Fica claro pelo que foi dito acima que aqueles que vivem a vida de Cristo são aqueles que são purificados pelo batismo e participam da vida de Cristo. Como isso acontece? Está além da razão humana. É o poder da vida futura e uma preparação para ela, como diz o apóstolo Paulo (Hebreus 6:5), e assim como não podemos compreender a função dos olhos exceto com a luz, nem compreender aqueles que estão acordados a menos que estejamos , é difícil saber a partir daqui a natureza e a perfeição dos novos poderes atribuídos para nos ajudar a alcançar a vida futura porque nos falta um ponto de comparação e uma luz própria.
Não há dúvida de que somos membros de Cristo, e aqui ocorre o ato do batismo, mas a beleza e a harmonia dos membros são obra da cabeça. Se os membros fossem separados da cabeça, perderiam todo o seu esplendor. . A cabeça destes membros não está atualmente sob nossa vista, mas veremos isso na vida futura. Então os membros enviarão luzes em sua união com Cristo. O apóstolo Paulo diz: “Pois vocês morreram, e a sua vida está escondida com Cristo em Deus. Se Cristo, que é a sua vida, aparecer. Então vocês também aparecerão com ele em glória” (Cor. 3:3-4). São João diz: “Quem somos ainda não está determinado, mas quando Cristo aparecer, seremos semelhantes a ele” (João 31). :2).
Por estas razões, atualmente não é possível compreender a natureza da vida. Mesmo os santos não podem fazer isso, e a maioria deles é incapaz, e eles sabem simbolicamente como num espelho, e não conseguem nem expressar em palavras o que sabem. Eles percebem-no subconscientemente e conhecem-no com os seus corações puros, mas não conseguem encontrar a expressão especial para este estado de conhecimento divino. Este estado enquadra-se no âmbito da maravilha que Paulo testemunhou no Paraíso quando foi arrebatado ao terceiro céu (). 2 Coríntios 12:4) e o que pode ser conhecido e dito sobre esta vida Para livrá-lo das novas naturezas dos batizados, das obras únicas que eles realizaram e das. Virtudes naturais que contradizem as leis humanas e que não podemos atribuir à ciência, aos esforços pessoais, à linhagem ou a qualquer outra coisa humana. Seu espírito confrontou com entusiasmo males além da imaginação. O corpo não extinguiu o seu desejo, mas suportou todos os tormentos que a alma desejava. Embora a força da alma e a resistência física não sejam ilimitadas, nem o corpo nem a alma podem resistir a alguns males.
Mas existem males no corpo que a alma pode superar com as suas bênçãos. Neste caso, a alma é raspada e a resolução do corpo é dissolvida. Quanto às almas e aos corpos dessas pessoas abençoadas, nada pode impedir o seu caminho. Sacrificaram tudo, suportaram todos os tormentos que a imaginação não poderia imaginar e inventar, sofreram, suportando com paciência a sua dor, ou melhor, não suportaram nem sofreram, mas sim desprezaram a vida, não por amor a uma grande recompensa em prol de uma felicidade maior, e a coragem não os levou a suportar tudo isso de boa vontade. Nem a razão nem a percepção os pressionaram. Não são como os pacientes que aceitam a cauterização ou se submetem ao bisturi por compulsão. Eles, e isso é novidade nesta vida, amavam as feridas e ardiam de dor e ansiavam pela morte sem qualquer intenção prévia. Alguns pediam tormento e morte, outros suportariam o desmembramento, e quanto mais enfrentavam o tormento, mais motivados ficavam. Alguns pediam a vida, privados da bênção de viver. Eles ansiavam pela morte como uma pessoa faminta anseia por sustento. O corpo ansiava por isso e oferecia sua ajuda, lutando contra suas próprias forças.
A questão não era a questão de uma ou duas pessoas ou de vinte cristãos. A obra não era a obra de uma pessoa ou de pessoas de idade avançada, mas sim de um número incontável de crentes de todas as idades. Estes são os mártires que honram particularmente a nossa investigação. Eles declaram a sua fé em Cristo sem medo diante dos seus perseguidores. Não faz diferença se eles estavam entre os crentes antes das perseguições ou entre aqueles que aceitaram esta vida durante ela. Essas pessoas reconheciam seu nome e pediam a morte em uma só voz: mulheres, homens, jovens e mulheres de todas as classes, classes e classes sociais, curvando o pescoço ao carrasco para obter algo que viam diante de seus olhos.
