Ja jestem zmartwychwstaniem i życiem. Kto we mnie wierzy, choćby i umarł, żyć będzie.
مديح والدة الإله الشافية من السرطان
القنداق باللحن الثامن إنا بتوبة، نقف لدى أيقونتك، وبالتسبيح، نناجيك من خلالها، نحن المؤمنين يا ملكة الكل. فأمطرينا بالأشفية نحن
الاضطهاد الوالنسي – اضطهاد والنس للكنيسة
وعاد والنس إلى القسطنطينية في أواخر السنة 369 وتوفي افذوكسيوس بعد ذلك بقليل. فخسرت الكنيسة أباً معتدلاً حكيماً واختلف أبناء
العظة السابعة عشر: الرسالة إلى رومية – الإصحاح التاسع
” أقول الصدق في المسيح. لا أكذب وضميري شاهد لي بالروح القدس ” (رو1:9). 1 هل كان كلامي غير
06- Filipian 2:5-11 – Pokora Pana Jezusa
النص: 5 فَلْيَكُنْ فِيكُمْ هذَا الْفِكْرُ الَّذِي فِي الْمَسِيحِ يَسُوعَ أَيْضاً: 6 الَّذِي إِذْ كَانَ فِي صُورَةِ اللهِ، لَمْ يَحْسِبْ
تفسير ألفاظ ليتورجية
الاينوس: AINOS: أي التسابيح، وسميت كذلك لأنها ترتل أمام كل آية من المزمور 150 والتي تبدأ بلفظة “سبحوا” وترتل في
قداسة وشفاعة القديسين بين الأرثوذكسية والمعمدانيين
لا نخالف المعمدانيّين بأنّ العهد الجديد سمّى المؤمنين المجاهدين “قدّيسين”. ولكنّنا نخالفهم حول أمور عديدة، منها: سبل تحقيق القداسة، وحقّ
Piąte kazanie św. Grzegorza z Nyssy na temat Księgi Pieśni nad Pieśniami
يقودنا نشيد الأناشيد الآن إلى رغبة في التفكير بعمق في الحسن العظيم. ولكن تتألم نفوسنا عندما نعرف أنه لا يمكننا
Wracając do rozmowy o dwóch wolach, dwóch zdolnościach, dwóch umysłach, wiedzy i dwóch mądrościach
إن طبيعة البشرية -وقد اتخذها المسيح- قد أضحت هي المنتصرة على الشيطان: لمّا كنّا نقول بأنّ المسيح إلهٌ كاملٌ وإنسانٌ
تتمة العظة الحادية عشر: الرسالة إلى رومية – الإصحاح السادس: 1-4
” فماذا نقول أنبقى في الخطية لكي تكثر النعمة؟ حاشا ” (رو1:6). يبدأ الرسول هنا بالحديث عن السلوك الأخلاقي