1. Introdução

Na província da Palestina, próxima à aldeia de Tekoa, que foi homenageada pelo aparecimento do profeta Amós, existe um vasto deserto que se estende da Arábia até o Mar Morto, onde corre o rio Jordão. Lá vivem muitos monges utópicos, aqueles que foram mortos pelos criminosos Sarcens. Os bispos vizinhos da região homenageavam os corpos desses santos e havia entre eles um zelo piedoso, pois cada um deles via o direito de levar os corpos, enterrá-los e guardá-los.

Alguns se perguntaram: Por que esses homens de grandes méritos e grandes virtudes estão sendo massacrados por esses ladrões?! Por que Deus permite que crimes aconteçam aos Seus servos, fazendo-os cair nas mãos de pessoas más?!

 Enquanto estávamos de luto, chegamos a São Teodoro, que se destacou na “graça” do discernimento. Esse pai morava na área de Calle, entre Nitria e Squit, a oito quilômetros de Nitria e a 13 quilômetros da região selvagem de Squit, onde residíamos. Ao nos aproximarmos Dele angustiados por causa de sua morte, mostrando nosso espanto pela grande paciência de Deus em permitir que essas pessoas fossem mortas dessa maneira, aqueles que foram capazes de proteger outros de tais provações por causa de sua santidade, foram eles próprios incapazes de ser salvo de cair nas mãos de pessoas más. Então lhe perguntamos: Por que Deus permite que tais crimes ocorram contra Seus servos?!

O Beato Teodoro nos respondeu, dizendo:

2- Esta pergunta muitas vezes vem à mente daqueles que não têm grande fé e conhecimento, pensando que a recompensa dos santos, que não é dada neste mundo, mas na vida por vir, lhes será concedida neste curto período de vida passageira. Quanto a nós, colocamos a nossa esperança em Cristo, não nesta vida. Vida, para que não nos tornemos, como diz o Apóstolo, o mais miserável de todas as pessoas (1 Coríntios 15:19).

Deus não impede as provações dos justos, nem recompensa os justos com coisas benéficas neste mundo, e os maus com coisas más. Se dissermos o contrário, cairemos no castigo daqueles que o profeta Sofonias mencionou: “Aqueles que dizem em seus corações: 'O Senhor não fará o bem nem fará o mal'” (Sofonias 1:12), ou pelo menos seremos entre os blasfemadores de Deus que dizem: “Todo aquele que pratica o mal é bom aos meus olhos”. O Senhor está satisfeito com eles. Ou onde está o Deus da justiça? (Mal. 17:2), e caímos na blasfêmia que (o Profeta) descreveu assim: “A adoração a Deus é em vão, e qual é o benefício se tivermos guardado Seus rituais e andado em tristeza diante do Senhor? dos hospedeiros?" E agora nós somos os orgulhosos que somos abençoados, e também os malfeitores são edificados, mas eles tentaram a Deus e escaparam” (Malaquias 3:4, 15).

Devemos evitar esta ignorância, que está na raiz deste erro fatal. Precisamos também reconhecer o que são coisas boas e o que são coisas más, de acordo com o conceito contido na Bíblia Sagrada, e não de acordo com a compreensão geral destas duas expressões. Desta forma, escapamos do engano em que os não- os crentes caem.

3- Coisas boas e coisas ruins

As coisas no mundo são divididas em três tipos: coisas boas, coisas más e coisas que não são boas nem más.

Precisamos saber que nas questões humanas não existe verdadeira bondade, exceto apenas a virtude do espírito, que nos conduz com verdadeira fé às questões celestiais e nos faz aderir sempre às demais questões.

Por outro lado, não devemos chamar nada de mal, exceto apenas o pecado, que nos separa de Deus e nos liga ao diabo maligno.

Sem isso, ele não é bom nem mauPelo contrário, pode ser assim ou aquilo, de acordo com o nosso pensamento ou desejo, como riqueza, força, honra, força física, saúde, beleza, vida, morte, pobreza e fraquezas físicas. A dor e outras coisas semelhantes nos proporcionam o bem ou o mal, de acordo com a personalidade da pessoa e a direção do seu pensamento.

