Os Evangelhos indicam constantemente que o Espírito Santo acompanha Jesus Cristo, Verbo de Deus encarnado, durante toda a sua vida terrena, isto é, desde a Anunciação até à Ascensão. Também vale a pena notar, em primeiro lugar, que o Espírito Santo e a Palavra de Deus existem eternamente com o Pai, e pela sua ação conjunta, a terra, o céu e todas as criaturas foram criados. Portanto, a associação deles não se limitou ao período em que o Verbo de Deus apareceu na terra como ser humano, mas antes precedeu esse aparecimento e continuou depois dele.
O primeiro capítulo do Evangelho de Lucas sugere que o Espírito Santo desceu à terra por ocasião do nascimento de Cristo. João Batista “foi cheio do Espírito Santo enquanto estava no ventre de sua mãe” (Lucas 1:15). Este mesmo espírito desceu sobre Maria por aceitar carregar o Filho de Deus em seu ventre. O Espírito Santo virá sobre ti, e o poder do Altíssimo te cobrirá com a sua sombra, e por isso o Santo que de ti há de nascer será chamado Filho de Deus” (Lucas 1:35). Quando Maria visitou Isabel, que estava grávida de João, “Isabel ficou cheia do Espírito Santo” (Lucas 1:41). Também parece claro que o velho Simeão sabia através do Espírito Santo que o menino Jesus não era outro senão o Messias esperado do Senhor: “E o Espírito Santo estava sobre ele. E foi-lhe revelado pelo Espírito Santo que ele não veria a morte até que visse o Cristo do Senhor” (Lucas 2:25-26). Portanto, o Espírito Santo acompanhou todas as etapas da encarnação, santificando aqueles que contribuíram para isso, e por isso foi chamado de “espírito da encarnação”.
No batismo de Jesus no Jordão, a Trindade apareceu pela primeira vez no mundo. O Pai e o Espírito testemunharam publicamente que Jesus de Nazaré é o Filho de Deus: “E o Espírito Santo desceu sobre ele em forma corporal. uma pomba, e veio uma voz do céu, dizendo: 'Tu és meu Filho amado, em ti me comprazo'” (Lucas 3:22). Quanto ao início da sua mensagem evangélica, Cristo abre o livro do profeta Isaías e lê: “O Espírito do Senhor está sobre mim e por isso ele me ungiu e me enviou para pregar as boas novas aos pobres. ..” (Lucas 4:18), confirmando assim às multidões que ele é o ungido do Senhor, ou seja, o ungido, e a unção nada mais é do que o Espírito Santo repousando sobre ele. O próprio nome “Cristo” carrega um significado trinitário, pois o Pai é o Ungido, o Filho é o Ungido e o Espírito Santo é o Ungido.
Notamos também que o Espírito Santo não abandona Cristo durante todo o seu caminho humano, diz São Lucas quando narra a experiência de Jesus na montanha: “E Jesus voltou do Jordão, cheio do Espírito Santo, e o Espírito o conduziu para o rio. deserto” (Lucas 4:1). Quanto a São Marcos, ele diz no contexto do mesmo incidente: “E imediatamente o Espírito o lançou no deserto” (1,12), como se o Espírito Santo empurrasse Jesus para o deserto e o acompanhasse em sua tentação e vitória sobre Satanás. Depois da tentação, vemos que Jesus retorna à Galiléia “no poder do Espírito” (Lucas 4:14). O Espírito Santo também não abandonou Jesus em sua oração: “E naquela hora Jesus exultou em espírito e disse: Eu te reconheço, Pai, Senhor do céu e da terra...” (Lucas 10:21). No incidente da ressurreição de Lázaro dentre os mortos, São João conta que Cristo “tremeu no espírito” antes de agradecer a Deus, dizendo: “Pai, agradeço-te porque me ouviste” (11,33 e 41).
O Espírito Santo permaneceu com Jesus até a cruz e a morte Cristo gritou na cruz, dizendo: “Pai, nas tuas mãos entrego o meu espírito”. 23:46). Quanto a João Evangelista, ele diz: “Ele entregou o Espírito” (23:46). O Espírito não se afastou de Jesus na sepultura. Pelo contrário, o Apóstolo Paulo confirma que o Espírito ressuscitou Cristo dentre os mortos: “Portanto, se o Espírito que ressuscitou Jesus dentre os mortos habita em vós, então Aquele que ressuscitou Cristo dentre os mortos habitará em vós. também vivificai os vossos corpos mortais através do Seu Espírito que habita em vós” (Romanos 8:11).
A constante ligação do espírito a Jesus reflete, sem dúvida, a unidade existente entre o Espírito eterno e o Verbo, e também destaca o seu trabalho conjunto de eternidade em eternidade, através da criação, da encarnação e da segunda vinda. Portanto, não é correto dizer que o Antigo Testamento é o tempo do Pai, e o período durante o qual Cristo viveu na terra é o tempo do Filho, e depois de sua ascensão começou o tempo do Espírito Santo. presente no Antigo Testamento e com Jesus enquanto ele trabalha no Novo Testamento. O mesmo se aplica ao Pai e ao Filho.
O Espírito Santo é o que nos torna filhos de Deus. O Apóstolo diz: “Aqueles que são guiados pelo Espírito de Deus são verdadeiramente filhos de Deus”. Vocês não receberam um espírito de escravidão para voltarem ao medo, mas sim um espírito de adoção como filhos, pelo qual chamamos Abba, Pai” (Romanos 8:14-15). O objetivo da vida cristã é que a pessoa se torne filho de Deus, e isso é possível pela ação do Espírito Santo, que o crente recebe por meio do batismo e permanece com ele enquanto pratica a oração e a adoração. Há uma frase de extrema importância de Santo Isaac, o Sírio, que afirma: “Quando o Espírito Santo reside no coração de uma pessoa, esta não pode parar de orar, porque o Espírito Santo não para de orar nela”.
Citado em: Meu Boletim Paroquial
Domingo, 1º de junho de 1997
Edição 22
