Visto que acima demos uma explicação específica sobre a Santíssima Santa Maria, a sempre virgem Mãe de Deus, e estabelecemos o que há de grande importância sobre ela, completamos agora as lacunas sobre ela ser verdadeira e verdadeiramente a Mãe de Deus e que ela é chamada assim. Ela - em vista do eterno e previsível propósito divino - teve seus traços definidos e foi representada de diversas formas nos ditos e revelações anteriores dos profetas, inspirados pelo Espírito Santo, por isso nasceu da raiz de Davi na época anterior. designado para isso, em implementação da aliança feita na seguinte declaração: “O Senhor jurou a Davi com verdade: “Eu os farei sentar do fruto do teu ventre no teu trono” (Salmos 131:11). Isto também: “Uma vez jurei pela minha santidade que não mentiria para Davi. Que seus descendentes durem para sempre. E o seu trono é como o sol diante de mim. Como a lua, ele será estabelecido para sempre e será uma testemunha fiel nas nuvens” (Salmo 88: 36-38). Isaías disse: “E da raiz de Jessé sairá uma vara, e das suas raízes brotará um renovo” (Isaías 11:1).
Há uma aparente diferença entre os evangelistas ao narrar a linhagem de José: Que José era descendente da tribo de Davi foi claramente demonstrado pelos evangelistas Mateus e Lucas. No entanto, Mateus faz da descendência de José de Davi as duas filhas de Salomão e Lucas. No entanto, ambos silenciam sobre o nascimento da Santíssima Virgem.
Saiba que não é costume dos hebreus ou do livro divino contar a porcentagem de mulheres, e que a lei era que uma tribo não deveria se casar com outra tribo (Números 36: 6-9). Dado que José era descendente da tribo de David e era justo - é o que lhe testemunha o divino Evangelista -, ele não teria proposto casar-se com a santa virgem, violando a lei, se ela também não tivesse saído da sua linhagem. Portanto, foi suficiente mostrar a linhagem de José.
Saiba também que a lei exigia que se um homem morresse sem descendência, o irmão do falecido traria sua esposa para se casar com ela e gerar descendência para seu irmão (Deuteronômio 25:5 e seguintes). O recém-nascido então - segundo a natureza - pertence ao segundo, isto é, ao pai. De acordo com a lei Sharia, é para o falecido.
Explicação da proporção de Cristo: Assim, do ramo de Natã, filho de Davi, nasceu Levi. Este é filho de Melki e Bentir. E Penteer nasceu, filho de Perpentier (assim ele é chamado). E este Perpentier deu à luz Joachim. E Joachim deu à luz o Santíssimo Theotokos. Quanto ao ramo de Salomão, filho de Davi, Matã teve uma esposa que lhe deu Jacó. Quando Mattan morreu, Melki - que era do clã de Nathan, filho de Levi e irmão de Pentir - casou-se com a esposa de Mattan e mãe de Jacó, e Eli nasceu dela. Então Jacó e Eli eram irmãos da mesma mãe, mas Jacó era do clã de Salomão e Eli era do clã de Natã. Eli, que era do clã de Natã, morreu sem deixar filho, e seu irmão Jacó - que era do clã de Salomão - casou-se e gerou descendência para seu irmão e gerou José. Então José era filho de Jacó por natureza e da linhagem de Salomão, e ele era filho de Eli da linhagem de Natã de acordo com a lei.
Nascimento virginal: Por isso, Joaquim trouxe para casar um nobre e louvável jardim. No entanto, assim como a velha Ana era estéril e deu à luz Samuel através da oração e da promessa, esta Ana também o foi. Através da súplica e da promessa de Deus a ela, ela deu à luz a Mãe de Deus. Isso para que não diminua em nada seus donos. Então a graça – e este é o significado de Ana – deu à luz a Senhora – e este é o significado de Maria. Porque esta mulher tornou-se verdadeiramente dona de todas as criaturas quando se tornou mãe do Criador. Ela nasceu na casa de Joachim, perto do lago das ovelhas, e foi apresentada ao templo. Depois cresceu no templo de Deus e foi nutrida pelo Espírito. Tornou-se, como uma oliveira fecunda, o centro de todas as virtudes, afastando da sua mente todas as emoções humanas e físicas, preservando-se assim com o seu corpo virginal. convém a quem recebe Deus em seus braços, porque ele é santo e descansa nos lugares santos. Conseqüentemente, trouxe consigo santidade e apareceu como um templo santo e maravilhoso, digno do Deus Altíssimo.