A riqueza Muitas vezes é vantajoso para nós, como disse o apóstolo Paulo, pedir aos ricos que “sejam generosos em dar, generosos em dar, estabelecendo para si mesmos um bom fundamento para o futuro, para que possam alcançar a vida eterna” (1 Timóteo 6:18,19). Como diz a Bíblia, esta riqueza é para o bem daquele que faz para si “amigo do dinheiro injusto” (Lucas 16:9). A riqueza pode ser direcionada para o mal quando a mobilizamos para armazenamento ou aproveitamento, ignorando as necessidades dos pobres.

assim Força, honra e saúde O sonoro Não é bom nem mau, mas pode ser assim ou aquilo. Isto fica claramente evidente pelo que foi dito sobre muitos dos santos mencionados no Antigo Testamento, pois eles eram de riqueza abundante, grande honra e força física, e ainda assim eram aceitáveis a Deus. Pelo contrário, encontramos aqueles que abusaram destes assuntos, corrompendo-os para alcançar os seus próprios objectivos, sendo punidos e destruídos, e isto é claramente evidente pelo que foi afirmado no Livro dos Reis.

também vida e morte Eles não são bons nem maus em si mesmos, e isso é confirmado pelo nascimento de João e Judas. Uma delas foi que sua vida foi benéfica para ele, e isso é evidente pelo que foi dito sobre ele: “E muitos se alegrarão com o seu nascimento” Lucas 1:14. A outra foi dita sobre ele: “Teria sido melhor para aquele homem se ele não tivesse nascido” (Mateus 26:24).

assim Doença física Às vezes é benéfico, como no caso do Beato Lázaro, aquele mendigo cheio de feridas. Como a Bíblia Sagrada não lhe indica nenhuma virtude além da tolerância à pobreza e às doenças físicas com grande paciência, ele mereceu ter uma parte abençoada no seio de Abraão.

Quão benéficas são aquelas provações e sofrimentos que alguns consideram maus. Os santos não tentam evitá-los, mas procuram-nos verdadeiramente com todas as suas forças, suportando-os com coragem. Assim, tornam-se amados de Deus e obtêm a recompensa da vida eterna. O abençoado Apóstolo canta, dizendo: “Tenho prazer nas fraquezas, nos insultos, nas necessidades, nas perseguições, nas tribulações.” Pelo amor de Cristo, porque quando estou fraco, então sou forte” (2 Coríntios 12:10).

4- O mal é imposto a alguém?

Manter esta distinção clara e constante e este conhecimento de que nada é bom exceto apenas a virtude, e nada é considerado mau exceto apenas o pecado e a separação de Deus, isso nos faz perceber com toda a perspicácia: Deus permite que o mal seja imposto diretamente aos Seus santos? , ou através de outros? Certamente isso não pode acontecer. Ninguém impõe o mal do pecado a outro pela força. Isso só acontece por meio de sua negligência ou dos desejos corruptos de seu coração.

Satanás usou todos os seus ardis malignos contra o bem-aventurado Jó, tentando impor-lhe o mal do pecado. Ele não apenas cortou suas necessidades temporais, mas também tentou aterrorizá-lo com todos os infortúnios de privação que não eram esperados, como o morte de seus sete filhos, sua aflição com úlceras mortais e tormentos insuportáveis da cabeça aos pés, seus pés, mas Jó permaneceu firme em tudo isso e não blasfemou.

5-Como se diz que Deus cria o mal?

Germânio: Muitas vezes lemos na Bíblia que Deus criou o mal e o trouxe sobre os humanos, como afirma esta frase: “Não há outro senão Eu”. Eu sou o Senhor e não há outro. Aquele que formou a luz e criou as trevas, fez a paz e criou o mal” (Isaías 45:6,7). E ainda: “Houve calamidade numa cidade e o Senhor não a fez?” (Amós 6:3).

6- Teodoro: A Bíblia costumava usar algumas expressões diferentes do seu significado original. Ele usa a palavra “Males" sobre "Dores e dificuldades“Não porque sejam “maus” ou porque sua natureza seja má, mas porque aqueles a quem essas coisas acontecem para seu próprio bem as consideram más.

