Intervenção dos Bispos: Assim, Antioquia foi dividida e a divisão aumentou, de modo que os bispos das igrejas vizinhas intervieram. À medida que a discussão se intensificava em Antioquia, Alino, Bispo de Tarso, convidou os seus colegas bispos da Igreja de Antioquia para uma reunião em Antioquia para considerar a questão. do seu bispo. Muitos responderam ao convite, e os mais famosos deles, como diz Eusébio, foram Vermiliano, bispo de Cesaréia na Capadócia, Gregório, o Maravilhas, bispo da Nova Cesaréia em Punt - desde Punt até o Concílio de Nicéia pertencia a Antioquia - e seu irmão Atenodoro, Nicomaeus, bispo de Icônio, Himeneu, bispo de Jerusalém, Teoticano, bispo de Cesaréia na Palestina, e Máximo, bispo de Busra. Horan. Enviaram um convite a Dionísio, bispo de Alexandria, por causa de sua sabedoria, conhecimento e defesa. Ele queria comparecer à reunião, mas pediu desculpas porque era idoso. Então Eusébio, o diácono Alexandrino, enviou-os para transmitir-lhes a sua mensagem sobre o assunto de Paulo. Este diácono era conhecido pela sua adesão à verdadeira fé e pelo seu sacrifício para preservar a pureza da fé.
A heresia de Paulo: Os estudiosos da Igreja mencionam o interesse dos Padres - especialmente no século III - na Santíssima Trindade - glória a Ele - e o seu esforço para reconciliar a unidade de Deus na Torá e a divindade de Cristo no Evangelho. Eles diferiram neste acordo. Em seguida, mencionam a ideia do Adoptianismo, defendida por Teódoto e Artamon, e a ideia do Monarquismo, defendida por Praxias no século II, depois por Spelius no século III, e pelos estudiosos lidos na história de Eusébio que os bispos reunidos acusaram Paulo de Artamonismo. Nas palavras dos santos Hilário e Basílio, eles encontram uma objeção à questão de Paulo de recorrer à palavra grega Homoousios para expressar a relação de Cristo com o Pai. Os estudiosos dizem que Paulo afirmou que Deus é uma hipóstase e que Deus adotou Cristo como seu.
Segundo plural de Antioquia: (264) O Conselho realizou as suas sessões, como mencionamos anteriormente, em Antioquia. Houve muita controvérsia sobre isso. Os paulistas ocultaram sua heresia. Os rabinos tentaram revelá-lo, mas não conseguiram, e Dionísio de Alexandria descansou no Senhor, por isso perderam o apoio dos rabinos, pois não havia entre eles ninguém com sua firmeza e determinação. Zainab ainda estava em sua posição e no auge de seu orgulho e glória. Paulo apoiou todos os inimigos de Roma. Paulo admitiu que havia dito uma palavra nova e fez votos a si mesmo de retornar à fé correta.
O Terceiro Concílio de Antioquia: (268) Paulo voltou à infância, ignorando as promessas que havia feito a si mesmo. Os bispos escreveram-lhe instando e admoestando, mas sem sucesso. Pensaram em voltar a Antioquia para tomar as medidas necessárias. Lino convocou pela terceira vez uma reunião em Antioquia no ano 268, e um grande número de bispos compareceu à capital oriental. Seu número pode ter chegado a oitenta e sete.
O lugar de Gregório, o Wonderworker, ficou vazio. Vermilian morreu depois dele a caminho de Antioquia. Assim Elinus ocupou o primeiro lugar entre os reunidos, seguido por Himeneu, depois Teoticanus, Cossimus, Nicomas, Bispo de Icônio, Teófilo, Bispo de Tiro, Proclus, Nicomas, Janus, Paul, Polatus, Protogenes, Hierax, Eutychios, Theodorus, Melchion e Lúcio. Os nomes dos demais bispos não são mencionados nas referências.
Os bispos temiam não se igualar a Paulo em sua eloquência e inteligência. Eles confiaram a questão da disputa aos melquitas – como outros fizeram em circunstâncias semelhantes –. Eles trouxeram vários escritores para transcrever a discussão. Os melquitas discutiram a doutrina de Paulo, e os melquitas confirmaram sua opinião, provando que Paulo caiu em heresia.
O Concílio condenou Paulo e rotulou-o de herege porque ele “se absteve de dizer que o Filho de Deus desceu do céu e se encarnou, e porque disse que Jesus Cristo era um ser humano e um ser humano”. O concílio confirmou a anormalidade de Paulo em seu amor ao dinheiro, ao prestígio e ao prestígio. O conselho também denunciou suas tentativas de coabitar com mulheres e permitir que algumas delas cantassem seus louvores e louvores na igreja. O Concílio afirmou também que a reforma é possível para aqueles que sentem a unidade da Igreja e se consideram parte dela. Mas aquele que zomba do mistério da piedade - 1Tm 3:16 E concorda unanimemente que grande é o mistério da piedade: Deus apareceu em carne - e se orgulha da fedorenta heresia de Artamon, não há sentido em responsabilizá-lo.
