمة خوف مفهومان. أولهما الخوف الطبيعي وهو يكون عندما لا تشاء النفس
أجل، إنه لوارد القول بأنّ المسيح “كان يتقدّم بالحكمة والسنّ والنعمة” (لوقا2: 52). ذلك أنه فيما كان ربنا يزداد سنّاً،
في التقدم في المسيح citeşte mai mult "
إن نفس المسيح-نتيجة لاتحادها بلاهوت الكلمة-قد تحرَّرت من كل جهل: واعلمْ أنّ الكلمة قد اتخذ طبيعتنا الجاهلة والمستعبَدَة. لأن طبيعة
في الجهل والعبودية citeşte mai mult "