Krzyż jest najbardziej charakterystyczną cechą i symbolem chrześcijaństwa. Chrześcijanie są dumni z krzyża i noszą go na szyi i na progach swoich domów, a także rysują krzyż na twarzy, gdy […]
Ukrzyżowanie wśród arabskich chrześcijan Kontynuuj czytanie »
اهتمّ المؤرّخون المسلمون وشعراؤهم بذكر أهمّ الديارات (جمع دير) في البلاد التي خضعت للحكم الإسلاميّ. ويحدّد ياقوت الحمويّ الدير بقوله:
موضوع الصليب وموت المسيح عليه هو أكثر المواضيع المثيرة للجدل بين المسلمين والمسيحيين. ذلك أن القرآن ينفي حادثة صلب المسيح:
عرف التاريخ العربيّ الكثير من الشعراء العرب المسيحيّين الذين لم يشيروا في قصائدهم الى هويّتهم المسيحية إلاّ نادرًا. أما سليمان
شهد تاريخ المسيحية العربية العديد من اللاهوتيين الذين كتبوا أعمالهم باللغة العربية. أغلب هذه الأعمال وُضعت في سياق البيئة العربية
الحروب الصليبية1098-1204 الخطر التركي: وانطلق الأتراك السلاجقة من فدافد أسية الوسطى. ثم قُدّر لزعيمهم طغرل بك (الأمير الصقر) أن يفرض
Czynniki prowadzące do wypraw krzyżowych Kontynuuj czytanie »
750-969 الثورة العباسية: ونشأت أحزاب سياسية في الدولة الأموية كالزبيريين والخوارج والشيعة ففتت في ساعد الأمويين وأضعفتهم فطمع فسهم الخصوم
عصر الروم الذهبي843-1025 ضعف الدولة العباسية: واشتد نفوذ الأتراك في بغداد وعلت أصوات الجواري أمهات الأمراء. وثار العلويون مطالبين بالعرش
ضعف الدولة العباسية والفتوحات الرومانية Kontynuuj czytanie »
عصر الروم الذهبي843-1025 دولة الحمدانيين: (942-1003) ولم يقع أي تمزيق جديد في جسم الدولة العباسية في أيام المعتضد (892-902) والمكتفي
Fatymidzi i Kościół 843-1025 Szyici: Szyici Alego nadal domagali się kalifatu dla niego i jego potomków, wierząc, że bardziej na to zasługują. Ostrzegali ich kalifowie Abbasydów
Fatymidzi i Kościół 843-1025 Państwo Fatimidów powstało na bazie misji szyickiej, a jego następcami byli imamowie, potomkowie Alego i Fatimy. Ich imamat pochodził od imamatu Ismaila ibn
Fatymidzi i Kościół 843-1025 Al-Hakim na jego rozkaz: (996-1021) „znalazł” czternastego sierpnia 985 roku i objął kalifat po Al-Azizie, gdy był jeszcze
Al-Hakim bi-Amrah i Hamza bin Ali – Druzowie Kontynuuj czytanie »