O Terceiro Concílio de Antioquia depôs Paulo e elegeu Domnus, filho de Demétrio, antecessor de Paulo, como bispo de Antioquia. Ele escreveu uma carta ao Bispo de Roma, Dionísio, Máximo, ao Bispo de Alexandria, e a todos os irmãos bispos, sacerdotes e diáconos, e a toda a Igreja Universal. Deixe-os, por sua vez, escrever a Domnus reconhecendo sua liderança sobre a sé de Antioquia.
É mencionado em referências posteriores que o sucessor romano de Máximo de Alexandria e Dionísio, o bispo Félix, contatou Domno e reconheceu sua presidência no ano de 269, que não durou mais de três anos, e Timeu o sucedeu no primeiro ano do reinado de Aureliano. 270-271.
A desobediência de Paulo: No entanto - o reconhecimento da igreja universal chefiada por Domnus - Paulo absteve-se de obedecer ao Santo Concílio e continuou a considerar-se o chefe da Igreja de Antioquia. Seus seguidores o obedeceram e Zainab, a mulher no poder, o apoiou, de modo que suas ordens permaneceram eficazes. A maior parte do que os crentes ganharam foi terem um bispo de fé sã e piedosa, em torno do qual se reuniam com fé e reverência, e praticavam os rituais como todos os outros membros da Igreja universal. Mas as autoridades palmirenas não os reconheceram. Eles começaram a realizar a maior parte de suas reuniões em segredo e em algumas igrejas pequenas e esquecidas.
Morte de Paulo: No ano de 268, Galiano caiu contra Oriolus, mas a lealdade dos soldados era para Cláudio II. Então Galiano foi morto e logo morreu de peste, então Aureliano o sucedeu.
No final da década de 270 e início da década de 271, Zainab Zabada enviou o comandante de suas forças ao Egito para prendê-lo. O governador romano do Egito, Probus, saiu para disciplinar algumas pessoas desobedientes na Líbia e em Cartago e para limpar o mar do arquipélago. Os godos fizeram isso e tomaram o Egito, deixando uma guarnição lá e retornando para a Síria. Quando Probus retornou ao Egito depois que Zabada o deixou, ele lutou contra a guarnição de Palmira e os egípcios que a apoiavam, e morreu como guerreiro. Aqui Zainab entrou em guerra contra os ciganos.
Zainab enviou seu exército através do Taurus para a Ásia Menor e ocupou Ancara e depois a Bitínia. A vanguarda do exército chegou à Calcedônia. Naquela época, Aureliano ascendeu ao trono romano até a Calcedônia, e os calcedônios resistiram aos palmirenos.
No verão de 271, Aureliano viajou da Itália para os Bálcãs e depois para a Ásia Menor. O exército de Zainab recuou para o norte da Síria e resistiu em Antioquia. Quando Aureliano chegou a Antioquia, ele recorreu a um truque, com o qual derrotou os tadmurianos, o que fez Baddah fugir de Antioquia para Homs, onde estava Zainab, e alguns antioquianos leais a Zainab fugiram com ele. Aureliano o seguiu até Homs, entrou em confronto com ele lá e o derrotou. Zainab retirou-se para Palmyra. Aureliano o seguiu e matou os beduínos até chegar a Palmira, uma semana depois. O cerco de Palmyra foi reforçado. Zainab pediu ajuda a Bashabur, o sassânida, e ele o ajudou, mas Aureliano conseguiu eliminar esse resgate antes que chegasse a Palmira. Zainab se escondeu e foi pedir ajuda ao Eufrates. No entanto, os romanos a capturaram no rio Eufrates e a levaram de volta ao acampamento de Aureliano. Ele entrou em Palmyra em triunfo. Ele arrastou Zainab, seu filho e seu conselheiro, Longinus, atrás dele. Este último foi julgado em Homs e condenado à morte.
Com o fim do governo palmiriano, a influência de Paulo de Samesata foi removida e a influência de Timeu e da maioria dos crentes foi fortalecida. O bispo Timeu apresentou um pedido ao imperador para remover Paulo da cela episcopal e impedi-lo de entrar nela. Ele ordenou que a cela fosse entregue àqueles que estão ligados à correspondência com os bispos da fé cristã na Itália e na cidade de Roma.
Quanto ao destino de Paulo após o depoimento, nada sabemos sobre ele.
