Świętość
Stary Testament pokazuje, że tylko Bóg jest święty. Słowo „święty” oznacza „ten, któremu nie ma podobnego” wśród wszystkich stworzeń. mam […]
Stary Testament pokazuje, że tylko Bóg jest święty. Słowo „święty” oznacza „ten, któremu nie ma podobnego” wśród wszystkich stworzeń. mam […]
Chrystus Pan jest naszym Zbawicielem, ponieważ jest Bogiem-Człowiekiem. W swojej osobie Bóg staje się człowiekiem, a człowiek Bogiem. Ze swoją boską i ludzką osobowością
Głową świąt są według św. Jana Chryzostoma urodziny Chrystusa jako człowieka. Wszystkie inne święta Pańskie – Objawienia,
Przemienienie Chrystusa na Górze Tabor nastąpiło na krótko przed Męką, a dokładnie czterdzieści dni przed Męką i Ukrzyżowaniem. Do tego cel
الجبل المقدَّس “آثوس” مكان سرّ، ينطق في الصمت فيقول كثيراً. وهذا الصمت هو الأزلية بعينها، لأنه لغة الدهر الآتي. فكما
1- Milczenie mnichów, ich słowa i życie Kontynuuj czytanie »
„Bóg stał się człowiekiem, aby człowiek mógł stać się Bogiem” – to zdanie często powtarzane przez chrześcijan w odniesieniu do ich ojców, którzy poprzedzili ich w wierze i doświadczyli chrześcijańskiego życia. To
Stanowisko Kościoła katolickiego w sprawie konsekwencji grzechu ciężkiego i jego przeniesienia na rodzaj ludzki od czasów pierwotnego Kościoła w pewnym sensie zaprzeczało grzechowi ciężkiemu (pierwotnemu)
Teologia porównawcza o konsekwencjach i przenoszeniu grzechów ciężkich Kontynuuj czytanie »
المقولات في المسيح أربعة أنواع أصليّة: تُقسم المقولات في المسيح إلى أربعة أقسام أصليّة، ذلك نسبةً إلى ما قبل تأنّسه
Wyjaśnienie wyrażenia św. Dionizjusza w tym fragmencie: Szczęśliwy Dionizjusz – w swoich słowach o Chrystusie, który zamieszkał wśród nas – nie zaparł się go.
O przebóstwieniu Ciała Chrystusowego: Wiedzcie, że jest powiedziane, że Ciało Pańskie zostało przebóstwione, stało się równe Bogu i stało się bogiem, a nie że zostało poddane
W przebóstwieniu natury Ciała Pańskiego i Jego woli Kontynuuj czytanie »
Wprowadzenie: Człowiek jest małym światem „To miejsce, w którym jednoczą się istoty widzialne i niewidzialne, istoty materialne i niematerialne”[1]. Tak to definiuje
Istnieje wiele podejść do cierpienia i ukrzyżowania Chrystusa, każde zgodnie z jego sposobem życia. Pierwsze podejście jest skoncentrowane na człowieku i zdominowane przez komponent emocjonalny. drugi