Quando o julgamento divino fala aos humanos, fala-lhes de acordo com a sua linguagem e sentimentos humanos. O médico corta ou cauteriza aqueles que sofrem de feridas para o bem da sua saúde, mas aqueles que não conseguem suportar vêem isso como um mal. Um aguilhão ou chicote é útil para um cavalo indisciplinado. A disciplina é considerada amarga para aqueles que disciplinam, como diz o Apóstolo: “Mas toda disciplina, no momento, não é vista como motivo de alegria, mas de tristeza; mas, por último, produz frutos pacíficos de justiça para aqueles que são treinados por ela” (Hebreus 12). :11), "A quem o Senhor ama, ele disciplina e açoita todo filho que recebe. Que filho seu pai não o disciplina?!" (Hebreus 12:6,7).

Portanto, é costume dizer a palavra “mal” em vez de “tristeza”, como lemos: “E quando Deus viu as suas obras, que se desviaram do seu mau caminho, Deus se arrependeu do mal que tinha dito que faria , e ele não o fez" (Jonas 3:10), e também: "Porque ele é compassivo. Misericordioso, tardio em irar-se e cheio de compaixão, ele se arrepende do mal" (Joel 2:13), isto é, ele lamenta as dificuldades e perdas que permite pelos nossos pecados.

Não podemos afirmar que estas coisas são más em si mesmas, porque contribuem para o bem de muitos, proporcionando-lhes oportunidades de bênção eterna.

Assim, voltamos à pergunta que me foi dirigida: digo que todas essas coisas que nossos inimigos trouxeram sobre nós e são consideradas más não podem ser consideradas más, mas em si mesmas não são más nem boas.

No final, dizemos que não olhamos para estas coisas De acordo com o que quer aquele que o fez durante a sua revolução e raiva, estamos apenas a olhar para aqueles que o toleram. Se um santo é morto, não devemos pensar que o mal se abateu sobre ele, mas sim o que não é bom nem mau é considerado mal para o homem mau, e alívio e libertação do mal para o justo.

7- Pergunta: Por que alguém que mata uma pessoa que se beneficia da morte é considerado criminoso?

Germânio: Bom. Se um homem bom não lhe causa mal ao matá-lo, mas antes se beneficia disso por direito, então como podemos acusar um homem que não lhe fez mal, mas sim bem, de matá-lo?!

8- Teodoro: Não é permitido que a pessoa má não seja punida porque seu ato maligno não poderia prejudicar a pessoa boa. A paciência e a integridade do homem justo não beneficiam aquele que o matou, mas apenas o beneficiam quando ele suporta pacientemente o que lhe aconteceu. O maligno é punido com justiça por sua crueldade e brutalidade por causa de sua intenção maligna, enquanto nenhum mal acontece ao outro por causa de seu coração, pois ele suportou pacientemente a provação e a dor, transformando o mal que se abateu sobre ele em benefício dele, ajudando-o. ele na bênção da vida eterna.

9-Exemplos:

Paciência e benefício de Jó Através das provações pelas quais ele se tornou mais justo, Satanás não se beneficiou dele, mas apenas de Jó, porque ele suportou com paciência. Da mesma forma, Judas não foi isento do castigo eterno por causa da sua traição, através da qual ajudou a salvar a humanidade. Não devemos olhar para o resultado da ação, mas sim para o objetivo do ator.

