Os “Padres da Igreja” agiram não apenas como indivíduos, mas como homens eclesiásticos, em nome e em nome da Igreja. Eles são os porta-vozes da Igreja, os intérpretes da sua fé, os preservadores da sua tradição, as testemunhas da sua verdade e fé, e professores proeminentes, e nesta base repousa a sua autoridade!

O problema da interpretação correcta da Bíblia permaneceu agudo até ao século IV, durante a luta da Igreja com os arianos, e a sua gravidade foi menor do que no século II, durante a resistência dos gnósticos, sebalistas e montanistas. Todas as partes no conflito recorreram ao livro, ao ponto de os hereges citarem - e ainda o fazem - os seus capítulos e versículos e invocarem a sua autoridade.

O próprio Cristo pertence a esta comunidade como seu cabeça, não apenas como seu mestre e senhor. Ele não está acima ou fora da igreja, pois a igreja está nele. A igreja não é apenas um grupo que crê em Cristo e segue seus passos ou segundo seus mandamentos, mas sim o grupo que nele reside e no qual ele reside pelo Espírito Santo.

A Igreja é a obra de Cristo na terra e é uma imagem da Sua presença e posição no mundo. Quando o Espírito Santo desceu no dia de Pentecostes sobre a Igreja, então representada pelos Doze e pelos que com eles estavam reunidos, Ele entrou no mundo para habitar entre nós e para que Sua obra fosse mais eficaz em nós do que antes.

Os sacerdotes de Cristo não devem pregar, pelo menos no púlpito, as suas próprias ideias porque as mãos são impostas sobre eles na igreja para pregar a Palavra de Deus. O Evangelho de Jesus Cristo lhes é entregue e a mensagem eterna e única é depositada neles. Portanto, espera-se que eles divulguem e preservem “a fé dada aos santos”.

Padre George Florovsky Bíblia, Igreja e Tradição Uma Perspectiva Ortodoxa