Eu disse “em todas as situações sociais”, e essas situações merecem explicação e não são assuntos que possam ser negligenciados. Aquele que enfrenta conflitos e suporta tormentos não pode ser um homem comum vivendo uma vida trivial. Aquele cuja vida é fácil e acostumada a ela não pode ser comparado àquele que vive do suor do seu rosto. O filho do palácio não pode olhar para o Calvário como um soldado. Ambos parecem diferentes, mas quanto aos mártires, nada reduz a sua motivação. Nada impede que todos eles alcancem o auge da sabedoria, porque uma virtude os criou e os moldou, então todos alcançaram os níveis mais elevados de virtude. Eles experimentaram a vida e amaram o bem maior mais do que aquilo que era exigido da natureza. Eles não pensaram que estavam lá e tudo por causa de Cristo. Muitos homens degenerados, actores e outros, foram transformados pela aceitação das palavras da nossa salvação e foram criados de novo e comprometeram-se voluntariamente com a realização completa e trabalharam para mudar as suas máscaras.
Aconteceu que vários seguidores não batizados entraram neste coro de mártires. A igreja não conseguiu mergulhá-los nas águas do batismo, então o próprio circuncisador da igreja deu-lhes o batismo. Uma nuvem caiu do céu sobre muitos deles, ou a terra se encheu de água para que pudessem receber o batismo, mas a maioria deles nasceu sem serem vistos porque se alguns dos membros da igreja, como Paulo ou outros, estivessem orando a Cristo , então seria melhor que o chefe da igreja fosse aquele que responde às orações dos membros para completar o que falta aos membros. Voltemos ao assunto. É um eufemismo considerar esta virtude, que os mártires praticaram com tanta coragem, correram com tanta velocidade e alcançaram um fim tão bom, que carregaram sobre si com entusiasmo, como uma virtude que vem do alto. Todas essas ações são produtos da graça. Como o batismo pode produzir essas ações? Como o batismo torna as pessoas dignas de atos heróicos? É claro que aqueles que apresentaram um espetáculo tão incomparável foram aqueles que foram feridos pelo amor de Cristo e cujos corações foram atormentados por lutas e sacrifícios amorosos. Qual é o princípio e a razão deste amor? Sob que influência eles se tornaram dignos de tal amor? Quem passou esta tocha para eles? É isso que tentaremos explicar.
Conhecimento gera amor e isso gera aquilo. Não podemos ser levados a amar algo antes de conhecê-lo e conhecer sua beleza. Como esse conhecimento às vezes é completo e às vezes incompleto, o amor também o é. Quando conhecemos plenamente o que é belo e bom, amamos essa coisa tanto quanto ela merece nosso conhecimento. Conhecimento incompleto significa amor incompleto.
O batismo traz ao iluminado uma espécie de consciência. Portanto, o iluminado percebeu Deus claramente. Eles viram Sua beleza e esplendor, ficaram maravilhados com Ele e O provaram. Na prática, adquiriram conhecimentos que não são alcançados pelo conhecimento científico.
Existem dois caminhos para o conhecimento, o conhecimento do professor e o conhecimento por autosseleção. Ensinar os outros não nos aproxima do caos, não importa quantos exemplos sejam dados. Desta forma, imaginamos a coisa e a imitamos, mas não a tocamos em si, e não é possível encontrar entre as coisas exemplos suficientes para tornar tangível o propósito da nossa fé, por mais exemplos que usemos e por mais que quanto tentamos. Quanto ao conhecimento da experiência pessoal, ele leva imediatamente ao que queremos, e assim por diante, o propósito fica impresso na alma que anseia por ele.
No primeiro método de conhecimento, a forma de uma coisa penetra em nós e, como resultado, temos apenas uma ideia vaga e tênue. Nosso desejo por essa coisa é medido em relação ao conhecimento que temos sobre ela, e nosso amor é medido. ao nível do nosso conhecimento. Se for incompleto, e como o conhecimento é completo, o amor é completo, sabendo que as coisas têm efeito sobre nós. Se o nosso amor por Jesus Cristo não suscita em nós nenhuma iniciativa nova e sobrenatural, então é uma evidência do nosso conhecimento Dele através da mediação. É possível conhecer Aquele que não tem semelhança por intermédio, e não há nada no universo que se assemelhe a Ele ou possa ser um exemplo para Ele, e Ele é Aquele com quem não há semelhança em todos os seres? Como conhecemos a sua beleza para que possamos amá-lo com um amor consistente com a sua beleza?
