शनिवार, इस रविवार की पूर्व संध्या, विशेष रूप से उन वफादार लोगों की याद को समर्पित है जो सो गए हैं। इस स्मारक और अंतिम निर्णय के उल्लेख के बीच एक स्पष्ट संबंध है, जो इस रविवार का मुख्य विषय है। पिछले रविवार की तरह, उपवास इस दिन की पूजा-अर्चना में एक गौण विषय का प्रतिनिधित्व करता है। इस रविवार को "मीट राफ संडे" कहा जाता है, क्योंकि यह आखिरी दिन होता है जब मांस खाने की अनुमति होती है। यदि संभव हो तो सोमवार से ईस्टर तक मांस से परहेज करना चाहिए। वहीं बुधवार और शुक्रवार सहित इस सप्ताह के सभी दिनों में दूध, घी और पनीर का उपयोग अनुमत है। दिव्य मास में, संत पॉल के कुरिन्थियों को लिखे पहले पत्र (8:8-13) और (9:1-2) का एक अध्याय पढ़ा जाता है, जिसमें प्रेरित सामान्य तौर पर निम्नलिखित कहते हैं: मांस खाना या न खाना है अपने आप में एक बात. लेकिन हमें जो आज़ादी मिली है, वह कमज़ोरों के लिए रुकावट नहीं बननी चाहिए।
एक व्यक्ति जो एक ईश्वर में विश्वास करता है और मूर्तियों की वास्तविकता में विश्वास नहीं करता है, वह अपने विवेक के अनुसार, मूर्तियों के सामने बलि किए गए पीड़ितों का मांस खा सकता है। हालाँकि, यदि कोई कम समझदार भाई सोचता है कि यह मूर्ति पूजा में एक प्रकार की भागीदारी है, तो उन भाइयों की अंतरात्मा का सम्मान करने के लिए, जिनके लिए ईसा मसीह भी मरे थे, दूर रहना बेहतर है। (5). इसी तरह, प्रेरित पॉल के विचार को ध्यान में रखते हुए, जो लोग खुद को उपवास न करने या कम उपवास करने के अच्छे कारण मानते हैं, उन्हें हर उस चीज से बचना चाहिए जो अधिक संकीर्ण सोच वाले विवेक को ठेस पहुंचा सकती है या ठेस पहुंचा सकती है।
दिव्य मास (मैथ्यू 25:31-46) में, सुसमाचार अंतिम निर्णय का वर्णन करता है। (जब मनुष्य का पुत्र अपनी महिमा में आएगा) स्वर्गदूतों के साथ, सभी राष्ट्र उसके सिंहासन के सामने इकट्ठे होंगे, और वह भेड़ों को बकरियों से अलग करेगा, और धर्मियों को अपनी दाहिनी ओर और पापियों को अपनी बाईं ओर रखेगा। वह उन लोगों को पिता के राज्य में प्रवेश करने के लिए बुलाता है जिन्होंने गरीबों, कैदियों और बीमारों के मानवीय रूप के तहत उसे खाना खिलाया, उसे कपड़े पहनाए और उससे मिलने आए। भिन्न आचरण करने वालों को राज्य से बाहर कर दिया जाता है। निर्णय के इस विवरण में स्पष्ट रूप से कुछ प्रतीकवाद शामिल है। हम ही वे हैं जो स्वयं पर इस हद तक निर्णय लेते हैं कि हमने अपनी पसंद से स्वयं को ईश्वर के प्रति समर्पित किया है या उसे अस्वीकार किया है। हमारा प्यार या प्यार की कमी हमें (धन्य) या निर्वासित (शायद स्थगित) के बीच रखती है। यदि हमें निर्णय के विवरण की शाब्दिक व्याख्या नहीं करनी है, जैसा कि इंजीलवादी ने उनका वर्णन किया है, तो दूसरी ओर, हमें बहुत यथार्थवादी तरीके से सुनना होगा कि उद्धारकर्ता उन लोगों में अपनी उपस्थिति के बारे में क्या कहता है, जो पीड़ित हैं, क्योंकि केवल उन्हीं में हम प्रभु यीशु की सहायता करने की पहल कर सकते हैं।
इस शनिवार की शाम की प्रार्थना और इस रविवार की सुबह की प्रार्थना भगवान के फैसले से पहले घबराहट की सामान्य धारणा देती है। बातचीत खुली किताबों, डरे हुए स्वर्गदूतों, आग की धाराओं और वेदी के सामने कांपने के इर्द-गिर्द घूमती है। यह सब सच है, और बाइबल में कई नीतिवचन हमें बहुत देर होने से पहले मार्गदर्शन प्राप्त करने का आग्रह करते हैं। लेकिन अंधकार का पक्ष, वह अंधकार जिसमें जिद्दी पापी उतरना नहीं चुन सकता, हमें प्रकाश और आशा के पक्ष को नहीं भूलना चाहिए। यहां एक शाम की प्रार्थना भजन का एक वाक्य है जहां आप इन दोनों पहलुओं को उचित रूप से एकजुट पाते हैं: (हे मेरी आत्मा, समय आ गया है। इससे पहले कि बहुत देर हो जाए विश्वास में कार्य करें और चिल्लाएं: मैंने तुम्हारे खिलाफ पाप किया है, हे भगवान, मैंने पाप किया है, परन्तु हे अच्छे चरवाहे, जो मानवता से प्रेम करता है, मैं तेरी करुणा जानता हूं।)
(5) मूर्तियों के लिए बलिदान का मुद्दा, जिसे ग्रीक में (आइडोलोथेटा) कहा जाता है, प्रारंभिक ईसाइयों के विवेक के लिए एक यथार्थवादी समस्या प्रस्तुत करता है। यह मांस या तो बुतपरस्त मंदिरों में पूजा-पाठ के दौरान खाया जाता था, या बाज़ार में बेचा जाता था। यरूशलेम में मौजूद प्रेरितों द्वारा अन्ताकिया के बुतपरस्तों को भेजे गए पत्र में, जिन्हें पॉल ने परिवर्तित किया था, उन्हें "मूर्तियों के लिए बलिदान" से बचने का आदेश दिया (प्रेरितों 15:29)।
ऐसा लगता है कि सेंट पॉल का सही विचार यह है: यह निश्चित है कि ईसाई के लिए मामला बुतपरस्त मंदिरों के अंदर पूजा की मेज पर मूर्ति बलिदान (आइडोलोथेटा) से खाना नहीं है। लेकिन अगर यह मांस बाजार में पाया जाता है या भोज के दौरान व्यक्तियों के घरों में परोसा जाता है, तो ईसाई अपने स्व-शासन और अपनी अंतरात्मा का सहारा ले सकता है और मूर्तियों के बलिदान से खा सकता है यदि उसे नहीं लगता कि वह बुराई कर रहा है। परन्तु यदि वह दूसरे भाई को ठोकर खिलाता है, तो वह उससे बचता है। जहाँ तक पुस्तक (प्रेरितों के आदेश), आइरेनियस, जेरूसलम के सिरिल, जॉन क्राइसोस्टॉम और ऑगस्टीन की बात है, वे प्रेरित से अधिक सख्त लग रहे थे और बलि की गई मूर्तियों से खाने से बिल्कुल मना करते थे।