Casamento da Virgem com José: E como o inimigo da nossa salvação estava à espreita ao redor das virgens, por causa da profecia de Isaías, que dizia: “Eis que a virgem conceberá e dará à luz um filho, e chamará o seu nome Emanuel, que se traduz: ‘ Deus conosco'” (Isaías 7:14, Mateus 1:21). Mas “aquele que apanha os sábios com o seu engano” (Jó 5,13) - para enganar aquele que sempre se vangloria da sua sabedoria - os sacerdotes obrigaram a jovem a casar com José, e isso foi “um novo livro selado para aquele que sabe escrever” (Isaías 29:11), então o casamento tornou-se um baluarte para a virgem e um engano para aquele que espreita as virgens. Então chegou a plenitude dos tempos, e um anjo do Senhor foi enviado a ela anunciando-lhe a concepção do Senhor. Assim, ela, o Filho de Deus, carregava o poder hipostático do Pai, não da vontade da carne nem da vontade do homem - isto é, da relação sexual e da semeadura - mas do prazer do Pai e do apoio do Santo Espírito Ela tornou possível que o Criador criasse, que o Criador criasse, e que Deus, o Filho de Deus, encarnasse e se tornasse humano a partir de sua carne e sangue puros e impuros. Assim, ela cumpriu sua dívida. primeira mãe. Assim como ela foi concebida por Adão sem relação sexual, ela concebeu o novo Adão, nascido de acordo com a lei, e como ele não tinha pai, isso estava além da natureza do nascimento. Como completou o tempo habitual - completou os nove meses e nasceu no início do décimo - a sua concepção estava de acordo com a lei da Sharia. Como isso era indolor, estava além da norma da natureza. Como o parto não foi precedido de prazer, não foi seguido de dor, segundo as palavras do Profeta: “Antes de dar à luz, ela deu à luz, e também antes que o trabalho a levasse, ela deu à luz um menino” (Isaías 66:7).
Nascimento de Cristo: Conseqüentemente, o Filho de Deus nasceu dela encarnada. Ele não é um ser humano revestido de Deus, mas sim Deus encarnado. Ele não é como um verdadeiro profeta ungido, mas sim é ungido por toda a presença do Ungido, de modo que o Ungido se torna um ser humano e o Ungido se torna um Deus, não através de uma mudança na natureza, mas sim através de uma mudança na natureza. união em uma hipóstase, até que o Ungido e o Ungido sejam o mesmo, porque ele, como Deus, se unge como ser humano. Como então aquela que deu à luz o Deus encarnado dela não pode ser a mãe de Deus? Pois Aquela que é verdadeira e verdadeiramente a Mãe de Deus, a Senhora e a Governante de toda a criação, é também a serva e a mãe do Criador. Assim como Cristo - na sua concepção - preservou a sua virgindade, assim também ele - no parto - preservou a sua virgindade sem alteração, passando apenas por ela e mantendo-a fechada. A corda foi através da audição. Quanto ao parto, foi de forma normal, mesmo que algumas delas imaginassem que a Mãe de Deus havia dado à luz seu filho do seu lado. Não foi difícil para ele sair dessa situação sem quebrar o selo.
A duração da virgindade da Virgem: Conseqüentemente, a sempre virgem permaneceu virgem mesmo depois de dar à luz, porque até sua morte ela não havia conhecido a experiência de um homem. E se estava escrito: “E ele não a conheceu até que ela deu à luz o seu filho primogênito” (Mateus 1:25), então saiba que o primogênito é o primogênito, mesmo que estivesse sozinho, porque a palavra primogênito se refere a o primogênito e não inclui o nascimento de outros. Quanto à palavra até, refere-se ao fim de um tempo específico e não nega o que vem depois disso. O Senhor disse: “E eis que estou convosco todos os dias, até o fim dos tempos” (Mateus 28:30). Isso não significa que ele os abandonará após o fim dos tempos. O Mensageiro divino diz: “E assim estaremos sempre com o Senhor” (1 Tessalonicenses 4:16). Este discurso visa o que acontecerá depois da Ressurreição.
Como poderia uma virgem, depois de dar à luz a Deus e conhecer o milagre ao experimentar seus efeitos, ter relações sexuais com um homem? Além desse pensamento! Quem tem uma opinião sólida não pensa assim nem age de acordo com ela!
O que a Virgem sentiu falta das dores do parto que sentiu quando seu filho foi crucificado: Mas a mesma mulher abençoada que mereceu os dons sobrenaturais, as dores que sobreviveu ao dar à luz, ela mesma suportou na hora do sofrimento. Porque a virada de sua maternidade a fez sentir como se estivesse destruindo suas entranhas. E quem ela sabia ser um deus de nascimento, ficou surpresa ao vê-lo exaltado como um malfeitor. Esses pensamentos agiram sobre ela como uma espada. E assim a Bíblia diz: “E uma espada te penetrará” (Lucas 2:35). Mas o alívio da Ressurreição dissipou a tristeza ao revelar que quem morreu na carne era Deus.