7:37 E no último e grande dia da festa, Jesus levantou-se e gritou, dizendo: “Se alguém tem sede, venha a mim e beba. 38 Quem crê em mim, como diz a Escritura, do seu ventre fluirão rios de água viva”. 39 Isto ele disse a respeito do Espírito que aqueles que nele crêem estavam para receber, porque o Espírito Santo ainda não havia sido dado, porque Jesus não havia sido Ele ainda foi glorificado. 4. Quando muitas pessoas ouviram estas palavras, disseram: “Este é realmente o profeta”. 41 Outros diziam: “Este é o Cristo!” E outros diziam: “Talvez o Messias venha da Galiléia?” 42 Não dizia a Escritura que o Messias viria da linhagem de Davi e de Belém, cidade onde Davi estava? 43 E houve divisão na multidão por causa dele. 44 E alguns deles queriam prendê-lo, mas ninguém pôs as mãos nele.
45 Então os servos foram ter com os principais sacerdotes e fariseus. Então eles lhes disseram: “Por que vocês não o trouxeram?” 46 Os servos responderam: “Nunca homem algum falou como este!” 47 Então os fariseus lhes responderam: “Vocês também foram desencaminhados? 48 Será que algum dos governantes ou dos fariseus acreditou nele? 49 Mas este povo que não entende a lei é amaldiçoado.” 5. Nicodemos, que era um deles, e veio ter com ele de noite, disse-lhes: 51 “A nossa lei condena um homem que primeiro não o ouviu e não conheceu O que ele fez? 52 Eles responderam e disseram-lhe: “Tu também és da Galiléia? Pesquise e veja! Porque da Galileia não surgiu nenhum profeta.”
8:12 Então Jesus lhes falou novamente, dizendo: “Eu sou a luz do mundo. Quem me segue não andará nas trevas, mas terá a luz da vida”.
a explicação:
A festa mencionada hoje no texto do Evangelho é a Festa dos Tabernáculos (ver João 7:2). A celebração deste feriado durou uma semana, durante a qual foi comemorada a permanência do povo judeu no deserto do Sinai. Portanto, os celebrantes do feriado costumavam fazer cabanas com galhos de árvores, ou seja, tendas, e borrifar água todos os dias durante a oração da manhã e luz. o templo durante a noite do primeiro dia do feriado.
“Se alguém tem sede, venha a mim e beba.” É assim que o Senhor Jesus usa a imagem da água sendo aspergida na festa para indicar a descida do Espírito Santo sobre os crentes. A imagem da água na festa é apropriada porque a vinda do Espírito Santo está ligada ao batismo que se realiza com a água em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo. O Senhor Jesus precedeu e falou sobre este segredo. diante de Nicodemos quando este lhe disse: “Em verdade, em verdade te digo que quem não nascer da água e do Espírito não pode entrar no reino de Deus” (João 3: 3-5) e diante da mulher samaritana quando ele disse: “Todo aquele que beber desta água terá sede novamente”. Mas quem beber da água que eu lhe der nunca terá sede. Pelo contrário, a água que eu lhe der se tornará nele uma fonte de água que jorre para a vida eterna” (João 4:13-14). Portanto, quem crê no Senhor Jesus e é batizado, “do seu ventre fluirão rios de água viva”, à medida que o Espírito Santo se instala nele e dele transborda, tornando-o um ícone vivo do Senhor Jesus.
Há duas leituras dos três primeiros versículos da leitura do Evangelho de hoje. Do ventre de quem fluirão rios de água viva? Do ventre do crente ou do ventre de Jesus? Parece que ambas as leituras estão corretas, pois alguns padres a citam em vários contextos, e às vezes acreditam que o que se entende por isso é Jesus, e outras vezes o crente.
A primeira interpretação que diz o que o versículo quer dizer é que o versículo diz: “Quem crê em mim, como diz a Escritura, do seu interior fluirão rios de água viva” (o segundo versículo). Na Bíblia (ou seja, no Antigo Testamento na linguagem da época) não há nenhum versículo que diga que rios de água viva fluirão do ventre do crente. Contudo, o próprio Jesus Cristo diz na sua conversa com a mulher samaritana: “Mas quem beber da água que eu lhe der, nunca terá sede. Pelo contrário, a água que eu lhe der se tornará nele uma fonte de água que jorre para a vida eterna” (João 4:14). Portanto, esta interpretação não contradiz o ensinamento de Jesus, que diz que a pessoa de quem bebe torna-se, por sua vez, uma fonte de onde bebem os outros.