Vamos nos ater a isso com certeza Nenhum mal acontecerá a ninguém, a menos que outros o aceitem através da preguiça e da apatia. O abençoado Apóstolo confirma isto dizendo: “Sabemos que todas as coisas contribuem juntamente para o bem daqueles que amam a Deus”(Romanos 8:28). Ao dizer: “Todas as coisas contribuem juntas para o bem”, ele inclui todas as coisas igualmente, sejam coisas alegres ou coisas que parecem infortúnios. O Apóstolo nos diz em outro lugar que ele experimentou isso dizendo: “Com a armadura da justiça à direita e à esquerda”, isto é, “Com glória e desgraça, com má fama e boa fama”. Como equivocados, somos verdadeiros. Tão tristes quanto estamos sempre felizes. Como pobres, enriquecemos a muitos” (2 Coríntios 6:7-10). Ele chamou todas as coisas agradáveis “para a mão direita”. Isto é o que o Apóstolo explicou nas expressões “com glória e boa fama”, e as coisas que parecem calamidades ele explicou dizendo “e desgraça e má fama”. Estas estão “à esquerda.” Todas estas coisas são para o homem perfeito.”Arma terrestre"E essa." Porque quando se trata dele e ele aguenta com coragem, ele será como costumava usar como uma arma poderosa Não será ele quem irá atacá-lo. Ele a utiliza como arma forte, espada e escudo contra aqueles que a utilizam (para destruí-lo), garantindo assim os benefícios de sua paciência e retidão, ganhando grande paciência por sua firmeza, utilizando as mesmas armas que seus inimigos (os demônios). ) jogou nele para matá-lo.

 Se ele não se envaidece com o seu sucesso nem se desespera com o seu fracasso, então estará sempre andando ereto no caminho real, sem se desviar da calma, nem para a direita, onde está cheio de alegria (inchado), nem para o à esquerda, onde está rodeado de infortúnios e oprimido pela depressão. Para os perfeitos e sábios é dito: “Todas as coisas contribuem juntamente para o bem daqueles que amam a Deus” (Romanos 8:28). Quanto aos fracos e estúpidos, já foi dito que tudo está contra o estúpido, pois ele não se beneficia do sucesso e não se recupera dos infortúnios. Uma pessoa é derrotada mais facilmente pelo sucesso do que pelo fracasso, porque o fracasso às vezes faz a pessoa ir contra sua vontade, e ela alcança a humildade e, através de sua tristeza benéfica, reduz seu pecado e melhora seus negócios. Quanto ao sucesso, pode levar a pessoa ao orgulho mental e à falsa grandeza.

10 – Comparar um ser humano perfeito a um homem tímido

Na Bíblia, o “homem perfeito” é comparado a um Ashal, pois Eúde foi descrito no Livro dos Juízes (3:15) como usando a mão esquerda como se fosse a direita. Podemos obter esse poder (isto é, nossa mão esquerda será tão forte quanto a direita) fazendo uso bom e benéfico de coisas agradáveis, que estão “à direita”, e usando coisas dolorosas, que estão “à esquerda, ” no bom sentido, como uma “arma para a justiça”, como disse o Mensageiro.

O homem interior tem dois lados, ou em outras palavras, “duas mãos”. Nenhum santo pode trabalhar sem usar a mão esquerda e assim mostra a perfeição da virtude. Uma pessoa habilidosa pode transformar ambas as mãos em...Duas mãos direitas“. Para esclarecer isto, dizemos que São Ele tem a mão direita para trabalhos espirituais, Isto é alcançando bons desejos e bons desejos com zelo espiritual, libertando-se dos ataques de Satanás sem nenhum esforço ou dificuldade em odiá-lo e cortando os pecados físicos, e quando Ele estará regozijando-se na terra, olhando para as coisas temporais e terrenas como um vapor e uma sombra vã, desprezando-os como coisas passageiras. Com seu coração transbordante, ele não apenas anseia com zelo excessivo pelas coisas que estão por vir, mas realmente as vê com clareza, é guiado pela contemplação espiritual, entende os segredos com clareza e oferece suas orações diante de Deus com pureza e prontidão. Ardendo com zelo espiritual para passar para as coisas eternas invisíveis, de tal forma que é difícil acreditar que ele ainda permanece no corpo.

Uma pessoa tem a mão esquerda Quando ele cai nas armadilhas da tentação e é queimado pelo fogo da luxúria, e é como se estivesse sentado no fogo devido à irritação e à raiva, dominado pelo orgulho e pelo orgulho, perturbado pela tristeza da morte, abalado pela separação de esperança, atacado pela apatia, perdendo todo o calor espiritual, e crescendo numa espécie de apatia e tristeza que... Sem motivo, para que não só os bons pensamentos, mas também o canto dos salmos, a oração e a leitura o abandonem, e ele adormece, e parece que todos os exercícios perderam o sabor com um ódio terrível e insuportável. Se ele (o monge) estiver perturbado a esse respeito, ele deve saber que está sendo atacado pelo lado esquerdo.