Aqueles que sentiram um amor por Ele além de toda imaginação, além das forças da natureza, e assumiram a responsabilidade de realizar ações além da imaginação, foram pessoalmente feridos pela circuncisão divina. Eu o vejo como um reflexo de sua beleza. A profundidade e o comprimento da ferida testemunham a luz da flecha, e o calor da saudade indica sua inspiração.
A superioridade do Novo Testamento sobre o Antigo Testamento baseia-se neste fundamento. O Antigo Testamento era uma escola para educar o ser humano, mas no Novo Testamento, Cristo está presente, Cristo é quem prepara e molda as almas de uma forma indescritível, porque o ser humano não conseguiu atingir a meta almejada através da educação e da educação. Se os sermões fossem suficientes, não precisaríamos de obras sobrenaturais ou de um Deus encarnado, crucificado e morto.
Esta verdade irradiou desde o início do cristianismo entre os nossos pais na fé e nas pessoas dos Apóstolos. Os apóstolos não demonstraram nada de sobrenatural apesar de terem o ensinamento do Salvador, apesar de eles próprios O terem ouvido, apesar de verem os acontecimentos com os próprios olhos, apesar de todas as coisas boas que Ele derramou, apesar do Seu sofrimento, morte, ressurreição e ascensão.
Os apóstolos não demonstraram nada de sobrenatural, sobrenatural, algo que transcendesse as obras que faziam até depois do batismo, quando receberam o batismo, quando o Espírito Santo foi derramado em suas almas e eles se tornaram homens dignos, movidos por uma vida nova, criados internamente, e acenderam a chama de Cristo em suas almas e nos outros, e embora estivessem perto do sol, participaram de sua vida e de suas palavras, pois lhes faltavam os raios porque não foram batizados. Deus aperfeiçoou os santos da mesma forma, então eles O conheceram e O amaram e ficaram cheios de alegria, não com simples palavras, mas com a virtude do batismo, e foram formados e assumiram a forma do Amado “que arranca um coração de pedra para substituí-lo por um coração de carne” (Salmos 11:19), e que gravou “não em tábuas de pedra, mas em tábuas de carne” (Salmos 11:19) E não só. não foi ele que gravou nele a sua lei, mas sim aquele que deu a lei. Estes factos foram confirmados por um grande número de santos que não foram capazes de conhecer a verdade através de palavras, nem a compreenderam através de milagres, nem através do poder daquele que a anunciou. Pelo contrário, tornaram-se santos completos através do batismo. Bem-aventurado Porfírio, testemunha de todas as boas novas, vitórias, maravilhas e mensageiros por causa do Evangelho, e de uma era em que a lei de Cristo estava no controle e a voz dos apóstolos era ouvida em todo o mundo, onde foram levantadas as bandeiras dos mártires que deram a vida por Cristo, ele seguiu persistentemente o caminho do seu erro e colocou a mentira acima da verdade, mas quando foi batizado, ele não foi batizado pela fé. os espectadores riem. Ele se virou internamente. A profissão de Porfírio era o palhaço, e enquanto estava no palco ousou imitar o batismo, e quando mergulhou na água e invocou a Santíssima Trindade, o resultado foi o riso dos espectadores. Quanto ao que aconteceu dentro de Porfírio, não foi uma cena da peça, mas sim uma cena de fé criativa. Foi um novo nascimento, o próprio segredo O palhaço adquiriu o espírito de um mártir, um corpo que não tremia como se antes tivesse sido dedicado à virtude e à jihad. Adquiriu uma língua que não provoca risos, mas sim uma revolução violenta. A vida do palhaço mudou e ele se tornou obediente e devotado a Cristo. Ele morreu em meio a muitos tormentos e ficou cheio de alegria. Ele não traiu o amado com uma única palavra que escapou da língua.