Quanto à segunda interpretação, que diz que do ventre do Senhor Jesus fluirão rios de água viva, ela encontra maior respaldo nos livros do Antigo Testamento. O profeta Ezequiel fala das águas que saíam do templo e se transformavam num grande rio que reanimava todos os que chegavam até ele: “E eis que saíam águas de debaixo da casa para o oriente... e todo ser vivente que se movia, onde quer que chegasse o curso do rio viveria; e os peixes seriam muito numerosos, porque essas águas chegariam até lá e se tornariam boas.” A casa no versículo significa o templo, como o próprio Profeta diz: “Pois as suas águas saem do santuário” (47:12). Se ao citar o livro Jesus se referia ao texto do profeta Ezequiel, então o que se queria dizer era que a água sairia do Templo de Jerusalém.
Este resultado é confirmado pelo profeta Zacarias, que diz: “E acontecerá naquele dia que águas vivas fluirão de Jerusalém, metade delas para o Mar Oriental e metade para o Mar Ocidental, e que no verão e inverno. E o Senhor será rei sobre toda a terra, e naquele dia haverá um só Senhor, e um só será o seu nome” (14:8-9). Isto acontecerá no dia em que os sobreviventes subirem a Jerusalém para adorar o Senhor no Dia da Festa dos Tabernáculos (Zacarias 14:16). Este texto da profecia de Zacarias foi então recitado para aqueles que celebravam a Festa dos Tabernáculos.
“No último dia da festa” (o primeiro versículo) é a Festa dos Tabernáculos, e desde que a profecia de Zacarias foi recitada na adoração desta festa, Jesus, ao convidar os presentes a beber Dele e beber, “Porque assim como o As Escrituras dizem que do seu ventre fluirão rios de água viva”, ele quis dizer que Ele é o verdadeiro templo do qual fluirá água viva. O Evangelista João sublinha que Cristo é o verdadeiro templo, quando Jesus disse aos judeus: “Destruí este templo e levantai-o em três dias” (2,19), e João explica o que Jesus quis dizer dizendo isto: “Mas ele quis dizer o templo do seu corpo” (2:21). A água viva sai do templo, e o templo é Jesus, então o resultado será que a água viva fluirá do ventre de Jesus para irrigar toda a criação.
Quem é a água viva? O próprio evangelista responde: “Mas ele disse isto do Espírito que aqueles que nele cressem estavam para receber, visto que o Espírito Santo ainda não existia, porque Jesus ainda não havia sido glorificado”. A glória de Jesus inclui no Evangelho de João os eventos salvadores da crucificação, ressurreição e ascensão. Portanto, a vinda do Espírito Santo não acontecerá, de acordo com o versículo, até que Jesus suba ao céu, e Jesus diga em seu discurso de despedida: “É melhor para você que eu vá”. Se eu não for, o Consolador não virá até você. Mas se eu for, eu o enviarei a vocês (João 16:7). Esta promessa de enviar o Espírito Santo é repetida frequentemente no Evangelho de João, e João dedica a ela grande parte de seu discurso de despedida (13:31-16:33). Não é segredo que o Apóstolo João, em vários lugares do seu Evangelho, combina o Espírito Santo com a água, que “simboliza nas palavras do Salvador os dons do Espírito Santo”, segundo São Cirilo de Alexandria (+444) . Jesus Cristo diz a Nicodemos: “Em verdade, em verdade te digo: ninguém pode entrar no reino de Deus se não nascer da água e do Espírito” (João 3:5). Aqui também podemos citar a conversa do Mestre com a mulher samaritana (Capítulo Quatro).