Se uma pessoa não se enche de orgulho pelo que conquistou do lado direito do que foi mencionado acima, e resiste valentemente aos ataques que lhe chegam do lado esquerdo sem deixar espaço para o desespero, empunhando as armas da paciência e treinando na virtude, então este homem usará ambas as mãos como mão direita. Ele obtém a vitória em todas as ações e recebe a recompensa tanto pelo lado esquerdo quanto pelo lado direito.

Lemos sobre a recompensa que ele recebeu Abençoado Jó Qual Ele foi coroado com a vitória do lado direito, Porque por ser pai de sete filhos, rico e possuidor de grandes riquezas, oferecia sacrifícios a Deus todos os dias para purificá-los, pelo desejo de que fossem aceitos e queridos por Deus mais do que ele mesmo. Ele abriu a sua porta a todos os estrangeiros, pois era “olhos para os cegos e pés para os coxos” (Jó 29:15), e cobriu os ombros dos cansados com a lã das suas ovelhas. Ele foi um pai para os órfãos e um marido para as viúvas, e nunca ficou feliz quando seu inimigo caiu.

O mesmo homem permaneceu em uma vida de maior virtude quando... Ele triunfou sobre os infortúnios do lado esquerdo, Quando os seus sete filhos lhe foram tirados num instante, ele, como pai, não foi dominado por uma dor amarga, mas, como verdadeiro servo de Deus, regozijou-se na vontade do seu Criador. E quando ele se tornou pobre depois de ter riqueza, e indigente depois de ter sido rico, e emaciado depois de ter sido forte, e castigado e rejeitado depois de ter sido famoso e honrado, em tudo isso ele manteve a estabilidade de sua mente sem qualquer perturbação. Finalmente, despojado de tudo, sentou-se no meio das cinzas e coçou o corpo por causa do que lhe havia acontecido, exalando suspiros fervorosos, e mesmo assim não caiu em desespero, nem blasfemou ou reclamou contra o seu Criador.

Eu também posso dizer que Yusef Ele era careca. Em Suas alegrias Ele era muito querido pelos pais, amava os irmãos e foi aceito por Deus. E leal Suas aflições Ele era casto e acreditava em Deus. Durante sua prisão, ele foi mais compassivo com os prisioneiros, tolerante com aqueles que pecaram e perdoando seus inimigos (esposa de Potifar). Quanto aos seus irmãos invejosos, na medida em que caíram sob a sua autoridade e ele conseguiu matá-los, ele demonstrou o seu amor por eles e até a sua verdadeira generosidade para com eles.

Esses homens e outros como eles são corretamente chamados de “Ashwaites”, uma vez que são capazes de usar ambas as mãos como mãos direitas, dizendo corretamente: “Com as armas da justiça, à direita e à esquerda. Com glória e desgraça, com má notícia e boa notícia etc." (2 Coríntios 7:6,8).

No Cântico dos Cânticos, Salomão fala da mão direita e da mão esquerda na pessoa da noiva, dizendo: “A sua mão esquerda está debaixo da minha cabeça, e a sua mão direita me abraça” (Cântico dos Cânticos 2:6). Embora pareça que ambos são úteis, coloca um deles sob a cabeça, porque as aflições devem estar sujeitas ao controle do coração, por isso tornam-se benéficas porque nos disciplinam por um tempo, nos disciplinam por causa da nossa salvação, e nos dê perfeição na paciência. Quanto à mão direita, ela espera que se agarre a ela para poder acariciá-la, para que receba o abraço abençoado que o noivo lhe dá e, no final, o junte a ele.

Assim, cada um de nós é considerado coxo quando nem a prosperidade nem a carência nos afetam. A prosperidade não nos tenta, nem nos empurra para uma negligência perigosa. Da mesma forma, a pobreza não nos atrai ao desespero e à reclamação. Pelo contrário, damos graças a Deus em tudo.