São Gelásio conheceu Cristo e o amou nas mesmas circunstâncias. Parece que um adversário se aproximou dele, então ele escureceu os olhos, e ao ver o perseguidor e seu esplendor, foi atraído por essa beleza extraordinária, então mudou seus sentimentos e agressividade e abriu espaço para o amor cristão. Este amor tem todas as qualidades de contágio porque quem é levado a Cristo é literalmente levado para além dos limites da natureza “Muitos se deixarão levar pela maravilha de te ver” (Isaías 32:14).
O corajoso Ardalion pretendeu deliberadamente minar o batismo. Em vez de apresentar um capítulo escasso, fez da cerimônia do batismo um capítulo em que provocou a zombaria dos espectadores. Ardalion era um palhaço que representava um batismo real e o sofrimento que o Salvador suportou. Na verdade, ele foi batizado e representou o testemunho dos mártires e foi pendurado em um palco por atores. Depois de completar seu papel real, ele confessou sua fé em Cristo e sentiu as feridas e foi imediatamente transformado, e sua alma tornou-se unidade com suas palavras e emoções em harmonia com suas ações. Ele se tornou o que deveria ser, ele se tornou um cristão. Estes são os resultados de feridas artificiais e de uma língua emprestada. Ele acabou amando a Cristo porque disse que amava a Cristo. O amor substituiu o fogo e entrou da boca ao coração. A bondade segundo o comum inunda abundantemente o coração, e da bondade do coração a língua transborda. O contrário aconteceu com Ardalion. A cachoeira derramou de sua língua, e seu coração transbordou de amor.
Oh, o poder indescritível de Cristo. Ardalion foi ocupada por Cristo. Ocupou-o sem lhe fazer bem, sem agitar a coroa, sem atraí-lo com as tentações das esperanças atormentadoras. Ela o agarrou e grudou nele desde o momento em que o viu semelhante a ele em feridas e tormentos. Ele o fez aceitar fatos que despertavam nele ódio e ressentimento. Ele o arrancou de seus hábitos crônicos e o devolveu aos seus sentimentos, então ele se tornou seu melhor seguidor depois de ter sido a mais depravada e depravada das pessoas. (Existe algo mais desprezível que um palhaço? Existe algo mais sábio que um mártir?) Qual é a relação entre os dois?
Qual é a lógica natural de que feridas e sofrimentos geram amor? Como um pagão se transformou em cristão por um caminho que o leva para longe e não o aproxima do cristianismo devido ao seu caminho difícil? É possível que o Cristianismo sugira torturas severas? É possível afastar um inimigo e perseguidor que tanto odeia o Cristianismo e transformá-lo em amigo e discípulo?
Claramente as palavras não tiveram efeito. Foi tudo um ato de batismo. Não há dúvida de que Ardalion ouviu a proclamação das boas novas da salvação e testemunhou os milagres, porque um grande número de mártires foram martirizados pela sua fé e Ardalion sabia disso. Ardalion continuou sua tentação e permaneceu inimigo da luz até ser batizado, isto é, até aceitar as feridas de Cristo e declarar sua verdadeira fé. Este é o ato do batismo, e o batismo é a imitação de Cristo e o testemunho Dele diante de Pilatos e a firmeza diante da cruz e da morte. Nesta perspectiva, podemos imitar Cristo através destas imagens e segredos e declarar a nossa fé Nele em tempos de perigo. Muitos têm procurado ao longo dos tempos uma cura para os males humanos, mas só a morte de Cristo nos restaurou a vida e a saúde. então, se quisermos nascer de novo e viver desta vida, Bendito seja, e nos prepararmos para recuperar a saúde, basta tomar este remédio que nos foi dado por Cristo, e tanto quanto a pessoa for capaz de suportar. testemunhar a sua fé e aceitar a dor e provar a morte. Esta é a virtude da nova lei, e assim o homem nasce perfeito e alcança a sabedoria sobrenatural. É assim que um cristão nasce, se envolve em ações perfeitas e permanece firme em sua fé, leal a ela e satisfeito com ela. Ele regula seus hábitos, não pelo poder da persuasão ou pelas rédeas da lei, mas pelo poder. de Deus, transmitindo, através de sua fé e virtude, sua imagem divina, “porque o reino recompensa obras, não palavras” (1 Coríntios 4:20) “e a doutrina da crucificação para os eleitos é um poder divino” (1 Coríntios 4:20). Coríntios 1:18).