Santo Irineu, Bispo de Lyon (+202), diz: “O Espírito Santo, depois da ascensão do Senhor Jesus, desceu sobre os discípulos, para abrir a porta da vida e da boa nova do Novo Testamento a todas as nações .” Ele mesmo diz: “Aqueles que rejeitam o Espírito Santo não participam da fonte pura que brota do corpo de Cristo”. Vamos beber da fonte da vida para que possamos ter vida em verdade.
A vinda do Espírito está ligada à glorificação de Jesus, ou seja, à morte, ressurreição e ascensão de Jesus ao Pai, onde existia a glória que ele tinha antes do mundo (ver João 17:5). O versículo “O Espírito Santo ainda não era” não significa que o Espírito não existia e que se tornou presente quando Jesus foi glorificado, quando o Espírito desceu sobre o Senhor Jesus no batismo (ver João 1:32-34). A intenção destas palavras é que a salvação de Cristo seja transmitida pelo Espírito Santo ao mundo após a morte do Salvador.
“Muitas pessoas, quando ouviram suas palavras, disseram: Este é verdadeiramente o Profeta.” A palavra “profeta” refere-se a Deuteronômio 18:15: “O Senhor teu Deus suscitará para ti um profeta dentre vós, dentre vossos irmãos, como eu, a quem vocês ouvirão”. (1:21) e aqui, e é citado no Livro de Atos (3:22 e 7:37 “Pois Moisés disse aos pais: 'O Senhor vosso Deus suscitará para vós um profeta como eu). dentre seus irmãos, ouvireis tudo o que ele vos disser.'” E os cristãos entenderam que esta palavra significava. Cristo. O Senhor Jesus estava ensinando durante a festa, então os judeus se maravilharam, dizendo: “Como é que este homem conhece as Escrituras se não as aprendeu?” (João 7:15). Isso mostra que o ensino do Senhor era distinto e levou muitos a dizer que ele era o profeta ou mesmo o Messias. Outros se recusaram a dizer que ele era o Messias porque era da Galiléia, o que causou um conflito entre a multidão. Já havia ocorrido uma rixa na multidão por causa dele, porque antes de subir para a festa, “os judeus o procuravam e perguntavam: Onde ele está? Houve muita discussão entre as multidões sobre ele, alguns dizendo que ele é bom, e outros dizendo: “Não, mas que ele engana o povo” (João 7:11-12).
“Os servos foram até os principais sacerdotes e disseram: Por que vocês não o trouxeram?” Os servos eram os guardas do templo, e os fariseus e os principais sacerdotes os enviaram para prender o Senhor Jesus porque notaram que as multidões começaram a acreditar Nele e a falar dos Seus sinais (ver João 7: 31-32). Os servos não o prenderam porque também ficaram impressionados com seus ensinamentos, pois a palavra do Senhor Jesus começou a operar neles, então eles voltaram e disseram aos líderes: “Nunca homem algum falou como este homem”.
“Procurem e vejam: nenhum profeta surgiu da Galiléia.” O Senhor Jesus não é da Galiléia, mas é do Pai. Portanto, “o Senhor Jesus clamou enquanto ensinava no templo, dizendo: Vocês sabem de onde eu sou, e não vim por mim mesmo, mas. aquele que me enviou é verdadeiro, e você não o conhece”. Eu o conheço porque venho dele e ele me enviou” (João 7:28-29). O Senhor Jesus quer elevar os seus ouvintes à sua fonte divina. O Salvador não traz a salvação da Galileia ou de Belém, mas traz a salvação do Pai.
O Senhor Jesus volta e usa os rituais que acontecem no feriado, nomeadamente iluminar o templo, e diz: “Eu sou a luz do mundo”. João Batista veio para dar testemunho da luz “Ele não era a luz, mas para dar testemunho da luz. A verdadeira luz, que ilumina todo homem que vem ao mundo, estava no mundo, e o mundo foi feito por ele, e o mundo não o conheceu” (João 1:7-10). Aqui o Senhor Jesus declara a realidade da existência, ou seja, que Ele é a origem e a base da existência, e não há existência sem Ele, caso contrário tudo seria trevas. Assim, os rituais da festa com água e luz retratam a nova vida no Senhor Jesus que surge com a água do batismo e brilha com a luz da vida eterna.
Citado no boletim da minha paróquia
Domingo, 19 de junho de 1994, edição 25
