Rozdział trzeci - Szczegółowe wyjaśnienie Konstytucji: Od „Przez jednego Pana Jezusa” do „Przez Niego wszystko się stało”
7– وبالربِّ الواحد يسوع يسوع رب – في العهد القديم وردت لفظة “يهوه” أكثر من ستة آلاف مرة. وخشي اليهود […]
3:1 – Użycie przez Cyryla z Aleksandrii terminów teologicznych
Część trzecia: Każda nauka potrzebuje terminów, które stopniowo opracowują dla niej jej mistrzowie. Stary Testament ma swoją terminologię religijną w języku hebrajskim i aramejskim. Jeśli chodzi o
3:1 – Użycie przez Cyryla z Aleksandrii terminów teologicznych Kontynuuj czytanie »
2:8 – Trwałość związku dwóch natur i zakończenie różnicy chrystologicznej
أ – دوام اتحاد الطبيعتين أ- هل اعترى وحدة الطبيعتين انفصال في وقت من الأوقات؟منذ البشارة حتى نهاية الدهور، لا
2:8 – Trwałość związku dwóch natur i zakończenie różnicy chrystologicznej Kontynuuj czytanie »
2:4 – Nauka Kościoła o dwóch naturach
Przejdźmy teraz do sedna sprawy i porozmawiajmy o dwóch naturach: Wierzymy, że Pan Jezus, druga Osoba Trójcy Świętej, przyjął
1:4 – IV Sobór Powszechny i jego rezultaty (Eutychus i Dioscorus)
Ten tekst jest jedynie sceną. Dylemat nie został całkowicie rozwiązany. Dlatego w odpowiedzi na separację Nestorian, którzy osłabili hipostazę i osłabili unię, powstał fanatyzm
1:4 – IV Sobór Powszechny i jego rezultaty (Eutychus i Dioscorus) Kontynuuj czytanie »
W boskości pozostającej nierozerwalnie związanej z człowieczeństwem, nawet w śmierci Pana i istnieniu hipostazy jako jedności
لمّا كان ربنا يسوع المسيح منزّهاً عن الخطأ، – لأن “رافع خطيئة العالم” (يوحنا1: 29) لم يفعل الخطيئة و”لم يوجد
Najświętszej Maryi Panny i III Sobór Ekumeniczny
Trzeci Sobór Ekumeniczny, który odbył się w Efezie w 431 r., oświadczył, że Maryja, matka Jezusa Chrystusa, jest naprawdę „Matką Boga”.
Najświętszej Maryi Panny i III Sobór Ekumeniczny Kontynuuj czytanie »