O velho, o mestre das nações, mostrou que ele mesmo era assim ao dizer: “Pois aprendi a me contentar onde estou. Sei me humilhar e também sei abundar. Em tudo e em todas as coisas aprendi a ter fartura e a ter fome, a ter abundância e a ter necessidade. Posso todas as coisas em Cristo Jesus que me fortalece” (Filipenses 4:11-13).

11- Por que Deus permite a tentação?

Deveríamos saber que todos os humanos experimentam por três razões:

(A) Principalmente para testá-los (recomendá-los).

(b) E às vezes para reformá-los.

(c) Em alguns casos por causa de seus pecados.

1- É para testá-losTambém lemos sobre os abençoados Abraão e Jó e muitos santos que suportaram inúmeras provações.

2- E para a reformaÉ quando Ele disciplina Seu povo justo por seus pecados e lapsos simples (involuntários), e a fim de elevá-los a um estado maior de pureza, purificando-os de pensamentos impuros. Isto é como dizer: “Muitas são as calamidades dos justos. ” (Salmo 34:19), “Meu filho, não despreze Discipline o Senhor, e não caia quando ele o repreender. Pois quem o Senhor ama, ele disciplina e açoita todo filho que recebe.Pois qual é o filho a quem seu pai não disciplina? Mas se estais sem disciplina, da qual todos se tornaram participantes, então sois bastardos, e não filhos” (Hebreus 12:5-8). No Livro do Apocalipse: “A todos que amo eu repreendo e disciplino” (Apocalipse 3:19). David ora por este dom de purificação, dizendo: “Experimenta-me, Senhor, e prova-me. Purifica os meus rins e o meu coração” (Salmos 26:2). Conhecendo o valor dessas experiências, o Profeta diz: “Verifica-me, Senhor, mas com justiça, e não com a tua ira” (Jeremias 10:24), e também: “Eu te louvarei, Senhor, porque quando você se irou contra mim, a sua ira passou e você me confortou” (Isaías 12:1).

3- Como punição pelo pecado Isto é exatamente como Deus ameaçou enviar pragas sobre os filhos de Israel (por causa de sua maldade). “Ele enviou entre eles presas de animais selvagens junto com a febre dos répteis da terra” (Deuteronômio 32:24). Também nos Salmos: “Muitas são as calamidades dos ímpios” (Salmo 32:10), e no Evangelho veio: “Eis que foste curado”. Não peques mais, para que não te aconteça algo pior” (João 5:14).

4-Na verdade, também encontramos Quarta razão É mencionado na Bíblia que o trabalho é simplesmente trazido sobre nós Para mostrar glória Deus e suas obrasIsto é como o Evangelho diz: “Nem este homem nem seus pais pecaram, mas para que as obras de Deus se manifestassem nele” (João 9:3). Além disso, “Esta doença não é para morte, mas para glória de Deus, para que o Filho de Deus seja glorificado por ela” (João 11:4).

5- Existem outros tipos de vingança que afligem aqueles que transgrediram os laços do mal em suas vidas (e os exageraram).Ao lermos sobre Datã, Abirão e Corá que foram punidos, e sobre aqueles sobre quem o Apóstolo diz: “Ele os entregou a paixões desonrosas, a uma mente reprovável” (Romanos 1:26, 28). Este é considerado o pior de todos os castigos porque eles se tornaram indignos de serem curados pela visitação divina, o Doador da vida, uma vez que “perderam o juízo e se entregaram à lascívia para praticarem toda impureza por ganância” (Efésios 4: 19). Por causa da dureza dos seus corações, da persistência dos seus hábitos e das suas más ações, eles foram punidos neste mundo sem purificação. A palavra sagrada proferida pelo Profeta os repreende, dizendo: “Eu derrubei alguns de vocês como Deus derrubou Sodoma e Gomorra, e vocês se tornaram como uma chama tirada do fogo, e vocês não voltaram para mim, diz o Senhor” ( Amós 4:11). Jeremias diz: “Farei com que o meu povo fique desolado e o destruirei. E eles não se desviaram dos seus caminhos” (Jeremias 15:7). E também: “Eu os bati, e eles não sofreram”. Eu os consumi e me recusei a aceitar a disciplina. Eles tornaram seus rostos mais duros que pedra. Eles se recusaram a voltar” (Jeremias 5:3). O Profeta vê que todos os remédios desta vida foram inúteis para curá-los, declarando que desistiu de suas vidas, dizendo: “Os foles queimaram com o fogo e as balas morreram.” O ourives fez em vão e os ímpios não podem ser separados. Eles são chamados de prata rejeitada. Porque o Senhor os rejeitou” (Jeremias 6:29, 30).

