Trechos das obras de Santo Atanásio, o Grande
* Vida em Cristo - (A verdadeira vida é...a vida que uma pessoa vive em Cristo). (Carta Pascal 3:7) – […]
* Vida em Cristo - (A verdadeira vida é...a vida que uma pessoa vive em Cristo). (Carta Pascal 3:7) – […]
Capítulo Dois: Mais sobre a personalidade de Atanásio e seu relacionamento pessoal com Cristo O coração de Atanásio estava cheio de intenso amor por Cristo e ele era considerado como Paulo.
Introdução No dia dois de maio, a Santa Igreja comemora a trasladação dos restos mortais de Santo Atanásio Magno e o aclama com estas frases: “Temos...
Este texto é apenas uma etapa. O dilema não foi completamente resolvido. Portanto, em resposta à separação dos Nestorianos, que enfraqueceram a hipóstase e enfraqueceram a união, produziu-se o fanatismo
Mas logo os teólogos passaram a propor a qualidade da “união” entre a essência divina de Jesus e a sua essência humana. Em Antioquia - como ele vê
História do Cisma - Parte Um Um livro que inclui a história das relações entre as igrejas orientais e ocidentais desde o primeiro século até a era do Patriarca.
Os Padres Nicenos mencionaram a Epístola 12 e comentaram que ela veio na edição MS após a Epístola 11, considerando provável que
اشتهر آباء الكنيسة بالحرص على إتمام مسئوليتهم الرعوية بتوصيل رسالة الخلاص إلى أفراد رعيتهم بكل الوسائل الممكنة. وضمن هذه الوسائل
Santo Hilarião nasceu na cidade de Poitiers (França) por volta do ano 315, e descendia de uma nobre família pagã. Ele se converteu ao cristianismo e foi batizado
Ele é Gabriel bin Nicola bin Youssef Jabara. Nasceu em Damasco, capital da Síria, em 19 de abril de 1839. Recebeu sua educação em escolas asiáticas.
A Igreja é “apostólica”, claro, mas também é patrística. É essencialmente a “Igreja dos Padres”. Estas duas “características” não podem ser separadas e, porque é “patrística”, é verdadeiramente “apostólica”. O testemunho dos Padres é mais que um traço histórico e mais que uma voz do passado.
O problema da interpretação correcta da Bíblia permaneceu agudo até ao século IV, durante a luta da Igreja com os arianos, e a sua gravidade foi menor do que no século II, durante a resistência dos gnósticos, sebalistas e montanistas. Todas as partes no conflito recorreram ao livro, ao ponto de os hereges citarem - e ainda o fazem - os seus capítulos e versículos e invocarem a sua autoridade.