Deus chora por eles porque Ele lhes ofereceu purificação pelo fogo, mas eles não se beneficiaram, tornando-se teimosos em seus pecados. Ele os faz chorar na pessoa de Jerusalém, coberta de ferrugem, quando diz: “Coloque-a vazia sobre as brasas, para que seu cobre seja aquecido e queimado, e sua sujeira se dissolva nela, e sua pátina será consumido.” Ela trabalhou com dificuldade, e a abundância de sua pátina não saiu dela. No fogo sua pátina. Na tua impureza há uma abominação, porque eu te purifiquei, mas tu não foste purificado, e não serás mais purificado da tua imundícia” (Ezequiel 24:11-13).

Ele é como um médico inteligente que usou todos os meios de cura e não há mais nenhuma cura que possa ser usada. Deus foi derrotado pela opressão deles e é forçado a interromper Seu gentil castigo, revelando-lhes, dizendo: “E porei sobre vós a minha ira, e o meu ciúme se afastará de vós, e me acalmarei e serei não fique mais com raiva” (Ezequiel 16:42).

12-A firmeza de uma pessoa honesta

Uma pessoa correta não deve ter sua mente como cera ou qualquer material macio, por isso pode ser facilmente moldada pelo que é pressionado sobre ela, por isso é selada tomando a forma de um selo até que tome outra forma quando for selada com outro selo . Assim, ele não permanece fixo em sua forma, mas muda e ganha forma sob a influência daquilo que é pressionado sobre ele. Pelo contrário, deve ser como um sólido selo de ferro, para que a mente mantenha sempre a sua bondade e pureza, selando a sua forma em tudo e mostrando neles os seus sinais. Assim, aconteça o que acontecer, seus sinais não serão removidos dele.

13- Germanius: Mas pode a nossa mente manter sempre o seu estado sem mudança?

14- TeodoroPrecisamos do que diz o Apóstolo: “E renovei-vos no espírito da vossa mente” (Efésios 4:23), para o progresso espiritual, para “esquecer o que ficou para trás” (Filipenses 3:13). Se uma pessoa deixar de fazer isso, o resultado inevitável será uma regressão e uma regressão de mal a pior.

A mente não pode permanecer em um estado. Assim como quem rema vigorosamente tenta resistir com seu navio a uma forte tempestade, rompendo a corrente com a força dos braços e estendendo-se assim para o que está à frente, mas se afrouxa com as mãos, seu navio vira rapidamente sob a força da tempestade, então nosso fracasso fica claro se não ganhamos algo adicional, porque sem dúvida retrocedemos quando não avançamos. Como eu disse, a mente humana não pode permanecer como está, pois nenhum santo pode atingir as alturas de todas as virtudes enquanto permanecer no corpo, de modo que permaneça inalterado. Ou acrescenta algo ou perde algo. Nós reconhecemos que Somente Deus é imutávelEntão o abençoado profeta ora a ele, dizendo: “Mas tu, tu, e os teus anos não acabarão” (Hebreus 1:12). Deus diz sobre si mesmo: “Eu sou o Senhor e não mudo”(Malaquias 3:6). Porque só Ele é por natureza sempre bom e totalmente bom, e nada pode ser adicionado ou subtraído Dele.

É por isso que devemos submeter-nos às exigências da virtude com muito cuidado e entusiasmo, e ocupar-nos com o seu trabalho, porque como dissemos, a mente não pode permanecer num estado, isto é, não pode permanecer sem que as suas boas qualidades sejam adicionadas. ou diminuído. A falha em adquirir novas qualidades significa que há uma perda. Quando se perde o desejo de avançar, existe o perigo de cair para trás.

16- As forças celestiais podem mudar

 Até as forças alauitas, como dissemos, estão sujeitas a mudanças, e isso é evidente para aqueles que caíram das suas fileiras devido ao erro da sua vontade corrupta. Portanto, não devemos pensar que a sua natureza é imutável para aqueles que simplesmente permanecem no estado abençoado em que foram criados.

Em vez disso, devemos preservar cuidadosamente o que podemos perder por negligência, como está escrito: “Não elogie (não elogie) ninguém antes da sua morte” (Joshua ibn Sirach 11:30). Enquanto uma pessoa estiver em estado de jihad, ela permanecerá numa posição de luta. Não é uma virtude que uma pessoa possa alcançar sem possibilidade de mudança. Se a conseguir, deve sempre preservá-la e observá-la com o mesmo cuidado e diligência com que a pediu.

17_ A queda não acontece de repente

Não devemos pensar que uma pessoa que escorrega e cai em perigo com uma queda repentina, mas sim cai em uma queda sem esperança, seja por ser enganada desde o início enquanto treina com um falso começo, ou escorrega gradualmente de seu bom estado espiritual ao longo de um período de tempo. longo período devido a negligência mental, e os erros aumentam ligeiramente. Porque “o orgulho precede a destruição, e o espírito altivo antes da queda” (Provérbios 16:18). É como uma casa que não cai repentinamente de uma só vez, mas sim ocorre algum defeito na fundação por um longo período, ou ocorre por negligência de seus moradores por um longo período, então algum (vazamento ou defeito ) ocorre, após o que as muralhas fortificadas desabam gradualmente. Porque “com muita preguiça o telhado afunda, e com mãos caídas a casa fica vazia” (Eclesiastes 10:18), é isso também o que acontece com a alma.

Ao ouvirmos isso, desfrutamos de uma festa espiritual, até que a alegria que nos encheu com esse debate superou a tristeza que sentíamos pela morte dos santos. Não apenas aprendemos sobre as coisas sobre as quais estávamos confusos, mas aprendemos com esse questionamento outras coisas sobre as quais não havíamos perguntado.

Resumo dos princípios

Deus não recompensa os justos com bênçãos temporais, nem pune os ímpios com dificuldades aqui, mas a nossa porção é o Senhor e a nossa esperança é a vida eterna.

O mal que atinge os justos aqui na verdade não é mau, porque o mal é o pecado que nos separa de Deus, e a bondade é a virtude que nos aproxima de Deus.

Para o verdadeiro crente, todas as coisas contribuem juntas para o bem.Ele é o careca que usa a mão esquerda como se fosse a direita.

(a) Ele usa as alegrias e o gozo das bênçãos temporais como a mão direita, com a qual agradece e louva a Deus, e usa as tristezas e as dificuldades como a mão esquerda, com a qual suporta pacientemente, agradecendo a Deus.

(b) Num estado de conforto espiritual e alegria – como mão direita – ele adora a Deus com zelo e desejo. Em estado de apatia espiritual - Kid Yusri - ele não para de perseverar e se esforçar por amor ao Senhor.

Uma pessoa tola perde mais em prosperidade e gozo das bênçãos temporais do que em tristeza e dor.

Deus permite aos Seus filhos períodos de lentidão espiritual para que eles possam adorar e perseverar apesar da sua lentidão, e assim obter a vitória do lado esquerdo.

Deus permite provações para refinar o crente, para purificá-lo, como disciplina, ou para glorificar a Deus. Às vezes ele permite isso como resultado de seu abandono da pessoa má por causa de sua insistência no mal.

Só Deus é imutável, porque a sua bondade não é fruto de esforço ou adquirida, mas antes é completamente bom por natureza. Quanto ao homem, está sempre em mudança, porque por mais santificado e bom que seja, não atinge o perfeição da bondade ilimitada, e por isso não permanece num estado fixo. Portanto, se ele não avançar na vida virtuosa, inevitavelmente regredirá.

Nota: O tradutor intitulou esta entrevista com “Por que Deus permite tribulações aos santos?!” Ele observou que o título original era “A Morte dos Santos”. Mas colocamos o título original e a menção da ação que tomamos... (A Rede).